浮士德讀后感

　　篇一：浮士德讀后感
　　
　　開(kāi)始看了《浮士德》。認(rèn)認(rèn)真真推敲每一句話的意思，看了兩個(gè)鐘頭，才把書(shū)的序言、獻(xiàn)詩(shī)、舞臺(tái)序幕和天上序曲給看完。
　　
　　這書(shū)是難懂的，曾經(jīng)看過(guò)一遍，是大二的時(shí)候，喜歡打手電熬夜看書(shū)，每天也就能安靜地看個(gè)2 、3 個(gè)小時(shí)吧，所以效率不高。記得老早的時(shí)候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊(yùn)涵的道理再深刻我也不會(huì)有興趣去讀。所以吧，說(shuō)到底我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。
　　
　　這個(gè)《浮士德》其實(shí)滿神奇的，首先它的寫(xiě)作方式是舞臺(tái)劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個(gè)名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識(shí)的看法、觀點(diǎn)或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書(shū)買回來(lái)一直擱置著，趁著最近立志讀書(shū)的機(jī)會(huì)決定先把它給啃下來(lái)。
　　
　　一開(kāi)始看小說(shuō)喜歡把自己覺(jué)得好的句子摘抄下來(lái)。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對(duì)仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書(shū)籍時(shí)，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語(yǔ)句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時(shí)候覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己很幼稚，一頁(yè)書(shū)看看不過(guò)1 、2 分鐘，有時(shí)為了抄幾句話就要花費(fèi)5 分鐘的樣子，這樣等到再回過(guò)來(lái)讀的時(shí)候，常常已經(jīng)沒(méi)有先前那種激情和如饑似渴的感覺(jué)了。所以之后開(kāi)始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書(shū)邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個(gè)很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書(shū)邊寫(xiě)上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯(cuò)�？扇秉c(diǎn)是僅僅適用于自己的書(shū)本。到后來(lái)偷懶了，什么都不寫(xiě)，習(xí)慣看書(shū)的時(shí)候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來(lái)，這樣的結(jié)果是，因?yàn)椴毁M(fèi)力，所以每每有一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)就摘下來(lái)，以至等讀完一本書(shū)以后，發(fā)現(xiàn)每一頁(yè)都是一片狼籍。想想都是RMB 換來(lái)了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0 了�？偛荒苣奶煨难獊�(lái)潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧？哎，可憐了我那本……了。(www.qkfawen.com)而且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過(guò)程后，自己對(duì)于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因?yàn)榫渚涠际恰爸攸c(diǎn)”，我又何須體會(huì)文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢？于是，讀書(shū)的時(shí)候，思考就少了。
　　
　　現(xiàn)在看這個(gè)《浮士德》，新的問(wèn)題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁(yè)書(shū)上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋，而通常這些解釋又和種種圣經(jīng)故事、希臘 文化聯(lián)系起來(lái)，一看就是一大串。這種情況下，不看就無(wú)法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個(gè)大概的印象，這樣呢，等看正文的時(shí)候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過(guò)來(lái)看討厭的注釋了。
　　
　　好啦，晚了，看來(lái)今天是補(bǔ)不出個(gè)讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當(dāng)是個(gè)“讀書(shū)有感”吧，呵呵，本來(lái)因?yàn)楣适虑楣?jié)，取名叫“今天心情相當(dāng)沉重”的。
　　
　　篇二：浮士德讀后感
　　
　　《浮士德》這個(gè)故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素， 在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突： 宗教與科學(xué)， 理智與情感， 因循與追求。
　　
　　浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛(ài)：" 啊， 我孜孜不倦， 對(duì)哲學(xué)， 法律連同醫(yī)典， 遺憾的還有神學(xué)， 全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。" 甚至， 他是一個(gè)追求完美的人：" 天上， 他想要最美的星星， 地上， 他尋找最高的歡暢。" 他為了學(xué)， 他放棄了自己：" 為此， 我才想魔發(fā)屈服， 借助精靈之口， 鬼怪之力， 看否能知道一些玄機(jī)； 這樣， 我就不用再汗流浹背， 去談自己不知道的東西；……" 他對(duì)未知的東西感到興奮萬(wàn)分， 書(shū)本給了他力量和希望。 他對(duì)自己的知識(shí)感到不足， 對(duì)無(wú)法揭開(kāi)大自然神秘的面紗感到失望…… 他對(duì)學(xué)的熱愛(ài)已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。
　　
　　" 誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取， 我們就把他救助。" 歌德說(shuō)過(guò)， 浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。 浮士德的身上有一種活力， 使他日益高尚化和純潔化， 到臨死， 他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。
　　
　　是的， 浮士德之所以能夠被拯救， 不止是這樣， 還因?yàn)樗�不斷行�?dòng)， 不斷追求， 不斷克服迷誤， 最終走上了正路。 他的精神是向上的， 這是我們應(yīng)該學(xué)的。 還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求， 對(duì)學(xué)的熱愛(ài)， 對(duì)學(xué)的希望。 我們要善學(xué)， 樂(lè)學(xué)， 愛(ài)學(xué)， 才是向上的人。 針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象， 面對(duì)浮士德， 我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧， 他是那么地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)！
　　
　　浮士德的肉體毀滅了， 但他的精神得救了。 一個(gè)行動(dòng)的人， 一個(gè)上進(jìn)的人， 一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人， 最終會(huì)得到救助。 這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
　　
　　篇三：浮士德讀后感
　　
　　有人說(shuō)歌德是“最后的萬(wàn)能天才”，是一位萬(wàn)事皆通的百科全書(shū)式人物。這樣的人恐怕已經(jīng)很難在我們現(xiàn)今的生活中找到了吧。歌德是德國(guó)文學(xué)的泰斗，因?yàn)橛懈璧碌拇嬖�，德�?guó)人驕傲地自詡為詩(shī)人的國(guó)度。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在歐洲人心目中，他就像拿破侖一樣成了一種象征，是大自然力量的象征。
　　
　　歌德和他的文字本身就是一種過(guò)程，用他的話來(lái)說(shuō)就是“我像蛇一樣蛻皮更新”，他的杰作《浮士德》和他自己一起發(fā)展、成長(zhǎng)。少年時(shí)代在故鄉(xiāng)法蘭克福，歌德看了根據(jù)往昔傳說(shuō)浮士德改變的木偶戲，此后的時(shí)光里一直到他死去前兩三個(gè)月，浮士德的形象就那樣伴隨著歌德在他心目中成長(zhǎng)。全書(shū)第一部開(kāi)始執(zhí)筆時(shí)，歌德才二十余歲，但是一直到三十年之后才完成，這部書(shū)仿佛不僅僅是一部舞臺(tái)劇，而是歌德豐富而睿智的一生的舞臺(tái)，有歌德自己生活滲透在字里行間，甚至說(shuō)歌德代表的就是西歐主要生命和情感的浮士德。
　　
　　《浮士德》講述一位年過(guò)半百的飽學(xué)之士，可是知識(shí)的豐富依然不能填補(bǔ)他空虛的靈魂而跪拜在享樂(lè)的惡魔腳下，而最終以他的女友格蕾辛的人生悲劇收?qǐng)�。第一部中的主線應(yīng)該是浮士德這樣的一個(gè)人物逐步喪失他的底線和本性，野心膨脹，而最終出賣了自己的靈魂。而第二部則開(kāi)始敘述他的戀愛(ài)故事，內(nèi)容從主要的浮士德單一的個(gè)人擴(kuò)展到他的整個(gè)生活環(huán)境以至眼中的整個(gè)世界，(www.qkfawen.com)格蕾辛母親因浮士德而死去，格蕾辛的哥哥死在了與浮士德的決斗中，而格蕾辛也最終因浮士德而得了精神病并背叛死刑。這個(gè)故事透著時(shí)代的悲哀，而浮士德身上帶有了很多那個(gè)時(shí)代歐洲人特有的特點(diǎn)，人類的歷史以走馬燈的形式掠過(guò)。我覺(jué)得《浮士德》的感覺(jué)有點(diǎn)像魯迅的《阿 Q 正傳》，每一個(gè)中國(guó)人都能在阿 Q 身上多少找到自己身影，那么歐洲人在讀《浮士德》的時(shí)候是否也有同感呢？
　　
　　《浮士德》給人的閱讀感受有點(diǎn)像莎士比亞，還有點(diǎn)但丁的神秘的中世紀(jì)的味道，戲劇的對(duì)白，詩(shī)一樣的語(yǔ)言。不知道該說(shuō)是《浮士德》成就了歌德還得歌德成就了《浮士德》，但是這絕對(duì)是一本值得回味值得感受的好書(shū)。

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