明朝一哥王陽(yáng)明讀后感

　　明朝一哥王陽(yáng)明讀后感（一）

　　牛強(qiáng)

　　2015年我有幸被單位選派去國(guó)家法官學(xué)院學(xué)習(xí)，閑暇之余看到一檔北京電視臺(tái)節(jié)目，里邊提到一本有關(guān)王陽(yáng)明的通俗傳記《明朝一哥王陽(yáng)明》，當(dāng)時(shí)我剛讀完《明朝那些事》，對(duì)王陽(yáng)明及心興趣正濃，于是就在網(wǎng)上訂購(gòu)了這本書(shū)。

　　當(dāng)時(shí)吸引我的是這本書(shū)的文字風(fēng)格——筆鋒幽默、妙趣橫生但又不乏深刻鋒利，嬉笑怒罵中見(jiàn)微言大義。這本書(shū)的作者呂崢是一個(gè)1986年生于四川成都的小伙，畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)，是一個(gè)靠文字為生的典型文人。川人自古幽默樂(lè)觀，他的文字那么有趣搞笑但又發(fā)人深思，跟他川人達(dá)觀豁達(dá)的天性，以及博覽群書(shū)、勤于思考分不開(kāi)的�！捌湮娘L(fēng)兼具當(dāng)年明月的幽默和韓寒的犀利，但對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)深刻的認(rèn)識(shí)與精湛的表述為二者所不及”網(wǎng)上如此評(píng)價(jià)這位新銳歷史作家，也算是恰如其分。

　　據(jù)說(shuō)這本書(shū)凝聚了作者多年心血，是他批閱三載、增刪數(shù)次嘔心瀝血之作。作者用幽默的筆法舉重若輕的把王陽(yáng)明坎坷傳奇、蕩氣回腸一生寫(xiě)的精彩紛呈，一個(gè)天賦秉異，從小立志做圣賢并歷經(jīng)磨難后悟道圓滿，并以此“立德、立功、立言”，成為幾百年來(lái)古今中外諸多杰出人物的道德楷模、精神支柱、事業(yè)偶像的王陽(yáng)明躍然紙上。最難能可貴的是，作者不止于幽默風(fēng)趣的文字，不止于把故事寫(xiě)的好看，還深入淺出的在作品中夾敘夾議，梳理中華文化的道統(tǒng)和傳承，并把王陽(yáng)明“心學(xué)”的形成、發(fā)展貫穿其中，讓人在或哈哈大笑或會(huì)心一笑之余不覺(jué)間對(duì)“心學(xué)大義”多了很多感悟。

　　陽(yáng)明心學(xué)的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”。王陽(yáng)明心學(xué)不宥于儒家，沒(méi)有門戶之見(jiàn)，而是把中華傳統(tǒng)文化的“儒釋道”三家融會(huì)貫通，取其精華，自成一家。絕學(xué)無(wú)匹，浩然正氣，胸懷博大，再加上一生的驚絕文字和不朽事業(yè)，王陽(yáng)明想不流芳千古都難。也無(wú)怪乎孫中山、毛澤東、蔣介石、曾國(guó)藩、張居正這些歷史牛人等一致推崇了。王陽(yáng)明“心學(xué)”甚至稱了近代以來(lái)日本大和民族的精神支柱，甚至日本的“明治維新”都算是一個(gè)民族篤行“陽(yáng)明心學(xué)”下的偉大變革。

　　哈佛大學(xué)教授杜維明先生曾預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。其實(shí)確切來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)將是中華文化的世紀(jì)。中華文化的精髓就是“儒道釋”文化，而王陽(yáng)明的“心學(xué)”正是儒道釋三家融會(huì)貫通后的集大成者。

　　近現(xiàn)代以來(lái)，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)過(guò)高速發(fā)展后，目前幾乎進(jìn)入一種失控狀態(tài)，整個(gè)世界表面風(fēng)平浪靜、實(shí)則暗流涌動(dòng)，國(guó)際秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展表面有序、繁榮，實(shí)則處于崩潰的邊緣。世界的未來(lái)需要中國(guó)智慧，世界的發(fā)展需要中國(guó)哲學(xué)的指導(dǎo)。中國(guó)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人提倡從中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧和精華，可謂高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚。

　　凡是取得非凡成就的人，無(wú)不是內(nèi)心強(qiáng)大之人。相由心生、行為心致，一個(gè)人有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，并堅(jiān)持知行合一，則成就的取得和事業(yè)的鑄就都是水到渠成、順理成章的。

　　我那段時(shí)間，總是時(shí)不時(shí)感覺(jué)到“心空”，甚至感覺(jué)到迷茫，偶像的幻滅、信仰的動(dòng)搖和愛(ài)情的缺失實(shí)際只是表象。真正的原因是我自從2014年進(jìn)入法院后，讀圣賢書(shū)讀的少了，修身不勤了，不能經(jīng)常反省自己，不能很好的“慎獨(dú)”，我本性里的光明不能徹照自己了。我一直覺(jué)得三十歲左右重歸本性、返璞歸真，成為一個(gè)真實(shí)、誠(chéng)懇、坦蕩的人，現(xiàn)在看來(lái)明明德、修身向道是一輩子的事情，(www.qkfawen.com)心正則邪氣不入，志堅(jiān)則無(wú)堅(jiān)不摧。

　　格物、致知、誠(chéng)意、正心，圣賢因?qū)W而至，因悟而成�！八�謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正�！标�(yáng)明心學(xué)根植于中華文化的沃土，微言大義，值得我們一生去領(lǐng)悟和揣摩。

　　以后的閑暇時(shí)間，我要少些天馬行空的胡思亂想，少做些無(wú)謂的無(wú)聊之事，少一些不必要的應(yīng)酬，多讀一讀“儒釋道”的經(jīng)典，多學(xué)些經(jīng)世致用的知識(shí)。希望我的智慧和修養(yǎng)也與年齡一樣與日俱增，不敢奢求今生能成賢作圣，但是希望自己能真正成為一個(gè)內(nèi)心光明，胸懷坦蕩的心正行端的君子——仰無(wú)愧于天、俯不怍于人，正道直行、無(wú)私無(wú)畏。

　　明朝一哥王陽(yáng)明讀后感（二）

　　陽(yáng)明之心若明鏡

　　蔡欣

　　紀(jì)昀評(píng)價(jià)王陽(yáng)明這個(gè)人：“守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見(jiàn)諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也�！庇忠�?yàn)橥蹶?yáng)明與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王，于是對(duì)這個(gè)神奇的人物更感興趣，所以找來(lái)了《明朝一哥王陽(yáng)明》閱讀了解。

　　在看本書(shū)第一章時(shí)，便知道為何這么多人對(duì)王陽(yáng)明頂禮膜拜。王陽(yáng)明是哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、政治家、軍事家和書(shū)法家。作者是這樣寫(xiě)他的“別人博而不精，他卻越博越精”。

　　《明朝一哥王陽(yáng)明》是一本講述明朝大儒王陽(yáng)明的歷史傳記。作者用通俗幽默的語(yǔ)言將王陽(yáng)明幾起幾落的人生歷程娓娓道來(lái)，展現(xiàn)陽(yáng)明先生蕩氣回腸的一生。書(shū)中前十一章多以歷史為主線，闡述了王陽(yáng)明的出生、成長(zhǎng)、寒窗戲讀，初期為政，求道中認(rèn)識(shí)的數(shù)次變化直至龍場(chǎng)悟道，而后掀起心學(xué)浪潮，鎮(zhèn)壓數(shù)次叛亂，終成一代大儒的過(guò)程。除此之外，作者并不止步于寫(xiě)一本歷史人物傳記，而是舉重若輕、深入淺出地將陽(yáng)明心學(xué)的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，并結(jié)合歷史，使心學(xué)思想的脈絡(luò)有跡可循。

　　令我印象最深的是“原心定罪”此節(jié)，也就是徐元慶謀殺案至第五章完，覺(jué)得頗為有理�？上в眯恼撟镄枰�人的思想素質(zhì)高度達(dá)到一定程度的高度和境界，否則以權(quán)謀私，是不會(huì)有定論的。原心定罪是最準(zhǔn)確的定罪方式，可我不由地想問(wèn)，人類思想文明的高度究竟可不可能達(dá)到統(tǒng)一的那一天，是否人人都能夠大義滅親，為善去惡呢？

　　但是在我看來(lái)，顯然是不可能的。所謂無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡，知善知惡是良知，為善去惡是格物。每個(gè)人在善惡面前都有“意之動(dòng)”，一旦意動(dòng)，惡念大于良知，便是為惡去善，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。

　　我覺(jué)得王陽(yáng)明應(yīng)該算是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中最后一位圣人，前有孔孟朱熹，但是歷史到了王這里中國(guó)的思想真正達(dá)到了頂峰。此后再無(wú)人能超越。也許人們可以舉出諸如顧炎武，黃宗羲這些其后的哲學(xué)家，可是他們也是在沿著王的路線上繼續(xù)發(fā)展的，他們?nèi)匀皇窃谇叭说捏w系之內(nèi)。

　　看完整本書(shū)，雖然讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是不得不感慨，正如當(dāng)年明月所說(shuō)的如此：他的心學(xué)，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個(gè)人為之驕傲的財(cái)富。此心光明，亦復(fù)何言。

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