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建筑空間組合論讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的建筑空間組合論讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
建筑空間組合論讀后感 篇1
一、空間與結(jié)構(gòu)
建筑的空間包括：功能空間，結(jié)構(gòu)空間以及意境空間（視覺(jué)空間）。功能空間即按照一定類型的建筑體系，將其功能按照人的活動(dòng)方式進(jìn)行組織后形成的功能流線圖，即泡泡圖。有些類型的建筑功能形式比較固定單一，有時(shí)候則靈活多變，所以，功能空間只是建筑形成的其中的一小部分。相比于現(xiàn)在，古代的建筑工匠集建筑外型，結(jié)構(gòu)，藝術(shù)于一身，他們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候已經(jīng)全盤(pán)考慮過(guò)各個(gè)部分，所以做出來(lái)的建筑非常和諧并且與建設(shè)之初的目的吻合。而當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)，建筑行業(yè)更加細(xì)分，建筑師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，很難將各個(gè)組成部分考慮周全，所以設(shè)計(jì)難度更大，設(shè)計(jì)目標(biāo)的完成度較難把控。這就對(duì)當(dāng)代建筑師提出來(lái)更高的要求。
二、形式美的一些規(guī)律性
1）主與從
每一個(gè)要素在整體中所占的比例和所處的地位，將會(huì)影響到整體的統(tǒng)一性。每一個(gè)東西都有重點(diǎn)和次要的，建筑也不例外。在一個(gè)有機(jī)的整體中，各組成部分是不能不加區(qū)別而一律對(duì)待的。他們應(yīng)有主與從的差別；有重點(diǎn)與一般的差別；有核心與外圍組織的差別。如果平等地對(duì)待所有的要素，整體就會(huì)難免很松散而且很單調(diào)，而失去統(tǒng)一性。我們一般要很注意這一點(diǎn)，在處理重點(diǎn)與次要的時(shí)候。突出重點(diǎn)，以次要的作為陪襯，是最常使用的方法。一般情況下，然們喜歡把重點(diǎn)放在正中央，次要的放在它兩邊。這樣的話會(huì)很突出重點(diǎn)，可看多的話又難免會(huì)單調(diào)。所以我更喜歡將重點(diǎn)放在一邊，而次要的附庸在主體上。不再是死板的對(duì)稱，而是更為活潑的突出。突出主從的方法有很多種。最主要也是最常用的就是通過(guò)大小來(lái)表現(xiàn)，中國(guó)的故宮就是很好的例子，大的永遠(yuǎn)就是好的，就是皇上用的。還有就是通過(guò)位置來(lái)表現(xiàn)，處于正中間的是主體，故宮也很好的符合了這點(diǎn)。但上述說(shuō)過(guò)，這樣做有點(diǎn)死板，不符合社會(huì)發(fā)展的大潮流。在現(xiàn)代建筑中，所謂的突出重點(diǎn)，就是指在設(shè)計(jì)中充分利用功能特點(diǎn)，有意識(shí)地突出其中的某個(gè)部分，并以此為重點(diǎn)或中心，而使其他的部分明顯處于從屬地位，這也可以達(dá)到主從分明，完整統(tǒng)一。也就是說(shuō)，主體和從體在外表上可能沒(méi)太大的差別，但在使用的過(guò)程中你會(huì)慢慢體會(huì)到其主次之分。這就需要建筑師需要對(duì)空間很強(qiáng)的劃分能力，以空間來(lái)決定主次，這才是最高境界。
2）均衡與穩(wěn)定
地球是有引力的，地球上的一切都會(huì)被它吸引，建筑從某種意義上來(lái)說(shuō)就是與重力斗爭(zhēng)的結(jié)果。人們?cè)谂c重力的斗爭(zhēng)中形成了一整套與重力有關(guān)的審美觀念，那就是均衡與穩(wěn)定。
分為2個(gè)部分，一個(gè)是靜態(tài)平衡，一個(gè)是動(dòng)態(tài)平衡。以前的建筑一般都以靜態(tài)平衡為主，下大上小，下實(shí)上虛，下粗上細(xì)，源于上千年的轉(zhuǎn)世結(jié)構(gòu)體系。第二個(gè)就是動(dòng)態(tài)平衡，靜說(shuō)的是建筑物本身是靜止的.，動(dòng)說(shuō)的是建筑和使用者之間的關(guān)系，移步易景，常見(jiàn)的手法就是隨著人的移動(dòng)，使用者所體會(huì)到的建筑物也會(huì)隨著人的移動(dòng)而產(chǎn)生變化，給人帶來(lái)動(dòng)的空間體驗(yàn)。
實(shí)際上的均衡與穩(wěn)定與審美上的均衡與穩(wěn)定，是兩種性質(zhì)不同的概念，前者屬于科學(xué)，后者屬于美學(xué)。就我來(lái)看，前者屬于制約，后者屬于追求。我們追求美學(xué)上的均衡與穩(wěn)定但也要受到科學(xué)的制約。對(duì)稱的形式是天然的穩(wěn)定，但這并能滿足人們的要求，人們喜歡以不對(duì)稱的形式來(lái)維持穩(wěn)定。這種穩(wěn)定要比堆成活潑輕松得多。靜態(tài)是最常見(jiàn)的平衡，而我更喜歡動(dòng)態(tài)的平衡，旋轉(zhuǎn)的陀螺，行駛著的自行車都是這種形式。動(dòng)態(tài)的平衡在建筑中顯得更隱蔽，因?yàn)榻ㄖ庆o的，要通過(guò)變化與韻律的改變來(lái)維持動(dòng)態(tài)的平衡，對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)這并不是件簡(jiǎn)單的事。所以突破是必然的，上大下小是以前建筑的金科玉律，比如金字塔，這是因?yàn)橹亓Φ木壒�，要維持一種靜態(tài)的平衡。現(xiàn)在出現(xiàn)了不少的倒三角的建筑，就是一種突破，這既是審美的突破，也是技術(shù)的突破。
3）韻律與節(jié)奏
韻律美是個(gè)很抽象的概念，這完全靠我們?cè)谟^察建筑時(shí)的理解與感覺(jué)。韻律美分為幾種不同的類型：連續(xù)的韻律，漸變韻律，起伏韻律和交錯(cuò)韻律。
其一，重復(fù)的韻律，各元素之間保持很定的距離與關(guān)系；
其二，漸變的韻律，各元素在某一方面按照一定的秩序變化，可以無(wú)止境的連綿加長(zhǎng)或者變短，亦或者變疏變密；
其三，起伏的韻律，指的是簡(jiǎn)便韻律如果時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而低弱，這種韻律活潑且富有運(yùn)動(dòng)感；
其四，交錯(cuò)韻律，表現(xiàn)出一種有組織的變化，之一定的規(guī)律交織，穿插而形成，各要素互相制約，一隱一顯，一正一反。
它們雖然有區(qū)別，但都極強(qiáng)的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。借助這一點(diǎn)既可以加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。就我看來(lái)，韻律是建筑外形中最難掌握也是最抽象的一方面。
節(jié)奏韻律等等都是抽象的概念，需要人們親自去在建筑中體會(huì)。有韻律感的建筑幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。過(guò)去有人把建筑比作"凝固的音樂(lè)"，其道理正是如此。
4）比例與尺度
任何物體，都存在著長(zhǎng)寬高的度量，比例所研究的就是這三個(gè)度量之間的關(guān)系問(wèn)題。比如說(shuō)黃金比例，就是最和諧最完美的比例。許多建筑都是按照這個(gè)比例來(lái)設(shè)計(jì)的，所以看上去非常的和諧。我們一般都是從美學(xué)角度來(lái)考慮比例問(wèn)題，實(shí)際上功能對(duì)比例的影響也是不可忽視的。譬如房間的長(zhǎng)、寬、高三者的尺寸，都是由功能決定的。除了這兩點(diǎn)，不同民族由于文化傳統(tǒng)的不同，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，往往也會(huì)以其創(chuàng)造的獨(dú)特的比例形式，而賦予建筑獨(dú)特的風(fēng)格。構(gòu)成比例的的因素是復(fù)雜的，企圖找到一個(gè)放在任何地方都適合的比例，事實(shí)上是辦不到的。我們建筑師的任務(wù)，就是找到適合于當(dāng)?shù)氐淖钔昝赖谋壤?/p>
5）對(duì)比與微差
形體塑造過(guò)程中，建筑或者裝飾等形體構(gòu)成元素，在整體的統(tǒng)一，主次關(guān)系確定的情況下，為了避免呆板所使用的手法，使得形態(tài)豐富有致。
三、案例分析
下面以貝聿銘先生的華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館為例結(jié)合這本書(shū)
來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)這建筑的新感受。
（1）以主從分明而達(dá)到統(tǒng)一
在建筑設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，從平面組合到立面處理，從內(nèi)部空間到外部體形，從群體布局到細(xì)部裝飾，應(yīng)處理好主從關(guān)系達(dá)到統(tǒng)一。貝聿銘設(shè)計(jì)的藝術(shù)博物館東館，平面由兩個(gè)三角形所組成。它的主體和重點(diǎn)是在等腰三角形平面的藝術(shù)博物館上，而不是在其一側(cè)的直角三角形平面的藝術(shù)研究所上。從博物館本身來(lái)講，它的重點(diǎn)和中心則在中央大廳上。
�。�2）以不對(duì)稱的均衡達(dá)到統(tǒng)一
貝聿銘用一條對(duì)角線把梯形分成兩個(gè)三角形。一個(gè)等腰三角形和一個(gè)直角三角形。等腰三角形的中軸線在西館的東西軸線的延長(zhǎng)線上，又與直角三角形的直角邊相平行，加強(qiáng)了兩者的聯(lián)系。研究中心的入口偏處一隅，不引人注目。劃分這兩個(gè)入口的是一個(gè)棱邊朝外的三棱柱體，淺淺的棱線，清晰的陰影，使兩個(gè)入口既分又合，整個(gè)立面既對(duì)稱又不完全對(duì)稱。盡管并不完全對(duì)稱，但卻在大體上保持了均衡，達(dá)到了一種穩(wěn)重和統(tǒng)一。
�。�3）以相似形求得和諧統(tǒng)一
平面的等腰三角形和直角三角形兩者相似，其中等腰三角形的中軸線與直角三角形的直角邊相產(chǎn)生平行的關(guān)系，將其產(chǎn)生和諧的感覺(jué)。
�。�4）運(yùn)動(dòng)中的韻律和節(jié)奏
近現(xiàn)代建筑強(qiáng)調(diào)從運(yùn)動(dòng)和行進(jìn)的連續(xù)過(guò)程中來(lái)觀賞建筑體形的變化，貝聿銘設(shè)計(jì)的藝術(shù)博物館東館，平面大多由銳角組成，當(dāng)人在行進(jìn)中時(shí)，一個(gè)面的逐漸傾斜、變小、完全消失。第二個(gè)新面的逐漸變大、完全出現(xiàn)。然后出現(xiàn)第三個(gè)面……這種不斷的變化、時(shí)起時(shí)伏、時(shí)而消失、時(shí)而出現(xiàn)的要素，構(gòu)成了一種運(yùn)動(dòng)中的韻律和節(jié)奏上的變化。
建筑空間組合論讀后感 篇2
這本書(shū)，讓我對(duì)建筑學(xué)有了進(jìn)一步的了解，首先講到的是功能，接著是從精神和審美要求來(lái)看待建筑，然后是從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看待建筑。在精神和審美要求來(lái)看，混搭，應(yīng)該是古典主義和現(xiàn)代主義的完美結(jié)合，也即是二者精華的重現(xiàn)。從物質(zhì)技術(shù)手段方面來(lái)看待，功能對(duì)于結(jié)構(gòu)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，而結(jié)構(gòu)的發(fā)展一方面取決于材料的發(fā)展，另一方面則取決于結(jié)構(gòu)理論和施工技術(shù)的進(jìn)步。但建筑，不能一味的追求技術(shù)結(jié)構(gòu)上的更新與進(jìn)步，藝術(shù)的浪漫情懷碰上技術(shù)的實(shí)用主義，唯一的結(jié)合點(diǎn)，就是而且也只能是功能。建筑的發(fā)展主要是由于內(nèi)容、手段和形式這三者之內(nèi)既互相對(duì)立又相互制約而造成的。但我們必須堅(jiān)定信念，那就是我們中國(guó)式的建筑很有信心，是不會(huì)從歷史舞臺(tái)上消失，只是現(xiàn)在正處與一個(gè)相對(duì)的低谷期，隨著越來(lái)越多的西方人了解中國(guó)建筑，以及中國(guó)國(guó)力日益提升后，中國(guó)建筑必定能煥發(fā)出它獨(dú)特的魅力！
在我印象最深的是“形式美的規(guī)律”這一章節(jié)，指出形式美規(guī)律和審美觀念是兩種不同的范疇，前者應(yīng)當(dāng)是帶有普遍性，必然性和永恒性的法則；而后者則是隨著民族、地區(qū)和時(shí)代的不同而變化發(fā)展的、較為具體的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。形式美的規(guī)律，以簡(jiǎn)單的'幾何形狀求統(tǒng)一，在這一學(xué)期學(xué)習(xí)建筑學(xué)的一些初步的東西的時(shí)候，我也深有體會(huì)，比如做立方體切割模型的時(shí)候，就要做到保留切割的體塊幾何形體的完整性。
書(shū)中也有講到韻律與節(jié)奏，韻律本來(lái)是用來(lái)表明音樂(lè)和詩(shī)歌中音調(diào)的起伏和節(jié)奏感的，以往一些美學(xué)家多認(rèn)為詩(shī)和音樂(lè)的起源是和人類本能地愛(ài)好節(jié)奏與和諧有著密切的聯(lián)系。連續(xù)、漸變、起伏、交錯(cuò)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這些韻律，可以求得豐富多彩的變化，韻律美在建筑中的體現(xiàn)極為廣泛、普遍，不論是中國(guó)建筑或西方建筑，也不論是古代建筑或是現(xiàn)代建筑，幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。因而就有人把建筑比作“凝固的音樂(lè)”。書(shū)中“當(dāng)代西方建筑的審美變異”這一部分。從近代到本世紀(jì)末的近兩百年歷史中，建筑的審美卻發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)折，這就是：第一次從古典建筑的形式美學(xué)到現(xiàn)代建筑的形式美學(xué)；第二次從現(xiàn)代建筑的技術(shù)美學(xué)到后現(xiàn)代、解構(gòu)等建筑流派的建筑審美觀念的變異。建筑空間和建筑實(shí)體相互結(jié)合形成了完美的建筑，因此建筑美也包含了空間美和實(shí)體美。實(shí)體美是外在的、開(kāi)放的，空間美是內(nèi)在的、含蓄的。一般說(shuō)來(lái)，像國(guó)外集中型的建筑，整體集聚成龐大的體量，建筑的體量美、形體美給人較強(qiáng)的沖擊力，在這里實(shí)體美是占主導(dǎo)地位的。而像中國(guó)木構(gòu)架體系這樣的離散形的建筑則與此相反，由于單體建筑體量不大，結(jié)構(gòu)相似，建筑組群由多座單體建筑組合而成，內(nèi)向庭院的整體空間景象成為建筑表現(xiàn)的主體，主建筑和附建筑都成了庭院空間的構(gòu)成因子。這本書(shū)講敘從各個(gè)角度分析建筑，也提出了建筑學(xué)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，讓我對(duì)建筑有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
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