中學(xué)教學(xué)反思
中學(xué)教學(xué)反思（一）杏壇耕耘，感受到了祖國教育事業(yè)的日新月異，亦感受到了當(dāng)前城鄉(xiāng)差距給農(nóng)村教育帶來的巨大沖擊。生員流失，校園凄清，農(nóng)村教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。滾滾的進(jìn)城讀書潮，驅(qū)走了瑯瑯書聲，裹挾走了快樂笑靨，留下幾許冷寂和深深的思索。
一、注重誦讀
很長時(shí)間總是懷念小學(xué)時(shí)的讀書經(jīng)歷，一班學(xué)生放開喉嚨，搖頭晃腦，教室里人聲鼎沸，好不熱鬧。不知大家可有這種體念，腦海中印象最深的詩句、名言，小學(xué)時(shí)記憶的居多。是的，不知從什么時(shí)候開始，大聲的，毫無顧忌的誦讀離初中語文教學(xué)越來越遠(yuǎn)了。尤其是農(nóng)村初中，由于人才凋零，高亢的誦讀已幾成天籟。須知瑯瑯的書聲可以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，人文環(huán)境，同時(shí)其潛移默化的滲透作用也是非常巨大的。
以前，私塾里常常傳出諸如“人之初，性本善”，“關(guān)關(guān)睢鳩在河之洲”之類的讀書聲，那是先生讓學(xué)生誦讀詩歌和文章。這些學(xué)生對于這些詩文的意思可能不甚了了。但在誦讀過程中，詩歌優(yōu)美的韻律，如畫的意境，甚至深?yuàn)W的道理，通過誦讀便“滲透”到了學(xué)生的頭腦中。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生年齡和知識(shí)的增長，他們會(huì)漸漸理解了所背誦詩文的意思。人們常說的“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等，說的正是這個(gè)道理。因此，農(nóng)村初中，注重誦讀，回歸語文教學(xué)的本真尤為重要。
語文教學(xué)中，誦讀方式很多，如齊讀，小組競讀，個(gè)別讀，分角色讀，表演讀等等。只有放聲讀，多讀，才能讀出韻味，讀出情感，讀出語文，語文教學(xué)才實(shí)至名歸。
二、立足文本，因“材”施教
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性與人文性統(tǒng)一”的重要思想，提出了合作探究的教學(xué)思維，一時(shí)間表演課，討論課，情景模擬課等各種新穎的課型百花齊放，蔚為壯觀。曾參加過一次縣城中學(xué)的語文觀摩課，課題是《蚊子和獅子》。簡單解讀文本之后，教師要求學(xué)生上臺(tái)表演，兩位學(xué)生帶著道具自告奮勇上了臺(tái)�？陀^地說學(xué)生表演得確實(shí)不錯(cuò)，神態(tài)、語言都可圈可點(diǎn)。這堂課得到很多贊譽(yù)，諸如氣氛活躍，生動(dòng)形象，形式新穎，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)精神等等。后一打聽，才知為這堂課已排練了近半個(gè)月了，不禁啞然。不僅要問，語文課究竟要給學(xué)生什么？對學(xué)生進(jìn)行了思想教育，以情感態(tài)度和世界觀為主要內(nèi)容的人文教育，這是勿庸致疑的。但語文也是一門課程，自有其知識(shí)體系，“立足文本，因‘材’施教”必不可少。
記敘文、說明文、議論文作為不同的文體，自有其內(nèi)在的規(guī)律和要求，也有其必需讓學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)。如記敘文的六要素，人稱、線索、主題；議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，結(jié)構(gòu)、語言；說明文的說明對象、方法、語言等等。雖然上述各知識(shí)點(diǎn)不需每篇文章均必詳細(xì)列出，但在一系列的教學(xué)中，這些知識(shí)的教授和滲透是必須的。語文教材，七年級(jí)偏重記敘文，八年級(jí)幾個(gè)單元說明文的學(xué)習(xí)，九年級(jí)議論文的增多，不正是教材編者對文體知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重視嗎？脫離文體特點(diǎn)，放棄文體基本知識(shí)掌握，要談人文性，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，創(chuàng)新和探究，無疑是無根之木，無源之水，也失去了語文教學(xué)的工具性意義。
語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的文體特點(diǎn)，在掌握文本基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上作合理、有度的個(gè)性閱讀。
三、確定一節(jié)語文課的核心目標(biāo)，有的放矢
一節(jié)語文課不論采取何種教學(xué)方式，教學(xué)目的總是會(huì)有的，且有時(shí)會(huì)有幾個(gè)。一節(jié)好的語文課像一篇優(yōu)美的文章，總有一個(gè)中心內(nèi)容或一中心目標(biāo)。不管是師生互動(dòng)的教學(xué)，還是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，不管是討論合作學(xué)習(xí)，還是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)操作，其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是明確的，集中的，重點(diǎn)突出的。在教學(xué)《口技》一文時(shí)，我設(shè)立了兩個(gè)課時(shí)，確立了兩個(gè)核心目標(biāo)：第一課時(shí)，疏通文意，掌握重詞句；第二課時(shí)，理解文章正側(cè)面描寫，體會(huì)口技人的高超技藝。
當(dāng)然一節(jié)語文課有個(gè)核心目標(biāo)還不夠，還應(yīng)再找一個(gè)牽一點(diǎn)而動(dòng)全課的切入點(diǎn)。例《口技》一文教學(xué)的第一課時(shí)，我讓學(xué)生將模擬的聲響按先后順序查找，歸納，迅速掌握文章內(nèi)容；第二課時(shí)，我以“聽眾的反應(yīng)”為切入點(diǎn)，灌輸正側(cè)面描寫的知識(shí)，并以該節(jié)課時(shí)老師的表現(xiàn)，學(xué)生的反應(yīng)來印證鞏固。
實(shí)踐證明，明確了課堂教學(xué)的核心目標(biāo)，也便確定了師生活動(dòng)的方向和區(qū)域，可以使課堂教學(xué)任務(wù)完成得更好；選擇了切入點(diǎn)，使學(xué)生積極投入到教學(xué)活動(dòng)中，可以使教學(xué)率更高，效果更好。
四、要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力
當(dāng)今各級(jí)示范課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課紛至沓來�！岸嗝襟w”“電教化”“課件”等概念備受青睞。想講好課，沒課件，沒多媒體，沒電教化，對不起，免談。上述現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在一定程度上讓課堂形象、生動(dòng)、直觀，氛圍濃厚，能較好地實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)。但無論是課件還是多媒體，真正動(dòng)手動(dòng)腦的是老師。這究竟是教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)呢，還是學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)呢？而且作為農(nóng)村初中，這些先進(jìn)教學(xué)手段確實(shí)難于普及，這里我主張培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。
語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過程，所謂“腹有詩書氣自華”。我在所教班級(jí)中設(shè)了七個(gè)語文興趣小組，讓每個(gè)小組成員每周必向其他同組同學(xué)推薦精彩句子、詩文，并闡述推薦理由。如公議好的做法或內(nèi)容還可以向其它小組推薦。這樣人人動(dòng)手，充分調(diào)動(dòng)了語文學(xué)習(xí)的積極性。
語文的學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)理解消化的過程，也是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。在語文教學(xué)中讓同學(xué)們根據(jù)自已的理解，通過繪畫、表演、歌唱等形式對文本內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，能收到極好的效果。如在教學(xué)《核舟記》一文時(shí)，我讓學(xué)生以形體雕塑表演的形式再現(xiàn)核舟頭蘇東坡、黃魯直、佛印的方位、姿勢和神態(tài)。學(xué)生非常踴躍，而且在對“雕塑”的不斷修正的同時(shí)，對文章內(nèi)容亦有深刻理解，深感作者說明的準(zhǔn)確、生動(dòng)。再如在教《斑羚飛渡》一文中，我讓學(xué)生用連環(huán)畫的形式展示斑羚飛渡的過程，通過自己動(dòng)手、構(gòu)思、繪畫，學(xué)生被老斑羚的沉著、睿智和勇于犧牲的精神深深感動(dòng)、震撼。
總之，語文課堂中動(dòng)手能力的培養(yǎng)，對確定學(xué)生在課堂中的主體地位，深化探究式學(xué)習(xí)方式，建立科學(xué)高效理想的語文教學(xué)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
五、閱讀教學(xué)中注意情感的熏陶
語言不僅是傳遞信息的工具，還是傳遞情感的工具。語文閱讀教學(xué)過程不僅是知識(shí)的輸送，更應(yīng)是情感道德的熏陶培養(yǎng)過程。完整的語文教學(xué)，在進(jìn)行理性思維訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)充分利用教材的情感因素，通過各種手段使學(xué)生能認(rèn)知、理解、體會(huì)其中的感情。只有通情了才能達(dá)理，只有讓學(xué)生受到心靈的觸動(dòng)，才能更好地體味文章作者的良苦用心。記得在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，我讓學(xué)生模仿文中楊二嫂“一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”的動(dòng)作和神態(tài)。學(xué)生表演很出色，班上很多同學(xué)忍俊不禁，大笑起來，紛紛指責(zé)楊二嫂的不要臉，貪小便宜。我因勢利導(dǎo)又讓學(xué)生理解“拿狗氣殺”的情節(jié)，并問“你們會(huì)不會(huì)有楊二嫂的行為？”學(xué)生嗤之以鼻，不屑一顧。我又問：“你們的父母有沒有類似行為？”這時(shí)有少數(shù)學(xué)生坦承有，如買菜時(shí)母親不顧小販罵，硬是多拿一點(diǎn)。我們有些父母為什么這樣，楊二嫂又為什么如此拋開臉面不顧？一石激起千層浪。學(xué)生開始設(shè)身處地為楊二嫂想，感受到了楊二嫂不顧臉面的悲哀和無奈，少了一些嘲諷，多了一些同情；感受到了魯迅作為先進(jìn)知識(shí)分子悲天憫人的情懷。在教學(xué)本文最后一部分時(shí)，我又設(shè)計(jì)了朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將體會(huì)的情感融入到誦讀之中。此文教學(xué)過后，有學(xué)生不無感慨地的說，我以后再也不會(huì)輕易嘲笑任何人了，因?yàn)樗麄兛赡芏加幸槐倦y念的經(jīng)。
青少年的情感培養(yǎng)和身體發(fā)育一樣，需要我們不斷挖掘文本，設(shè)境創(chuàng)情，為他們提供更多的精神涵養(yǎng)，他們才會(huì)人格更健全，精神更豐富。當(dāng)我們的語文課到處都有情感的綠洲時(shí)，青少年的情感發(fā)育才會(huì)果實(shí)累累，同學(xué)們上語文課的興趣才能長盛不衰。
中學(xué)教學(xué)反思（二）
新時(shí)期的中學(xué)美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng)，因?yàn)樵谡麄�(gè)人類社會(huì)歷史中，美術(shù)本來就是一種重要的文化行為，是在情感、思想的表達(dá)、交流中產(chǎn)生發(fā)展的；小學(xué)美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生審美能力、感知力、想象力、表現(xiàn)力等方面的能力，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，合作互動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)的過程，注重跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)教法和學(xué)法。通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，終身受益。就美術(shù)課課堂教學(xué)方法及評(píng)價(jià)我注重了以下幾方面：
一、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察和探究習(xí)慣：
在具體的教學(xué)中不要過早地用技法技能去規(guī)范學(xué)生，采取合理的啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的探究和觀察習(xí)慣。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和豐富的想像力：
傳統(tǒng)美術(shù)教育多是圍繞"看畫"或"臨畫"為主要內(nèi)容展開的，最終都是大同小異。想像力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā)，是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。如我在《春天的暢想》一課時(shí)，讓大家盡量敞開心扉，大膽想象，大膽著筆，畫出自己最想畫的、最喜歡畫的一切。這里的大膽想象最為重要，想象的過程就是思維的過程，兒童心目中的天空五彩繽紛，五花八門，內(nèi)容豐富。
三、注重調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的積極性：
素質(zhì)教育與生活緊密相連，激發(fā)了學(xué)生的需要強(qiáng)度，并依賴目標(biāo)誘因的出現(xiàn)，提高學(xué)生需要的自我意識(shí)水平，滿足了學(xué)生聯(lián)系生活，美化生活的物質(zhì)和精神需要，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。四、注重對學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：
在教學(xué)中，我也特別注重對學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)，在知識(shí)的理解與表現(xiàn)中，學(xué)生表現(xiàn)參差不齊，為了挖掘每一個(gè)學(xué)生潛在的能力，我因材施教，根據(jù)學(xué)生個(gè)性及作品造型特點(diǎn)的不同，分別進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，評(píng)價(jià)以肯定為主，老師評(píng)價(jià)和同學(xué)及學(xué)生自己評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每一個(gè)學(xué)生都得到個(gè)性的張揚(yáng)�，F(xiàn)代化教育對美術(shù)教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、態(tài)度等各方面都采取了切實(shí)可行的措施、方式和方法，改進(jìn)了原來美術(shù)課程和教學(xué)中存在的不足，從課程建設(shè)的角度，促進(jìn)了美術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了美術(shù)教材模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和課程評(píng)價(jià)方式的變革，有效地運(yùn)用各種資源，增強(qiáng)了美術(shù)教學(xué)的效果，充分發(fā)揮了美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。
中學(xué)教學(xué)反思（三）
杜郎口中學(xué)的改革回歸了教育的本真：培養(yǎng)具有終生學(xué)習(xí)能力的、自主發(fā)展的人。也正是這一樸素的教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了被很多人認(rèn)為是“理想”的新課程理念。他們的實(shí)踐集中地體現(xiàn)了課程改革的價(jià)值追求。
一、關(guān)注生命的教育觀
每口教室墻面高掛著的“我的課堂我主宰，我的生命我把握”時(shí)刻提醒學(xué)生為了明天而奮斗，在杜郎口中學(xué)的一間教室里，我們還看到了這樣一句：“我們是老百姓的孩子，我們的父母天天盼著我們成才，我們拿什么報(bào)答他們？爭氣！”像杜郎口這樣的農(nóng)村中學(xué)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量，“為一生發(fā)展奠基”，是句再實(shí)在不過的話了。在這種為學(xué)生生命質(zhì)量負(fù)責(zé)的思想下，杜郎口中學(xué)擺脫了單純追求掌握課本知識(shí)的課堂教學(xué)，使課堂成了提高學(xué)生社會(huì)生活能力、提高生命質(zhì)量的操練場。
正是對生命關(guān)注，使得杜郎口中學(xué)的課堂充滿著生命的氣息。這里的教學(xué)過程正在成為師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的人，兩者在人格上是完全平等的。我們看到民主、平等、和諧的師生關(guān)系使得學(xué)生在數(shù)學(xué)課上自豪地宣稱：“你們的方法都挺好，但我的方法更好”；知識(shí)、能力、態(tài)度有機(jī)整合的教學(xué)目標(biāo)使得學(xué)生在課堂上用豐富多彩的手段表達(dá)自己對文本的理解；正是教育對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，使得學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得精神飽滿、自信專注。
二、自主發(fā)展的學(xué)生觀
杜朗口中學(xué)校長崔其升說：“教師是教學(xué)過程的策劃者、組織者、合作者；學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過程的主角；教學(xué)的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比掌握專門知識(shí)更為重要�！痹诿總�(gè)班的醒目位置懸掛一堂課學(xué)生表現(xiàn)要求：舉手積極、聲音宏亮；討論熱烈，辯論激烈；爭問搶答，歡呼跳躍；多種角度，創(chuàng)新實(shí)踐；笑逐顏開，熱鬧非凡。充分反映杜朗口中學(xué)以學(xué)生為主體的教學(xué)思想和教學(xué)要求。為了落實(shí)課堂上教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，杜郎口中學(xué)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要由“供應(yīng)式”向“超市式”的轉(zhuǎn)變；教師的教學(xué)方式由“注入式”向“發(fā)動(dòng)式”轉(zhuǎn)變；課堂內(nèi)容由“純知識(shí)型”向“能力、情感、價(jià)值觀”轉(zhuǎn)變。使學(xué)生能夠充分發(fā)揮在知識(shí)學(xué)習(xí)中的自主選擇性，有了自己主意，改變了學(xué)生被動(dòng)接受、老師教什么學(xué)生學(xué)什么的習(xí)慣；使教師在課堂上“不單打獨(dú)斗”，課堂成了“快樂享受的地方，不是被動(dòng)接受、枯燥無味的看守所”；課堂學(xué)習(xí)成為知識(shí)生成能力，知識(shí)生發(fā)情感，形成正確的人生觀和價(jià)值觀的場所。
當(dāng)學(xué)生的主體地位被確立的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生的主體作用被充分發(fā)揮的時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性就會(huì)被完全的激發(fā)和釋放出來。杜郎口中學(xué)的教師在學(xué)生自主發(fā)展的課堂上，一次一次體驗(yàn)著“教學(xué)相長”，一次一次品味著與學(xué)生共同發(fā)展的幸福。不管是一題多解還是演示創(chuàng)意，不管是演繹延伸還是總結(jié)歸納，學(xué)生總能讓教師吃驚地感到：“我們的學(xué)生真厲害！
三、對杜郎口中學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)的思考
1、有效的教學(xué)模式使先進(jìn)的教學(xué)理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去的加速器。為了“剝奪”教師對課堂的主宰，崔其升砸掉了所有教室的講臺(tái)，搬走了所有的講桌，改變了千百年來學(xué)生面對先生的課桌擺放形式，實(shí)行桌對桌，面對面，讓教師融入到學(xué)生當(dāng)中，讓學(xué)生能夠充分地交流、合作。為了讓學(xué)生能夠在課堂上有信心、有能力進(jìn)行充分展示，杜郎口中學(xué)將預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)搬到了課堂上，開設(shè)了“預(yù)習(xí)課”。為了關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展需求，使每個(gè)學(xué)生在原有水平上得到提高，鞏固“展示課”的成果，學(xué)校開設(shè)了“反饋課”。利用反饋對學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，特別是對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別幫助，充分利用“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”，有針對性地讓優(yōu)生吃飽，差生吃了，實(shí)現(xiàn)“雙兵互贏”的目的。如果沒有教學(xué)模式強(qiáng)力推進(jìn)，杜朗口的教改推進(jìn)可能還要推遲幾年，甚至還要沿著傳統(tǒng)模式走下去。
2、具有“原生性、開創(chuàng)性，扎根本土”特色的杜郎口模式最大的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的可操作性，其精神和模式最容易被學(xué)習(xí)和借鑒。一切都來自于實(shí)踐，卻又契合了當(dāng)代教育教學(xué)理論。比如新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，杜郎口的小組學(xué)習(xí)早在很多年前就實(shí)現(xiàn)了。比杜郎口更“先進(jìn)”的理念有的是，為什么獨(dú)獨(dú)杜郎口成功了？它不是一味地去學(xué)習(xí)什么高深的理論，或者把別人的經(jīng)驗(yàn)簡單歸結(jié)為人家的學(xué)生好、人家的老師好等。想到就去做，去做就做好，不怕失敗，更不怕挑戰(zhàn)，這是杜朗口初中帶給我們的啟示！
杜郎口中學(xué)成功地解決了學(xué)生厭學(xué)、成績差的問題。時(shí)至今日，講授式的學(xué)習(xí)方式仍然大有市場，教師條分縷析，不厭其煩；學(xué)生游弋題海，身心憔悴。(www.qkfawen.com)可以說，杜郎口中學(xué)正是瞅準(zhǔn)了當(dāng)前教育的軟肋，痛下殺手，運(yùn)用小組討論、合作探究、自我展示等手段，極大地激發(fā)出了學(xué)生的興趣，使他們沉浸在這種氛圍中，樂此不疲。即使出現(xiàn)困難，也會(huì)被學(xué)生當(dāng)作磨練意志的一次機(jī)會(huì)，況且這樣的學(xué)習(xí)方式也契合了人發(fā)展的內(nèi)在需要。
3、用事實(shí)回?fù)袅苏n堂改革停滯不前的種種借口。杜朗口中學(xué)教師的學(xué)歷大多數(shù)是中師或?qū)？�，杜朗口中學(xué)中考成績有目共睹，進(jìn)一步證明了師資水平不高課堂教學(xué)改革就難以成效，考試制度不變，教來教去還要會(huì)到老路上去，重視“雙基”必然帶來死記硬背，課堂改革與升學(xué)率發(fā)生矛盾等是錯(cuò)誤觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)必須學(xué)習(xí)其本質(zhì)，而不是簡單照辦其形式，我們既不能盲目崇拜、原盤照端，更不能全盤否定、一葉障目，千萬莫“畫虎不成反類犬”。學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)，要結(jié)合我校實(shí)際創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)借鑒，力爭創(chuàng)出具有校本特色的教育教學(xué)模式。
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