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大紅燈籠高高掛影評(píng)
電影評(píng)論，簡(jiǎn)稱影評(píng)，是對(duì)一部電影的導(dǎo)演、演員、鏡頭、攝影、劇情、線索、環(huán)境、色彩、光線、視聽(tīng)語(yǔ)言、道具作用、轉(zhuǎn)場(chǎng)、剪輯等進(jìn)行分析和評(píng)論。下面跟著小編來(lái)看看大紅燈籠高高掛影評(píng)吧！希望對(duì)你有所幫助。
蘇童的《妻妾成群》讀了好幾遍，也一次又一次地聽(tīng)說(shuō)《大紅燈籠高高掛》的名字，但是始終沒(méi)有看，擔(dān)心會(huì)失望。一個(gè)故事，凡是在文字和影像兩種形式上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，一向很容易叫人失望。
電影與小說(shuō)存在較大差別，故事背景從江南水鄉(xiāng)遷至西北內(nèi)陸，少了濡濕的氣息，多了北方的干冷，情感表達(dá)更為直白激烈，戲劇效果也更為明顯。
點(diǎn)燈，吹燈，錘腳，泛著冷光的藍(lán)瓦，層層疊疊的屋檐，不露天空的高墻，即使是沒(méi)有對(duì)白，甚至沒(méi)有人物，卻一遍又一遍重復(fù)著的鏡頭，也能令人感受到其背后的情感。
【色】
影片沒(méi)有選擇原著陳佐千老爺?shù)拇蠡▓@，于是沒(méi)有綿綿的潮濕的雨，沒(méi)有花和樹(shù)，沒(méi)有知更鳥(niǎo)，隨著頌蓮的腳步，我們一起走進(jìn)的是青磚灰瓦的山西大院，四周都是高墻，鏡頭里始終見(jiàn)不到大片的天空，只在高墻之上，鏡頭的最邊緣露出陰暗的一段來(lái)。影片也有更多的鏡頭展現(xiàn)院子的全貌，四方的，合攏的，是一座囚籠，有形無(wú)形中給人以逼咎和壓迫之感。影片中大院全景鏡頭下，女人瘦弱的身影化作一點(diǎn)，竟是如此渺小與無(wú)力，于是，給人不可抗拒的宿命感。
踏過(guò)了封建家族高高的門檻，觀眾就和頌蓮一樣，再也出不去了，囚禁在冷色的磚瓦夾縫里，被鎖在這陰森的深宅大院，即使踏上這座院子的最高處，也始終越不過(guò)那道院墻。
與冷色的院子形成強(qiáng)烈反差的，是電影最典型的意象之一，紅燈籠。屋檐下，桌旁，床上的天花板，紅燈籠把屋子里照得亮堂堂的，那么喜慶。一盞盞的紅燈籠，在大院的屋檐下堂堂正正地照耀著，散發(fā)著一團(tuán)團(tuán)熱烈的光，增強(qiáng)了儀式感。這座大院需要紅燈籠，夜晚才看上去沒(méi)有那么可怕，然而，紅燈籠高高掛起的時(shí)候，在全景的鏡頭中，深藍(lán)的院落背景襯著正統(tǒng)的紅色，卻顯得更加鬼魅了。
實(shí)在很難想象，一個(gè)封建家族的老爺采用皇帝對(duì)后宮三千佳麗的類似“翻牌子”的規(guī)則。甚至，這套規(guī)則還包含了點(diǎn)燈，錘腳，點(diǎn)菜等一系列具體規(guī)則�？梢哉f(shuō)，影片以一種藝術(shù)化的表達(dá)手法，將封建社會(huì)的風(fēng)貌投射在陳家大院上。
紅燈籠是這座封建大院的制度的象征之一。
頌蓮在第一天入陳府的時(shí)候，為“點(diǎn)燈”的規(guī)矩而深感不習(xí)慣，窩在被子里說(shuō)，“把燈關(guān)了”。后來(lái)，卻也成為這深宅大院中為“大紅燈籠”的明爭(zhēng)暗斗的女人們之中的一個(gè)。想要在這座深鎖的大院立足，就需要那盞明亮的火，那是束縛，也是渴望，是在這種被他人所操控的規(guī)則下的一種生存法則。
作為大院最底層的女人，雁兒的屋子里的紅燈籠就是她赤裸的渴望。滿屋子都被映得通紅，紅光照在人臉上，卻更顯現(xiàn)人臉色的蒼白。與太太們被點(diǎn)燈的權(quán)利相比，她根本沒(méi)有權(quán)利將渴望曝露。
可以被點(diǎn)燈，也就可以被封燈。作為太太，大院里的女人們也無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。燈籠的命運(yùn)就是她們的命運(yùn)，被點(diǎn)亮，就成為陳家老爺床上的工具，生活的附庸；被熄滅，就沉寂，就千方百計(jì)又小心翼翼地去爭(zhēng)取一點(diǎn)立足的希望；被封燈，就永久地死寂在陰森的大院里了。
頌蓮被封燈之后，整間屋子都蕭索了。那些青黑的袋子，像是一座座紅燈籠的墓碑，在它們本來(lái)的位置，代替了它們，像是陳家大院里壓抑的靈魂。
被封燈之后，頌蓮的衣服顏色也發(fā)生了變化，多為青黑。影片中，頌蓮的衣服顏色共發(fā)生兩次變化。未入陳府時(shí)，白衣黑裙，是讀過(guò)一年書(shū)的女學(xué)生裝扮，入陳家之后換下了學(xué)生裝束，穿上的依舊是一襲白衣。在得寵之后換上的皆是紅色的華服，頗為濃麗。待到失寵后，則換上了青黑色的長(zhǎng)衫裙，在封燈的四院里格外死氣沉沉。
頌蓮也曾一度從箱子里拿出那套學(xué)生時(shí)代的衣服，但是，它永遠(yuǎn)地屬于過(guò)去，再也回不去了，只能和倔強(qiáng)的靈魂一樣，鎖進(jìn)行李箱里，總好過(guò)，那只一把火燒了的笛子。
不過(guò)，在這院子里，沒(méi)有靈魂，無(wú)力掌控命運(yùn)的人，到底算什么呢。
人，到底，算什么呢。
【聲】
大院里的任何聲音都在四壁之中回蕩。
每天響起的捶腳聲，在這深宅大院里日復(fù)一日地響，不過(guò)是今日在這個(gè)別院，明日在那個(gè)別院。
錘腳和點(diǎn)菜一樣代表著特權(quán)。這特權(quán)，是由陳家大院唯一擁有至高無(wú)上的主宰權(quán)的陳佐千決定的。擁有這特權(quán)，就能在陳家大院立足得更好。那一陣又一陣緊實(shí)而富有節(jié)奏的捶腳聲，是勝利者的宣揚(yáng)，是敲得失敗者心亂如麻的鼓點(diǎn)。女人們被迫或是主動(dòng)卷入這場(chǎng)特權(quán)的爭(zhēng)斗，看似有贏家，實(shí)際上，都是要陪葬這座大院的犧牲品。因?yàn)橐?guī)矩都是老祖宗定的，而真正的特權(quán)從來(lái)不在她們手里。
除了影片中對(duì)聲音細(xì)致入微的記錄與表達(dá)。在影片配樂(lè)的選擇上，多為西皮流水，和大紅燈籠一樣傳統(tǒng)。聲音配合畫(huà)面，將矛盾的高潮展現(xiàn)的更加淋漓。
另外，值得注意的是三太太梅珊在故事的不同情節(jié)中所唱的幾個(gè)選段。舉一處來(lái)說(shuō)，頌蓮被封燈，她為懲罰泄密的雁兒，揭發(fā)她在屋中私自點(diǎn)燈籠的事，雁兒被罰跪，二院點(diǎn)燈，梅珊在樓頂上唱，“鼓打二更準(zhǔn)時(shí)往，桃花村口莫彷徨。 你不要高聲也不要嚷，你必須眼觀四路耳聽(tīng)八方�！邦愃七�有幾處，所選唱詞都值得玩味。
敏感而細(xì)膩的聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)配合畫(huà)面色彩，整部影片將傳統(tǒng)色彩下壓抑的氣氛與反叛、激烈都推至了頂峰。
【人】
前文我談到雁兒代表的渴望，在這一部分，我不想談她，也不談頌蓮。只想談兩個(gè)人，老爺和梅珊。
老爺?shù)男蜗笤谟捌袕念^到尾都是模糊的，但聲音卻總是帶有命令色彩，不容置疑的。從太太，管家和下人對(duì)待陳老爺?shù)膽B(tài)度，我們能夠深切體會(huì)到，他就是這座大院的主宰者，淡化了面容形象，深化了象征隱喻的意味。他是女人們命運(yùn)的操控者。面對(duì)頌蓮那句，這里的人算什么。他大概是唯一有資格算作人的人。但由于故意隱去的人物形象，他不再是一個(gè)人，而是封建家庭里古老的規(guī)則和權(quán)力的代表了。
梅珊是我在這個(gè)故事，這部影片里最喜歡的角色。角色定位是我所喜愛(ài)的，演員的演繹更是無(wú)從挑剔。
從頌蓮入門的那個(gè)晚上把老爺叫走，到一個(gè)人大清早唱戲的橋段，梅珊一開(kāi)始就用自己的行動(dòng)直接地表達(dá)情緒。
而和人一樣的，是她的屋子，人是戲子，屋子也是像極了戲臺(tái)子，在這大院里特立獨(dú)行。
她是女人們中的第一個(gè)犧牲生命的人，是因?yàn)樗男袨樘魬?zhàn)里規(guī)則與權(quán)力。她選擇了和高醫(yī)生相好，甚至對(duì)知情的頌蓮甩下一句，“我才不怕你說(shuō)，我一會(huì)兒就去找他。“這就是挑戰(zhàn)，是反叛，是陳家大院無(wú)法容忍的一切。
我欣賞梅珊強(qiáng)烈的自我意識(shí)，無(wú)論是鏡頭里她唱戲時(shí)的身段步法，紅衣水袖，吃飯時(shí)橫豎甩下的那句，“我話說(shuō)在前頭，下次老爺點(diǎn)我的燈，我也端回去吃“，還是她得知頌蓮假孕遷怒于雁兒時(shí)，臉上淡淡的憂慮，輕輕甩下一句，”四妹，何必與一個(gè)下人一般見(jiàn)識(shí)呢“。
梅珊的反叛與其強(qiáng)烈的自我意識(shí)，是對(duì)陳佐千的背叛，是對(duì)陳家大院束縛的掙脫的嘗試，但是她失敗了，在壓迫之下，香消玉殞。這是不可抗拒的宿命，是唯一的歸宿。
【原著】
電影雖然典型意象都并非源于原著，但是卻基本保留了故事內(nèi)核，展現(xiàn)出原著絕大部分樣貌。但作為一個(gè)讀者，覺(jué)得電影有兩個(gè)地方屬于情節(jié)上處理的不妥當(dāng)之處。
一是關(guān)于大太太的兒子飛浦與頌蓮的情感關(guān)系。小說(shuō)里對(duì)飛浦和頌蓮相處的場(chǎng)景有連貫的深入描繪，可以說(shuō)飛浦是大院外新鮮氣息的象征，寄托著頌蓮朦朧的希望。但是在影片中飛浦與頌蓮僅有兩次交集，一次為頌蓮見(jiàn)到飛浦夕陽(yáng)下吹笛，第二次即已到兩人喝酒，說(shuō)話已頗為熟絡(luò)，且頌蓮的表現(xiàn)顯得突兀，很不妥當(dāng)。
二是，關(guān)于梅珊事發(fā)的情節(jié)，原著中與頌蓮無(wú)關(guān)。頌蓮與梅珊在原著中有些惺惺相惜之意，尤其是頌蓮曾提示梅珊“你要小心“。在電影當(dāng)中，頌蓮酒后揭露梅珊的秘密，減淡了兩人之間的情感，且為頌蓮性格抹上負(fù)面色彩，令人難以接受。
至于頌蓮形象的變化等諸多改變，我則皆理解為影片集中展現(xiàn)矛盾，開(kāi)展故事情節(jié)的需要，在可接受范圍之內(nèi)。
大紅燈籠高高掛，無(wú)論是掛在江南水鄉(xiāng)的大花園里還是山西青磚灰瓦的四合院里，高掛的是什么，我們總看得清。
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