馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿讀后感

　　馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿讀后感
　　
　　最近選了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》這本書來(lái)讀，閑來(lái)無(wú)事寫一下感受。在以前從未關(guān)注過(guò)相關(guān)的東西，別說(shuō)思考了。也很少思考過(guò)資本家與工人之間的矛盾有多么的不可調(diào)和，讀這本書對(duì)社會(huì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。
　　
　　馬克思在第一手稿論述了資本家和工人之間的關(guān)系，給我留下了深刻的印象。馬克思認(rèn)為工資決定了勞動(dòng)者和資本家之間是敵對(duì)的關(guān)系，而此前我一直認(rèn)為兩者是互利的關(guān)系；此外，由于工資的是由對(duì)工人的需求來(lái)定的，所以勞動(dòng)者就變成了一種商品，而工資就是其價(jià)格，而且被維持在“工人及其養(yǎng)家糊口所能得到的最低的必要的起碼生活費(fèi)用，只能維持與畜類一樣的生活。”真是令人震撼！
　　
　　另一方面，馬克思還對(duì)亞當(dāng)斯密進(jìn)行了批判。亞當(dāng)斯密認(rèn)為工人的工資只有在社會(huì)財(cái)富衰落的情況下才會(huì)下降；而馬克思認(rèn)為這是毫無(wú)根據(jù)的，他說(shuō)工人在財(cái)富處于衰落狀態(tài)受到的痛苦最大，因?yàn)閷?duì)工人的需求下降，工人將面臨失業(yè)；在社會(huì)財(cái)富增進(jìn)時(shí)，雖然對(duì)工人需求增加，但因?yàn)閿U(kuò)大生產(chǎn)而會(huì)導(dǎo)致工人的過(guò)度疲勞和早死；到社會(huì)財(cái)富達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，工人的貧困狀況不變。而且資本家可以較久的沒(méi)有工人生活，反過(guò)來(lái)工人卻不能活的那么長(zhǎng)久。因此工人也離不開(kāi)資本家。
　　
　　讀到這些觀點(diǎn)讓我吃驚不小，但我認(rèn)為資本家雖然在分享利潤(rùn)時(shí)得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我們應(yīng)該看到工人就是脫離資本家，他的生活依舊是貧困的，而農(nóng)民既然想成為工人，說(shuō)明工人的收入要比農(nóng)民的高，可以生活的更好；(www.qkfawen.com)就像如今的中國(guó)，幾乎所有的農(nóng)民都在外打工，而且越來(lái)越多的農(nóng)民放棄種地。因?yàn)榇蚬�掙的錢是種地時(shí)的幾十倍甚至上百倍。并且我認(rèn)為農(nóng)民成為工人，農(nóng)民走進(jìn)工廠是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)必然情況，是社會(huì)生產(chǎn)力增加的需求。
　　
　　另外馬克思說(shuō)：“只有勞動(dòng)產(chǎn)品最微小、必不可少的部分回到了勞動(dòng)者手里，這是和資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不相一致的，我很奇怪難道在馬克思眼里資產(chǎn)階級(jí)就不勞動(dòng)，實(shí)際上他們不僅要付出許多腦力勞動(dòng)，而且還要面對(duì)許許多多的不確定的風(fēng)險(xiǎn)因素，工廠倒閉了，工人受到的沖擊小，到對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)可能是一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。不知出于什么目的，馬克思把工人說(shuō)的太可憐了。
　　
　　1844年是在第一次工業(yè)革命末期，應(yīng)該說(shuō)此時(shí)的資本主義社會(huì)還沒(méi)有完善的制度，因?yàn)槿魏涡碌氖挛镌趧偝霈F(xiàn)的時(shí)候都不會(huì)是完善的，都要經(jīng)歷一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程，而且新事物的產(chǎn)生一定會(huì)遭到當(dāng)時(shí)人的非議，因?yàn)闆](méi)有人可以真正清楚地知道“人類社會(huì)要到哪里去”，只有他逐漸完善才會(huì)被人們所接受。
　　
　　而作為后人我們還是要感謝馬克思，不是因?yàn)樗�是偉人，而是因�(yàn)樗麕臀覀冎赋隽速Y本主義社會(huì)的弊病所在，后人才可以對(duì)癥下藥，社會(huì)主義就是從資本主義的揚(yáng)棄中誕生的，這是為什么社會(huì)主義要比資本主義優(yōu)越的理論基礎(chǔ)；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的第一步，有時(shí)比解決問(wèn)題更重要。有必要說(shuō)明的是，那種社會(huì)意識(shí)形態(tài)更優(yōu)越，不是有理論就行的，還是要看實(shí)際情況，即人民的生活情況。

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