讀《必然》有感1000字

　　讀《必然》有感

　　和很多互聯(lián)網(wǎng)書籍一樣，《必然》一書亦是對過去的總結(jié)和對未來的預判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波風向潮。本書總結(jié)了12個關(guān)鍵詞：形成、知化、流動、屏讀、使用、共享、過濾、重混、互動、追蹤、提問、開始，在此我主要歸納為以下四大點：

　　其一，人類社會是進托邦而非烏托邦或者反烏托邦。進托邦意味著社會在不斷發(fā)生變化，不斷越來越好，因為人的欲望，但這變化不是那么明顯，如大的生產(chǎn)力、思想的解放是循序漸進式的。同時，進托邦也意味著烏托邦所描述的極端美好與反烏托邦的極端不美好并不存在或者那會是人類發(fā)展的終點。所以，進托邦的社會要求我們勇于改變并接受改變，我們永遠不知道人類的終點會怎樣，就好比我們常言計劃改不上變化。

　　其二，智能化。人與動物的最大區(qū)別在于人有主觀能動性，動物會被迫式的學習，但人更多的會主動式去應對，作為食物鏈的最頂端尋求最佳生存方式。智能化可以算作是移動互聯(lián)網(wǎng)的一個風向標，好比原始社會到奴隸社會再到封建社會，然后到目前的現(xiàn)代化社會，現(xiàn)代化社會的思想、生產(chǎn)力都遠比之前更開放、先進，但對于人類的欲望來說還不夠，智能化講究的是在原有基礎(chǔ)上的再次升級、解決原來不能解決的問題，比如現(xiàn)在的人工智能覆蓋了幾乎所有行業(yè)：吃住行游購娛。我們經(jīng)常會聽到能用能用錢解決的問題都不是問題，其實我想還有一句源于人類惰性且與其媲美：在比特世界，能越簡單越容易越好。智能化有一方面就是減少了人力的投入，解放了生產(chǎn)力，對人類思想也是重大變革。所以，智能化的社會要求我們對知識的再次創(chuàng)造，甚至顛覆性嘗試。

　　其三，流動與融合。人類的本質(zhì)屬性是社會性，所以團隊協(xié)作生活、思想交流都是最基礎(chǔ)的需求，無種族語言地域年齡性別等隔閡，都會多多少少產(chǎn)生交集，尤其在物欲橫流的今時今日。流動與融合是一個趨勢，各種國際性或者行業(yè)性組織、協(xié)會的成立，甚至多民族多文化跨地域的國家的成立都是這種趨勢的體現(xiàn)。流動與融合所要告訴我們的是愿意去接受更多新的政治、經(jīng)濟、文化洗禮，同時也要學會辨別，去其糟粕取其精華，在知識碎片化時代，重疊性信息、無價值信息對時間等資源的霸占浪費，虛假信息對BVR（信念、價值觀、規(guī)條）的歪曲。

　　其四，共享。在物質(zhì)貧乏的原始社會，我們常用物物交換的方式來獲取想要的東西，我們稱之為價值交換，即使在現(xiàn)在這種方式也一直存在而且必將一直存在，這也可以理解為如果成本存在那么免費就永遠不存在。在這里所講的共享，更多的是資源的最大化利用，無論是從信息的透明化程度上或者生產(chǎn)力的解放上來講，現(xiàn)在的所有能利用的有形的或者無形的物質(zhì)都能更物盡其用，比如現(xiàn)在火爆了的共享經(jīng)濟下的產(chǎn)業(yè)，禮義廉恥中講到了一點浪費可恥的節(jié)約意識，大自然是豐饒多汁的，但并不代表人類能無限制的截取。資源終將匱乏，共享所要告訴我們的則是對資源的最大化利用，可持續(xù)發(fā)展，我們預測不到百年千年萬年以后的人類走向何方，但我們至少能保證下幾代人類能夠安居樂業(yè)。

【讀《必然》有感】相關(guān)文章：

偶然必然作文04-09

偶然必然作文15篇04-09

偶然與必然作文3篇06-03

偶然與必然作文（通用50篇）06-20

看似偶然實則必然作文800字07-19

王莽空想主義覆滅的必然性及啟示08-26

讀竊讀記有感01-11

讀《竊讀記》有感12-30

讀《讀庫1601》有感08-18

讀《讀大學究竟讀什么》有感08-23