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讀《劍橋民國史》有感
讀《劍橋民國史》有感
對于中國的近現(xiàn)代史，我的了解其實不算詳細(xì)。除了中學(xué)階段能熟背"三民主義"、西安事變、十一屆三中全會的歷史意義之外，對于這一段血雨腥風(fēng)、民族求存的浩蕩歷史，我總覺得了解得不夠深入。其實一國之國民如果不對本國之歷史有過深刻的認(rèn)識和反思，我想，是不足以稱得上一國之國民的。所以，借此機(jī)會，能對中華民國（1912-1949）有一次具體的了解，也是必要且有益的。當(dāng)然，我也想結(jié)合大規(guī)模開放在線課堂平臺edX中的一門哈佛《中國》公開課的學(xué)習(xí)經(jīng)歷簡略講講那段中華民族屈辱與抗?fàn)幍臍v史。
首先，為了真實地理解中國近代，我們應(yīng)該理清楚關(guān)于20世紀(jì)初的中國究竟處在怎樣的現(xiàn)實之中。從政治上看，"中國"作為一個國家的稱呼始于20世紀(jì)。雖然我們的文明歷史有"上下五千年"之久，但是古時的歷朝歷代均沒有一個統(tǒng)一的"國家"觀念，取而代之的是一個個"朝代"和皇帝的年號。今天是"明"的天下，明天可能就改朝換代，成了"清"的子民。同時，新上任的皇帝會牢記上一個朝代最后一任是如何昏庸無能，丟掉了整個天下和自己的命。因此，新的朝代總會實施休養(yǎng)生息、減賦輕徭之政策，直到將來的某一人皇帝再次受到驕奢淫逸的召喚，歷史不斷地重演。君王在變，年號在變，可是有什么維系著所有天下人的不變的政治信仰和意識嗎？這個問題很難講清，畢竟過去我們的身份認(rèn)同不是"國家",而是類似"龍的傳人"這種基于遙遠(yuǎn)歷史的觀念。
19世紀(jì)，歐洲民族國家形成了，英法百年戰(zhàn)爭強(qiáng)化了民族國家的意識，而由于地理和文化的差異，我們很少受到大規(guī)模的侵略和壓迫，于是這種意識并不強(qiáng)烈，直至1840年。隨著英軍的到來，不僅轟開了"大清國"的國門，也讓人們漸漸意識到自己的"國家"會被拖入半殖民半封建的深淵。于是，許多有識之士諸如戊戌六君子、孫中山之先輩想盡種種辦法求存。進(jìn)入中國的不僅僅有科技和先進(jìn)的武器裝備，也引進(jìn)了許多新思想和不同的政治體制供當(dāng)時的人們參考。到了1912年，"中國"才真正出現(xiàn)在世界上，成為第一個共和政體的國家。
當(dāng)然，這個"中國"的獨(dú)特之處還在于它用到了一個新的、不同于封建的政治制度——共和制。那么問題來了，什么是"共和"?
共和（republic），其拉丁文為res publica,牛津字典的解釋是"非君主制的政治制度均為共和制".事實上，中華民國嘗試了一系列的共和制度。列舉如下：
1912年至1915年：共和立憲制
1915年至1916年：君主立憲制
1916年至1924年：議會共和制
……
造成如此多種制度不斷更替的原因有如下。第一，國家領(lǐng)導(dǎo)人的個人因素，基于不同歷史條件所做出的不同選擇。通常，引入這些制度的人也有他們的見解，許多專家的意見也不統(tǒng)一，所以應(yīng)用在中國的情況也各有差異。第二，一些外國的專家顧問也有自己的利益驅(qū)使，有意造成對中國政體的影響。第三，鑒于中西方之間巨大的不同因素，相同的制度在兩處可能造成截然不同的結(jié)果。
接下來，我想談?wù)勗陂喿x中的幾點(diǎn)看法。作為上海人，我很關(guān)心民國時期上海的公共租界和法租界的情況。在我的感覺中，租界首先公共設(shè)施非常先進(jìn)，能用到自來火、自來水等等。畢竟有許多外國人在此地居住，并且由外國人負(fù)責(zé)管理，許多城市建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗和技術(shù)都用于此。(www.qkfawen.com)還記得外白渡橋的事情。
在2007年年底，上海市政工程管理局收到了一封寄自英國一家設(shè)計公司的來信，信中說，外白渡橋的"橋梁設(shè)計使用年限為100年，現(xiàn)在已到期，請對該橋注意維修",并"建議檢修水下的木樁基礎(chǔ)混凝土橋臺和混凝土空心薄板橋墩".可見，一個管理嚴(yán)格的組織不僅對在自己管轄職責(zé)內(nèi)的事務(wù)負(fù)責(zé)，而且對只要是自己曾監(jiān)管過的事務(wù)，一并要負(fù)責(zé)到底。我想這不單單是組織的責(zé)任意識，也是現(xiàn)代公司的法規(guī)理念深入人心的表現(xiàn)。這件事對于我們當(dāng)下的各項管理都有重要的啟示。
除了魯迅先生的作品《且介亭雜文》名字取"租界"兩字各一半為名的軼事之外，在民國年代的租界里，有項嚴(yán)重?fù)p害中國主權(quán)的規(guī)定，即"治外法權(quán)"."原告為中國人（不論是個人或是中國政府的部門）和被告為條約港口的外國國民的一切爭端，都由有關(guān)國家根據(jù)該國的法律判決。"這樣的條款無疑蔑視中國的法治權(quán)和司法權(quán)，更是讓外國人可以肆無忌憚地逃離中國的法律約束。"外國罪犯在領(lǐng)事法庭上所受的待遇，不像在他國內(nèi)所受的那樣嚴(yán)厲，這無疑傷害了中國的民族主義感情。但是，對中國的經(jīng)濟(jì)和社會來說，更嚴(yán)重地?fù)p害中國主權(quán)并具有深遠(yuǎn)意義的行為是，中國當(dāng)局不能直接對條約港口的外國個人或商號進(jìn)行限制、管制。"除了對外國人個人行為無法約束，就連組織或公司，中國政府也無權(quán)監(jiān)督。"在治外法權(quán)的掩護(hù)下，武斷的外國新聞界常常毫無限制地對中國和中國人進(jìn)行吹毛求疵和不懷好意的批評。"
從一正一反兩方面，不難看出租界不僅僅是地理概念，更是揭示當(dāng)時中國與外國勢力利益沖突的前線。對于這樣一段歷史，我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)辯證地看待，為的是以史為鑒，珍惜現(xiàn)在國家有尊嚴(yán)地發(fā)展、人民有尊嚴(yán)地生活，牢記使命、不忘先輩。
其實作為一個中國人，忘記我們的歷史是絕不應(yīng)該的。歷史是我們的根，歷史造就了今天的我們，歷史深刻影響著每個人的生活和國家的命運(yùn)。一個不了解本國歷史的人會缺失生命中最重要的價值體系和觀念，而這一點(diǎn)在今天尤為重要。我想，這學(xué)期能有機(jī)會重新回顧這段道不盡的歷史，并不會隨著學(xué)期的結(jié)束而終結(jié)。恰恰相反，我對于我們始源的探究和理解才剛剛開始。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會的動蕩的深刻教訓(xùn)。"
"不知來，視諸往。"面對歷史，我們該虛心求教的還有很多。
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