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讀《莊子》有感

時(shí)間：2022-08-16 11:56:41 讀后感我要投稿

讀《莊子》有感

　　暗夜舞者

　　——讀《莊子》有感

　　龐宇

　　星河清泠，萬籟都寂。

　　點(diǎn)一盞淺暖權(quán)當(dāng)秉燭，濯一雙素手勉為虔誠(chéng)。香爐里，匝匝細(xì)灰燒出藍(lán)煙一縷，絲絲相扣冉冉直上，唯有紙張薄軟的翻閱聲無心叨擾。在輕彌而散的霧氣中，或野馬，或塵埃，漸漸從朦朧中虛實(shí)相生出那一方龐大而精致的世界。

　　讀《莊子》亦是讀莊子。莊子之"道"看世間千萬，一花一物皆不能描述出莊子的姿態(tài)，一春一夏都不能體現(xiàn)出莊子的人生。

　　初淺閱讀之時(shí)，便已沉沉迷失，目欲南北冥湖的廣闊無垠，艷羨鯤魚鵬鳥的自由無束，無奈蜩與學(xué)鳩志得意滿，垂嘆朝菌蟪蛄的晨露曇花，然而此之一生彼之須臾，亦有上古大椿八千年玉樹不老，花果交替歲歲繁榮。在此天地中，世物欣然自得，人皆千百姿態(tài)。既有宋榮子不因世上榮辱煩憂動(dòng)搖心志，反而觀照內(nèi)心界限自知。楚狂接輿發(fā)出來世不帶往世不追之哲言。亦有姑射神人冰肌玉骨吸風(fēng)飲露翩若驚鴻，悠然泠然御駛飛龍乘云游空。南郭子綦心不動(dòng)故形都泯故以聽天籟。更有堯?yàn)橹翁煜乱孕腔鹬庾灾t讓位，許由借越俎代庖之例深明大義。

　　而莊子，手執(zhí)狼圭蟹爪，隱身于這方被他工筆皴擦出的青碧山水，淺讀的人只見到"青山"的玄理與嫵媚，只有反復(fù)研讀他的人，才能看到莊子那一夢(mèng)驚鴻、化蝶蹁躚，亦復(fù)如是。

　　莊子，是個(gè)歌舞者。

　　遙想煙波浩淼，水霧迷離，莊子衣袂翻飛若蝶，歌聲清越似玉，無人可知，他歌嘆的卻是亡妻的歸魄，若言歌既是喜，那么莊子喟然鼓盆可有悲傷從中而來？面對(duì)惠施的質(zhì)問，莊子認(rèn)為生是時(shí)機(jī)，死是順化，妻子已偃然化為云雨泥土，星辰陽(yáng)光，在四季的輪回變換中獲得安寧 ."安時(shí)而處順，哀樂不能入也。" 因這主張，使外在的生死變化，皆不會(huì)擾亂他內(nèi)心的寧?kù)o。故天地并生，萬物合一，方達(dá)心齋坐忘的境界。

　　世人皆說其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國(guó)，其辯可以氣死回生，其說可以驚天動(dòng)地。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，而一千個(gè)讀《莊子》的人，卻從中找到了一千個(gè)自己。

　　執(zhí)政者品鑒他的無為而治，莊子認(rèn)為，刻意治國(guó)實(shí)為"欺德侵道、涉海鑿河".百姓知曉該做什么不該做什么 "鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患".而無為并非什么都不做，莊子的棱角與鋒芒，在歷史的洪流中不削一分，他將治國(guó)理念封于三劍之中，劍鋒利有所指，劍勢(shì)蕩氣回腸。三劍示君，言明君臣民之間關(guān)系息息相扣脈脈相連，從而阻止了趙國(guó)君主昏庸無道的行為。而此三劍劈歲月斬時(shí)空，放于當(dāng)今大國(guó)政局相競(jìng)經(jīng)文相爭(zhēng)的局面，仍有很多可借鑒的地方。

　　歸隱者向往他的怡然自得，莊子崇尚自由而不受官品金玉之聘�？v身為漆園傲吏仍厭惡仕途，追求安之若素清靜無為，主張修身養(yǎng)性，退去官職隱居著書，面對(duì)世間總是看的通透閑淡，不以物喜不以己悲的心態(tài)，這往往是欲隱者向往而追不得的思行境界。

　　情深者癡迷他的相濡以沫，水流干涸之時(shí)，命在須臾之際，兩尾小魚尚能以沫相濡相掬以濕，若以人相比，在逆旅困境中會(huì)是一種如何的互持?jǐn)y行。每一個(gè)知曉情愛滋味的人或許都會(huì)因此而感動(dòng)，而莊子的情感觀卻已上升至"相忘于江湖"的另一境界，與如今夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛的社會(huì)現(xiàn)狀相比，莊子的所謂向往，更多的是因?yàn)槎盟源缺膶拸V胸襟。能相守亦能放手，不沉湎于情深也不執(zhí)念于緣淺，既是愛的決然也是愛的坦然。

　　情深者癡迷他的相濡以沫，水流干涸之時(shí)，命在須臾之際，兩尾小魚尚能以沫相濡相掬以濕，若以人相比，在逆旅困境中會(huì)是一種如何的互持?jǐn)y行。每一個(gè)知曉情愛滋味的人或許都會(huì)因此而感動(dòng)，而莊子的情感觀卻已上升至"相忘于江湖"的另一境界，與如今夫妻本是同林鳥，(www.qkfawen.com)大難臨頭各自飛的社會(huì)現(xiàn)狀相比，莊子的所謂向往，更多的是因?yàn)槎盟源缺膶拸V胸襟。能相守亦能放手，不沉湎于情深也不執(zhí)念于緣淺，既是愛的決然也是愛的坦然。

　　凡俗者信奉他的言語(yǔ)精辟，莊子向來擅長(zhǎng)從小事小物中引出哲思玄理，《養(yǎng)生主》中，一言庖丁解牛，深諳熟能生巧的普遍規(guī)律�！肚锼伏c(diǎn)透了目光短淺井底之蛙的人點(diǎn)滴自滿方寸自樂，而不知天有所高海有所闊�！度碎g世》則說出大多人知進(jìn)不退螳臂當(dāng)車，缺乏衡量自身能力的認(rèn)知。讀莊子，宏觀上可以思以律兼濟(jì)教化天下間錯(cuò)誤的認(rèn)知。微觀處，可從言從行自省思量人之個(gè)體的心盲眼污。人食五谷難以脫俗，唯讀莊子，暫求滌凈些許。

　　德行者欣賞他的逍遙自在，莊子主張安時(shí)而處順，重視內(nèi)在德行的修養(yǎng)，德行充足，生命自然流注出一種自足的精神力量。想有御風(fēng)而行的技能，需有游刃有余的積累。想有令人躊躇滿志的結(jié)果，就要有分庭抗禮的能力。德行如同君子身畔的摯友，不在于亦步亦趨招攬，而是需要待人淡如菊，待情淡如水的積淀心境。

　　先哲者慨嘆他頓悟生死的通徹，在莊子看來，生在于氣，死否于形。生可以循環(huán)于四季日月山川云海里，死可以寄存在形如槁木心如死灰的軀體中，生命固然是短暫的，而在莊子的眼中，對(duì)于生死知而不懼坦然相赴，才會(huì)在十丈紅塵中活出一個(gè)逍遙自得不枉此行的自己。

　　每一個(gè)讀莊子的人，似乎明了，似乎又不明。

　　悟不透莊子，飄逸倜儻脫俗風(fēng)流的文筆思想下，卻有著言不盡意不竭層層令人抽絲剝繭的探尋之處。讀《莊子》必要深究之。

　　讀不懂莊子，若不曾立于藐姑射之山端則不會(huì)有一身正氣兩袖清風(fēng)，若不曾出入六合，游乎九州，就不會(huì)超越有限所存進(jìn)入形上之道，就不會(huì)擁有自足的人格世界。讀《莊子》必要實(shí)踐之。

　　品不清莊子，莊子正邪分辨且講規(guī)范，所謂盜亦有道，智圣勇義仁。世事混濁自有清律，所謂冥冥之中，獨(dú)見曉焉。讀《莊子》必要思辯之。

　　而莊子，只是個(gè)歌舞者。

　　恰若塘池叢生的菡萏，隨風(fēng)起舞臨湖照鏡，盛放中隱著一股亭亭凈植的孤傲，而不是驕傲，雖是貧窮而不是潦倒，縱然孑立而不懼煢煢。他困苦到難以果腹，不得不去向監(jiān)河侯借糧。這是生活的窮困。但是在這樣促襟見肘的情況下，他以"索我于鮑魚之肆乎！"來譏諷那個(gè)不濟(jì)人所難的河監(jiān)，這體現(xiàn)出莊子精神上的富足，性情中的坦率。然而除去貧窮，還是有孤寂的，孤寂社會(huì)中的知己難覓，孤寂亂世的世態(tài)炎涼。孤寂到只能以山河做墨、風(fēng)骨為筆、心境成毫，滌散了政心，成型于哲理，在歷史的回旋中，在亙古的聲響下，在那一段靜穆的時(shí)光里把思想傾注筆尖，借物比人以古喻今，寫出一篇篇不朽的絕作。

　　莊子，在暗夜中獨(dú)舞。

　　他雖然談及"天地與我并生，萬物與我為一",在當(dāng)時(shí)時(shí)政的黑暗，恰恰如繭般束縛了他的蝶翼�？酌蠌�(qiáng)大的儒家"有為"的光環(huán)萬耀下，他以道家的薄力之刃解構(gòu)了孔孟所謂的仁義，蔑視一切打著正義幌子的偽善。他讓我們明白信奉并不是盲目的跟從，而是在黑暗之中尋找到一束辯證的光亮，啟發(fā)出自身對(duì)真理的追求，從而照亮后人必經(jīng)的道路。

　　縱使他身處黑暗，因這光亮，使他看人看事看的通凈透徹，心較比干多一竅的玲瓏。他的內(nèi)心蒼老卻希望童稚。他知道真正的生活是自然而然的，不需要去教導(dǎo)去規(guī)定，而是要去掉什么，忘掉什么。他知"人心險(xiǎn)于山川，難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情".他知名與利，均屬兇器，輕之身敗名裂，重之兩兩相殘。而他只愿沉寂在逍遙游覽中，玄幻美妙的想象中，醉生夢(mèng)死。

　　若說孔孟屬寫實(shí)主義，那莊子便是抽象藝術(shù)。讓人知曉此中有真意，但欲辨卻已忘言，只可意會(huì)不可言傳。

　　若說孔孟是曹衣出水，那莊子便是吳帶當(dāng)風(fēng)。飄逸靈動(dòng)下盡是風(fēng)骨奇絕。

　　若說孔孟是一位良師，那莊子便是一位摯友。與莊子對(duì)話，縱有荒誕總有奇妙，但若問到言談所獲，則是不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心。

　　莊子屬狂草圖，棱角逍遙，鋒芒內(nèi)斂，雖是游云千朵，卻不失法度。一點(diǎn)一畫一言一行皆有規(guī)矩。

　　莊子屬煙雨畫，層層疊疊的群山后，仍然有縹緲的風(fēng)嵐霧靄。行不盡的山與水，下一村的柳與花。

　　莊子屬暖玉，遠(yuǎn)望柔和，近觸沁心。攜《莊子》于身畔，靜可律思想，動(dòng)可觀言行。

　　莊子屬冰泉，泠泠之下必是醍醐灌頂，湍湍之中自有百轉(zhuǎn)千回。

　　讀《莊子》淺不得，不虔誠(chéng)則輕浮。無法頓悟其中浩瀚如海的哲理。

　　讀《莊子》深不得，至深則追甚解。過度考究那些經(jīng)典則算是褻瀆。

　　讀《莊子》，恰若在枯煩的人生中尋覓到練實(shí)醴泉，夢(mèng)回那個(gè)年代，感受諸子百家中的獨(dú)樹一幟。

　　讀《莊子》，恰若暗夜中點(diǎn)亮的盤香的星點(diǎn)，任由煙氣裊裊飛散，如同莊子在夜空獨(dú)舞。

　　讀《莊子》，可以在重回經(jīng)典的路途中看到莊子行走在歷史的洪流中，一顧傾城。