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墻上的斑點(diǎn)讀后感
墻上的斑點(diǎn)讀后感（一）
淺談意識(shí)流小說的“形散神聚”
潘新亞
意識(shí)流小說不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。對(duì)于這種手法的運(yùn)用也不盡相同：有的作家整部作品都用這種手法，有的則在部分章節(jié)或某些片斷使用；有的作家使用這種方法重點(diǎn)在于再現(xiàn)外部世界，有的則側(cè)重對(duì)問題的思索或表達(dá)一種感情狀態(tài)；有些作品的特點(diǎn)是同化性質(zhì)的，但并不是所有運(yùn)用意識(shí)流手法的人都用回憶的辦法，有些作品既有回憶也有對(duì)未來的憧憬和遐想。
總的說來，這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義作品的結(jié)構(gòu)是不同的。它打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的，直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過自由聯(lián)想來組織實(shí)施。意識(shí)流小說中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變，前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時(shí)間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。
英國著名小說家維吉尼亞·伍爾芙是意識(shí)流小說的奠基者， 伍爾芙小說不注重表現(xiàn)事件、 人物之間的關(guān)系， 而把創(chuàng)作重點(diǎn)放在對(duì)人物思想和感情流程的再現(xiàn)上， 講究環(huán)境和景物的印象效果。 1919 年，伍爾芙發(fā)表了第一部意識(shí)流小說 《墻上的斑點(diǎn)》 ， 該作品通過一個(gè)婦女看到墻上一個(gè)模糊不清的斑點(diǎn)而引起無限聯(lián)想的意識(shí)流動(dòng)過程，揭示人類內(nèi)心世界的豐富和變化莫測(cè)。與大多數(shù)意識(shí)流小說一樣，初讀往往不能理清頭緒，可是細(xì)讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)也不是毫無組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無依據(jù)或漫無邊際。小說常常是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識(shí)活動(dòng)不斷地向四面八方發(fā)散繼而又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)，可謂是亂中有法。
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《墻上的斑點(diǎn)》 這篇小說除了主人公一人外， 沒有其他人物， 也沒有任何故事情節(jié)。小說在開始， 即主人公第一次看見墻上斑點(diǎn)時(shí)， 便使讀者開始進(jìn)入她的潛意識(shí)深處，在大約四千字的文章中我們遨游在主人公紛繁復(fù)雜的意識(shí)流之中。意識(shí)流小說便是這樣一反傳統(tǒng)的使用人物肖像、 行動(dòng)、語言描寫來塑造人物形象的方法，以描寫人的意識(shí)流過程，展示其心靈世界為主來塑造手段，使讀者很難看到類向化的物和人格。
主人公的心理活動(dòng)是一種無意識(shí)的想象和自由聯(lián)想亦是一種非理性獨(dú)白。這樣的心理過程，在無數(shù)毫不相關(guān)的事物間跳躍，或者說是無數(shù)個(gè)連續(xù)不斷的“由此及彼”的聯(lián)結(jié)，雖然就想象的內(nèi)容而言是雜亂無章的，但細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)想象的線索確實(shí)很有條理的。作者就好像抓住了一根線索的線頭，沿著這個(gè)線頭慢慢的理出了人物想象的軌跡。
打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識(shí)流小說的又一特點(diǎn)。意識(shí)流小說打破了傳統(tǒng)小說按時(shí)間次序編排故情節(jié)的結(jié)構(gòu)，故事敘述不受時(shí)間、空間、邏輯和因果關(guān)系的制約，而是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)人物的意識(shí)活動(dòng)來組織情節(jié)。故事的安排和情節(jié)的銜接上，一般表現(xiàn)為時(shí)間上的跳躍多變，前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間上的邏輯關(guān)聯(lián)，法國哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)并發(fā)展了這種時(shí)間感，并提出了心理時(shí)間的概念。小說《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公在心理變化和意識(shí)的流動(dòng)中，常常把過去、現(xiàn)在和未來三者彼此顛倒、交叉、相互滲透，使人物的視覺、回憶、向往三種現(xiàn)象交織、重疊在一起，根據(jù)“心理時(shí)間”創(chuàng)造出異常的結(jié)構(gòu)，從而展現(xiàn)人的意識(shí)的跳躍、穿插的復(fù)雜性�！鞍唿c(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧性�！澳莻�(gè)斑點(diǎn)”幾次將主人公拉回到現(xiàn)實(shí)中來，其結(jié)果只是讓她的思想向更遠(yuǎn)方馳騁，以跳躍的方式，在“現(xiàn)實(shí)—幻想、現(xiàn)在—未來、此生—來世”之間自由跳躍，主人公的意識(shí)是一種非常自由、任意流淌的令人難以捉摸狀態(tài)，卻真實(shí)地表現(xiàn)了人類認(rèn)知過程的即時(shí)性和不可捉摸性。
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伍爾夫強(qiáng)調(diào)寫主觀真實(shí)，她認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于揭示人物“心理的隱曲”，要敢于“撇開一切她認(rèn)為是外來的因素”，要把內(nèi)心切“微塵”，“連同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏連貫，它的閃電般突然躍現(xiàn)的意義”全部記載下來，即使這樣寫出來“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或最終結(jié)局”，也不要緊。在《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說中，就突出了這一理念，首先，主人公的一句“該死的戰(zhàn)爭，讓這次戰(zhàn)爭見鬼去吧！”讓讀者體會(huì)到主人公對(duì)戰(zhàn)爭的憎恨，接下去突然冒出一個(gè)似乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的念頭:“然而不論怎么說，我認(rèn)為我們也不應(yīng)該讓一只蝸牛趴在墻壁上。”戰(zhàn)爭也像蝸牛那么令人憎惡、討厭。 “唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類是多么無知！為了證明我們對(duì)自己的私有物品是多么無法加以控制——和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”。這是戰(zhàn)爭帶來的充滿憂傷、無奈的感嘆�！暗降诪槭裁慈艘渡谶@里，而不投生到那里，不會(huì)行動(dòng)、不會(huì)說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢？至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們?cè)龠^五十年也是無法說清楚的。”這又是多么令人心酸的悲哀。“男性的觀點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克尊卑序列表。據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對(duì)于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會(huì)像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感”。這是多么強(qiáng)烈的愿望。一個(gè)生活在世界大戰(zhàn)期間，厭惡、憎恨戰(zhàn)爭的婦女，對(duì)動(dòng)蕩不安、民不聊生、沒有自由、平等的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，對(duì)虛偽充斥、壓抑沉悶的的社會(huì)氛圍極其反感，安定寧靜的生活充滿了向往。
在 《墻上的斑點(diǎn)》 中,伍爾夫向讀者展現(xiàn)了繽紛的意象和非凡的想象。主人公從想象墻上的斑點(diǎn)是掛肖像畫的釘子留下的痕跡開始,順著這條思路,各種意象紛至沓來:房屋的前主人、 火車經(jīng)過的郊外別墅、 正舉起網(wǎng)球拍的年輕人、 裝訂書釘?shù)臏\藍(lán)色罐子、 鳥籠、 溜冰鞋、 手風(fēng)琴、 家具等等。這些五花八門的意象的并置 ,不僅產(chǎn)生了一種蒙太奇的效果 ,而且反映出一種 “真實(shí)”,一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心感受 ,一種對(duì)感受到的客觀真實(shí)加以提煉升華后得到的 “內(nèi)在真實(shí)” 或 “終極真實(shí)” 。這樣，斑點(diǎn)的作用就凸現(xiàn)出來了，它不僅只是一個(gè)斑點(diǎn)，它象征一種存在物，作為物件，作為具體的東西，(www.qkfawen.com)作為身外的世界，它能代表著一種現(xiàn)實(shí)感，帶給人安慰，平靜人的不愉快的思想。伍爾夫通過對(duì)象征性意象的運(yùn)用 ,巧妙地將人物的心靈與外在世界聯(lián)系起來 ,構(gòu)筑了一個(gè)心靈——意象——心靈” 的交互模式。作品中“我” 的全部意象和事物 ,在幽微、 深邃的意識(shí)的感知下 ,被賦予了全新的涵義。小說的象征意蘊(yùn)已不再是孤立的形象或語言 ,而是架起整部作品的重要深層結(jié)構(gòu)之一。 《墻上的斑點(diǎn)》 的意識(shí)裹挾意象的模式使其有了完美自足的結(jié)構(gòu) ,這一點(diǎn)似乎使它同現(xiàn)實(shí)拉開了距離。然而其深層結(jié)構(gòu)的象征意蘊(yùn)又使它與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián),并由此揭示出這個(gè) “小斑點(diǎn)” 中的 “大世界” ,給人以深刻的啟迪。
墻上的斑點(diǎn)讀后感（二）
今天讀完了伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》，在幾天前我就開始讀這篇作品，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀下去，終于讀完了。原來墻上的斑點(diǎn)是一只蝸牛。讀意識(shí)流小說最痛苦的是沒有故事情節(jié)，所有的文字都是作者根據(jù)思想寫下來的，有時(shí)會(huì)覺得枯燥無味，很多時(shí)候都會(huì)有讀不下去的感覺，這篇文章我用了四天的時(shí)間才把它讀完。讀完之后有什么感想呢？說實(shí)在話我根本不知道有什么感想，只不過有一種終于解放的感覺。
墻上的斑點(diǎn)只是作者聯(lián)想的一個(gè)突破口，在想象的世界里，關(guān)于斑點(diǎn)的思想并不多，就像中國古代所說的神游太虛一樣，只是通過某一個(gè)東西漸漸進(jìn)入自己的思想世界。思想是一個(gè)人長時(shí)間對(duì)外部世界的感受的累積，他的思想中最多積累的是平時(shí)的感受和觸動(dòng)，是平時(shí)最關(guān)心關(guān)注最多的事物，也代表了潛在的意識(shí)。
我們的思想總是被身邊的事物所左右的，主人公總是在尋找平靜安逸的生活。在第一段有這樣一句話：我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。這個(gè)斑點(diǎn)打斷了這個(gè)幻覺，使我覺得松了一口氣，以為這是過去的幻覺，是一種無意識(shí)的幻覺，可能在孩童時(shí)期產(chǎn)生的。紅色騎士代表戰(zhàn)爭和不平靜的生活，這種無意識(shí)的幻覺可能是在早期產(chǎn)生的，根深蒂固的在思想里面，但這并不是我想要的，我一直想擺脫它，直到看到這個(gè)斑點(diǎn)，使我打斷了這個(gè)幻覺，指引我想一些新事物，使我思緒一哄而上。
我思緒中向往的是平靜的生活，像老房客那樣的人家為老房子掛上一幅小肖像畫，那才是有意思的人家，但是想擁有這樣的生活好像很難，就像火車和路旁的老太太、年輕人一樣，一晃而過。我希望能靜靜地、安穩(wěn)地、從容不迫地思考沒有誰來打擾，一點(diǎn)也用不著從椅子里站起來，可以輕松地從這件事想到那件事，不感覺敵意，也不覺地阻礙�？释臇|西通常是我們生活中所缺少的，因?yàn)椴辉鴵碛胁盘貏e想要。很明顯戰(zhàn)爭在主人公的思想上刻下了很深的烙印，時(shí)時(shí)被戰(zhàn)爭的不安定感困擾著，戰(zhàn)爭意味著死亡，那么死亡又是什么呢？來世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵樹倒了，它的生命也沒有并沒有結(jié)束。這棵樹還有一百萬條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上，有的在臥室里，有的在船上，有的在人行道上，人也一樣，雖然死了，但是會(huì)有各種各樣的方式存在著。生命是神秘的，而人類又是無知的，就像墻上的斑點(diǎn)一樣，無論你怎么想它也只是一只蝸牛罷了。
以上是我對(duì)《墻上的斑點(diǎn)》讀后感，不知道有沒有領(lǐng)悟到作者的思想，但確實(shí)那是《墻上的斑點(diǎn)》給我的最直接的感受。
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