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讀教育新理念有感

時(shí)間:2022-08-24 04:30:04 讀后感 我要投稿

讀教育新理念有感

  讀教育新理念有感
  
  袁振國(guó)先生所著的《教育新理念》一書(shū),是其近年來(lái)在國(guó)內(nèi)影響頗大的“新世紀(jì)教師教育叢書(shū)”之一,一直廣受中小學(xué)教師的喜愛(ài)。該書(shū)“融理論與實(shí)踐于一體,用生動(dòng)的故事講深刻的道理”,以全新的視角掃描新世紀(jì)的學(xué)校教育,在教師的眼前展現(xiàn)了一個(gè)完全別樣的教育新天地,給今天的教育工作者、尤其是教師帶來(lái)了新世紀(jì)教育的新思考、新要求。其中,“教師文化是學(xué)校文化的依托”一節(jié),更是懇切地闡述了教師文化在學(xué)校文化中的關(guān)鍵作用,指出了學(xué)校建設(shè)教師文化的主要途徑和方法,一是促進(jìn)“教師的發(fā)展”,二是“形成教師討論的氣氛”,讀來(lái)讓人深受鼓舞和啟發(fā)。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,本人深刻感受到要做一個(gè)有文化的教師。
  
  固然,袁文“教師文化”中所指“教師”,乃是集合概念;文中所說(shuō)學(xué)校的“教師文化”一般理解為:以校園為背景,教師在教育教學(xué)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的,被多數(shù)人認(rèn)同的職業(yè)意識(shí)、教育理念、思維方式、行為作風(fēng)、生活信念、人際關(guān)系以及情緒反應(yīng)等群體行為表現(xiàn)。但是本人本人以為,學(xué)校群體的教師文化是以個(gè)體的教師文化為基礎(chǔ)和單元建設(shè)而成的,沒(méi)有個(gè)體的教師文化,就沒(méi)有群體的教師文化。學(xué)校個(gè)體教師文化的優(yōu)劣影響著群體教師文化的優(yōu)劣,乃至于影響整個(gè)學(xué)校文化的優(yōu)劣。因此,對(duì)于學(xué)校任何一個(gè)教師來(lái)說(shuō),要對(duì)建設(shè)學(xué)校教師文化乃至學(xué)校文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),其選擇莫過(guò)于--做一個(gè)有文化的教師。
  
  做一個(gè)有文化的教師,說(shuō)易行難。其中的“文化”,雖專(zhuān)指教師應(yīng)有的文化,但依然涵義廣泛。其中,既有狹義的學(xué)科知識(shí)修養(yǎng),又含廣義的道德理念、職業(yè)素養(yǎng)等等;既有傳統(tǒng)的民族文化,又含現(xiàn)代教育所應(yīng)有的科學(xué)思想等等,包羅萬(wàn)象,不一而足,容易使人望而生畏。但本人以為,牢記教育既有的普世原則,學(xué)習(xí)古今中外大教育家的言傳身教,再結(jié)合現(xiàn)代教育的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),做一個(gè)有文化的教師,不妨從以下五個(gè)方面嘗試修煉。
  
  首先,崇尚無(wú)私奉獻(xiàn)的教師道德!暗聻椴胖住,做一個(gè)有文化的教師,首先要增進(jìn)自己的教師道德。教育家陶行知先生正是憑著“捧著一顆心去,不帶半根草回”的道德精神,才筑起了高山仰止的教育大廈。如今,時(shí)代變了,但教育的真諦和精神未改。選擇了教育事業(yè),就是選擇了無(wú)私奉獻(xiàn)。因?yàn)槲覀兿嘈拧耙樟羷e人,首先自己身上要有光明;點(diǎn)燃別人,首先自己心中要有火種”,教師的風(fēng)范對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是就最好的榜樣,教師崇高的品德對(duì)學(xué)生品德的形成起著無(wú)可替代的奠基作用。而崇尚無(wú)私奉獻(xiàn)的教師道德,在今天說(shuō)來(lái),就是要愛(ài)崗敬業(yè),就是要牢固樹(shù)立對(duì)工作的責(zé)任感,就是要不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感。
  
  其次,培養(yǎng)靈魂塑造的教師理念。教育首先是“人文”的,而不是“科學(xué)”的。人們常說(shuō)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”,這一隱喻清楚地表明,教師從事的是一項(xiàng)無(wú)比崇高的職業(yè),目的是塑造學(xué)生的靈魂。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力,更要注重學(xué)生思想的發(fā)展,靈魂的塑造,使學(xué)生首先成為明白事理、重情重義、思想獨(dú)立、靈魂高尚的人。如今的教育,落后的“應(yīng)試”模式泛濫,雖受社會(huì)諸多頑固勢(shì)力所囿,但作為有獨(dú)立思想的中學(xué)教師,如果屈服于落后思想或頑固勢(shì)力,甚至受惑于片面的“分?jǐn)?shù)的輝煌”,陷入應(yīng)試教育的泥淖,把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器來(lái)教育,其結(jié)果必然使學(xué)生成為知識(shí)的巨人,靈魂的侏儒,從而徹底背離教育的真諦。
  
  培養(yǎng)靈魂塑造的教師理念,眼下說(shuō)來(lái),重在三個(gè)“增強(qiáng)”。一是增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)。教育的目的不是為了考試成績(jī)和一紙文憑,而是為了使人的潛能得到充分發(fā)揮,使人的個(gè)性得到自由和諧的發(fā)展;教育不再是僅僅為了就業(yè)的需要,而是為了終身發(fā)展。教師必須牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”的思想,變單向的灌輸為與學(xué)生的平等對(duì)話,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)“過(guò)程和方法”的課程目標(biāo),為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是增強(qiáng)人本意識(shí)。新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的三個(gè)維度之一就是“情感態(tài)度和價(jià)值觀”,它要求在情感領(lǐng)域與學(xué)生進(jìn)行平等交流,激發(fā)學(xué)生的思想火花,培養(yǎng)其熱愛(ài)生活的情感,發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。教師的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要以人為本,以生為本。三是增強(qiáng)民主意識(shí)。即所有教師都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)必要的課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位,放棄居高臨下的“師道尊嚴(yán)”,倡導(dǎo)師生民主、人格平等、尊重主體的現(xiàn)代精神,“使每個(gè)學(xué)生找到適合自己道路的環(huán)境條件”。
  
  第三,提升厚積薄發(fā)的教師素養(yǎng)。俗話說(shuō),要給人一杯水,自己得有一桶水。新時(shí)期的教師應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí),完善自身的知識(shí)體系,達(dá)到專(zhuān)業(yè)精深、學(xué)識(shí)廣博的固有知識(shí)素養(yǎng)。不僅懂得知識(shí)的來(lái)龍去脈,還要懂得如何運(yùn)用基本方法解決實(shí)際的教育問(wèn)題。具體地說(shuō),教師應(yīng)掌握三個(gè)方面的知識(shí)結(jié)構(gòu):一是本體知識(shí),即教師所具備的特定的學(xué)科知識(shí),如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)等;二是條件性知識(shí),指教師所具備的教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí),如怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生;三是背景性知識(shí),指教師特定知識(shí)以外的知識(shí),如教師的生活閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)甚至是其他學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)等。
  
  第四,激發(fā)創(chuàng)新科研的教師情懷。我國(guó)正值建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的歷史時(shí)期,學(xué)校教育肩負(fù)著建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的特殊使命。而創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師,學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師,這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外,還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。
  
  教師要實(shí)現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師,至少應(yīng)在以下幾個(gè)方面多加努力:
  
  一要轉(zhuǎn)變教育觀念。傳統(tǒng)的教育觀念是把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的容器來(lái)教育,造成學(xué)生成長(zhǎng)的重大偏廢,F(xiàn)代創(chuàng)新教育觀念則追求學(xué)生的健康成長(zhǎng),即在人性固有的基礎(chǔ)上,使各方面都得到有機(jī)和諧的發(fā)展,成為一個(gè)完整的而不是畸形的、一個(gè)充滿(mǎn)活力的和富有個(gè)性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢(shì)必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系,確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出,自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手主動(dòng)參與、獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多,創(chuàng)造性情感越強(qiáng),其創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揚(yáng)、個(gè)性得以張揚(yáng)、成為學(xué)習(xí)的主人。
  
  二要培養(yǎng)創(chuàng)新精神,開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐。教師應(yīng)努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛,堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生,允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤,不求全責(zé)備,最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
  
  三要注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。教師應(yīng)遵從創(chuàng)新教育的質(zhì)疑性原則,讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài),進(jìn)而提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問(wèn)題。亞里士多德說(shuō)過(guò)“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的”,因?yàn)椤耙蓡?wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然,產(chǎn)生認(rèn)知沖突,促使學(xué)生積極思考,在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
  
  四要淡化學(xué)科本位意識(shí),F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)要求需要教師淡化學(xué)科本位意識(shí),淡化學(xué)科間的人為差異,注重學(xué)科交叉、滲透。既要注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系,還要注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。
  
  第五、強(qiáng)化合作發(fā)展的教師意識(shí)。
  
  社會(huì)和教育的飛速發(fā)展,對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了要求。無(wú)疑,這是教師時(shí)下所面臨的重大挑戰(zhàn)之一,也是新時(shí)期教師文化的新增內(nèi)容。它要求教師必須強(qiáng)化合作發(fā)展的教師意識(shí),注重內(nèi)在學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)力,注重教師自身的發(fā)展與完善,(www.qkfawen.com)注重教師發(fā)展方式的“與時(shí)俱進(jìn)”。根據(jù)自己的工作實(shí)踐,本人以為強(qiáng)化合作發(fā)展的教師意識(shí),重在做好兩個(gè)方面的工作:
  
  一是積極溝通合作。不僅在教師之間溝通合作,而且在師生之間溝通合作。師生之間的溝通合作,可以是個(gè)人之間的溝通合作,也可以通過(guò)教研組、備課組或?qū)iT(mén)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通合作。溝通帶來(lái)理解,理解帶來(lái)合作,合作帶來(lái)每個(gè)教師的提高和發(fā)展;同時(shí),溝通合作也是一個(gè)明確目標(biāo)、相互激勵(lì)、協(xié)調(diào)一致、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和戰(zhàn)斗力的過(guò)程。
  
  二是開(kāi)展反思性教學(xué)。反思性教學(xué)即“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身和教學(xué)目的,以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題,將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’和‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來(lái),努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程”。通過(guò)深入反思,有利于教師掌握實(shí)踐性知識(shí),有利于提高教師的教學(xué)理論素養(yǎng),有利于促進(jìn)教師由經(jīng)驗(yàn)型教師向反思型教師的轉(zhuǎn)變。可以說(shuō),主體反思是教師自我發(fā)展的重要機(jī)制,甚至是教師專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展的根本,而教師成為反思者是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然。
  
  上述文字,來(lái)自于讀袁振國(guó)先生所著《教育新理念》有感。“做一個(gè)有文化的教師”其實(shí)是一個(gè)很大的命題,要說(shuō)的還有很多。自感探索尚淺,心得無(wú)多,只是以此表達(dá)自己的一個(gè)追求--做一個(gè)有文化的教師!
  

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