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讀潘諾夫斯基《美國(guó)藝術(shù)史中的30年》有感
讀潘諾夫斯基《美國(guó)藝術(shù)史中的30年》有感
文/王延暉
《美國(guó)藝術(shù)史中的30年》為潘諾夫斯基《視覺(jué)藝術(shù)的含義》一書(shū)中的文章，此篇文章開(kāi)頭敘述了潘諾夫斯基到美國(guó)的因緣以及其在美國(guó)的教學(xué)情況與研究情況。接下來(lái)其論述了藝術(shù)史作為一個(gè)學(xué)科在歐洲與美國(guó)的發(fā)展，就如其所說(shuō)的，藝術(shù)史是可以追溯到文藝復(fù)興甚至更早的時(shí)期，但是其作為一個(gè)學(xué)科確是一個(gè)新生事物。藝術(shù)史首先是在德國(guó)被當(dāng)作一門(mén)正規(guī)學(xué)科的，首先提出"藝術(shù)史"三個(gè)字的著作是溫克爾曼的《古代藝術(shù)史》，然后由很多位德國(guó)的美術(shù)史學(xué)家不斷發(fā)展與完善，而美國(guó)是在20世紀(jì)初開(kāi)始建立此學(xué)科的。一戰(zhàn)以后的學(xué)術(shù)水平不斷提升，正如其所說(shuō)的，美國(guó)的藝術(shù)史是從語(yǔ)言學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)或者是收藏興趣開(kāi)始走向藝術(shù)史的，而美國(guó)同時(shí)也為藝術(shù)史的研究提供了方便。首先是頗富收藏的博物館，圖書(shū)館，他們盡可能的為藝術(shù)研究者提供最好的服務(wù)，并且有很多的展覽會(huì)和研討會(huì)以及私人資助的研究，學(xué)術(shù)演講既可以在學(xué)術(shù)單位也可以在私人家庭（一些有錢(qián)的藝術(shù)愛(ài)好者），這從中可以看出美國(guó)的藝術(shù)史學(xué)術(shù)研究從一開(kāi)始就是走學(xué)術(shù)融入社會(huì)生活的道路。美國(guó)作為一個(gè)新興國(guó)家，其歷史傳統(tǒng)不長(zhǎng)，它對(duì)于一切的外來(lái)的文化都是積極吸收，或者是批判吸收，這有利于文化的發(fā)展與繁榮，不像歐洲的學(xué)者對(duì)文化總有國(guó)別之分，反而導(dǎo)致了學(xué)術(shù)研究的緩慢發(fā)展。然而美國(guó)確是一個(gè)在時(shí)間上和空間上都沒(méi)有局限性的藝術(shù)史，在加上青年進(jìn)取的精神，移民學(xué)者帶來(lái)重大的收獲。潘諾夫斯基還談到了關(guān)于語(yǔ)言的問(wèn)題，德語(yǔ)詞匯的復(fù)雜與表意得模糊造成了很多困難，而英語(yǔ)的寫(xiě)作必須詞匯表意簡(jiǎn)單明確，這有利于藝術(shù)史的傳播與理解。接著他又對(duì)比了美國(guó)大學(xué)與德國(guó)大學(xué)在教育制度的優(yōu)劣和"系部制度"與"講座制度"的差異，這也反映了兩個(gè)國(guó)家在高等教育的差異，并且批判了美國(guó)的教育體制，文中有一段的論述非常令人深思，在潘諾夫斯基在德國(guó)讀中學(xué)時(shí)，他的中學(xué)老師大大小小都是學(xué)者，而美國(guó)只是關(guān)心老師是否有修身典范，團(tuán)結(jié)精神等等，并不關(guān)心他是否對(duì)專業(yè)感興趣或積極熱心于此，這是很大的不同，作者為有一個(gè)不懂少年心理學(xué)的老師而感到幸福，其中說(shuō)到："我絕不相信，只能把兒童或者青少年可以完全理解的東西教給他們".這個(gè)問(wèn)題擱置于此值得一番思索，此文的最后是對(duì)大學(xué)老師能力與良心的論述，最后一句引用卡斯特里歐的話："壓迫人的良心比殘酷的殺死一個(gè)人還惡劣，因?yàn)榉穸巳说男叛鼍偷扔跉缌巳说撵`魂。"
我在讀完這篇文章時(shí)明顯感覺(jué)與前面的幾篇沒(méi)有直接關(guān)系，但為什么會(huì)收入到這本書(shū)的最后呢，這篇文章不僅反映了潘諾夫斯基對(duì)于美國(guó)藝術(shù)史研究與藝術(shù)史教育的看法，還從另一個(gè)側(cè)面告訴我們研究藝術(shù)史所要具備的條件與自身的素養(yǎng)，從事美術(shù)史的研究就必須掌握大量的資料（這就需要博物館，圖書(shū)館等等），還需要有藝術(shù)史研究的場(chǎng)所與機(jī)構(gòu)（大學(xué)研究生院和藝術(shù)研究所），剩下的還有藝術(shù)史教育問(wèn)題（教育體制與教育方式，大學(xué)教師的素質(zhì)），于是這篇文章在我認(rèn)為是有別樣意義的。
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