觀《從政之德》有感

　　 觀《從政之德》有感

　　我懷著崇敬而嚴(yán)肅的心情觀看了《從政之德》這部課程輔導(dǎo)片，影片中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨(dú)到，令我受益匪淺�？赐赀@部影片對(duì)我關(guān)于公務(wù)員的忠誠(chéng)、責(zé)任、誠(chéng)信、廉潔等從政道德的提高都大有裨益、富有啟迪。

　　一、忠誠(chéng)

　　學(xué)習(xí)完岳陽樓記這篇文章，我悟出一個(gè)哲理："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。這也是文章的高潮，全文的主題。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人！用我們現(xiàn)在的話說，就是無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。這種人超出物質(zhì)利益的誘惑，超出個(gè)人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。太平時(shí)憂天下，危難時(shí)擔(dān)天下。進(jìn)也憂，退也憂。是作者一生悟出的真理，也是他的信念。不管哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。而公而忘私、"先憂后樂"，是超時(shí)代、超階級(jí)的道德文明、政治文明，是人類共同的、永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。

　　《**樓記》留給我們的文化思考和政治財(cái)富有二：

　　其一、我們?cè)撛鯓幼鋈耍?/p>

　　一是獨(dú)立精神---無奴氣，有志氣。

　　二是理性精神---實(shí)事求是，按原則辦事。

　　三是犧牲精神---為官不滑，為人不奸。

　　其二、我們?cè)撛鯓幼龉伲?/p>

　　1.憂民

　　一是"權(quán)為民所用"。

　　二是"情為民所系"。

　　三是"解放思想，改革創(chuàng)新"。

　　2.憂君

　　一是敢說真話，犯顏直諫。

　　二是大膽改革，付諸行動(dòng)。

　　所以對(duì)黨政干部來說，忠誠(chéng)可靠，指的是對(duì)國(guó)家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠(chéng)可靠是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，忠誠(chéng)可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因?yàn)橛辛藶檎�之德，黨員干部才能帶頭講忠誠(chéng)、講可靠，才面向黨旗發(fā)出"對(duì)黨忠誠(chéng)"的誓言和承諾，還因?yàn)辄h員干部肩負(fù)著黨賦予的歷史使命，特別是當(dāng)前我們黨面臨著深入改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不斷破壞搗亂的考驗(yàn)，黨員干部必須時(shí)時(shí)處處保持對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的高度忠誠(chéng)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，努力促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。黨員干部忠誠(chéng)可靠才能贏得人民群眾對(duì)黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識(shí)別黨政干部的德，要從忠誠(chéng)可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠(chéng)于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務(wù)的熱心，把報(bào)效國(guó)家化作馳騁經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)的信心，把獻(xiàn)身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點(diǎn)燃未來，以忠誠(chéng)可靠升華使命感和無尚榮光感。

　　二、責(zé)任

　　事業(yè)心責(zé)任感是進(jìn)取之源。那么什么是事業(yè)心責(zé)任感呢？《辭海》上對(duì)事業(yè)心解釋為致力于實(shí)現(xiàn)某種事業(yè)的志愿，對(duì)責(zé)任感解釋為努力干好自己份內(nèi)事的心情。我對(duì)事業(yè)心責(zé)任感是這樣理解的，事業(yè)心就是人們期盼事業(yè)有成的上進(jìn)心和對(duì)本職事業(yè)投入的無比熱忱。責(zé)任感則主要體現(xiàn)為人心理上的一種狀態(tài)，既"三不安"狀態(tài)，那"三不安"呢？就是看到工作沒人干心不安，自己工作沒干完心不安，自己負(fù)責(zé)的工作沒干好心不安。這些不安體現(xiàn)在人的生理上就是坐臥不寧，茶飯不香，有時(shí)你可能還意識(shí)不到是工作上的原因，但當(dāng)你把工作干完后，才會(huì)如釋重負(fù)，心安理得。這種感覺，應(yīng)當(dāng)就是事業(yè)心責(zé)任感在我們身上的直接體現(xiàn)。應(yīng)該說，我們很多人都有干好工作的愿望，心里對(duì)自己的評(píng)價(jià)和期待都是比較高的，為什么要這樣說呢？因?yàn)槭聵I(yè)心和責(zé)任感第一是源于高尚的人生追求。

　　三、誠(chéng)信

　　誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。講誠(chéng)實(shí)是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽(yù)、重信義是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為勞教場(chǎng)所的人民警察就必須誠(chéng)實(shí)，做到表里如一、說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；就必須守信，做到信守諾言、講信譽(yù)、重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的教育、感化、挽救勞教人員的義務(wù)。但是，在現(xiàn)有的民警中，不誠(chéng)實(shí)、不守信的同志有之，少數(shù)民警特別是年輕民警，有心思、有意見、有想法不愿給組織或領(lǐng)導(dǎo)傾訴，而去向周邊的同事、朋友或網(wǎng)友暢談，時(shí)而領(lǐng)導(dǎo)問及后，也是敷衍搪塞。有的同志匯報(bào)成績(jī)隨意夸大，匯報(bào)問題隨便縮小或隱瞞，場(chǎng)所中不信守承諾，出爾反爾，不及時(shí)兌現(xiàn)勞教人員獎(jiǎng)懲影響管理，不按時(shí)完成任務(wù)怠慢工作等失信于民的情況還大有人在。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據(jù)誠(chéng)信準(zhǔn)則來安排自己的會(huì)議、學(xué)習(xí)、工作和其他活動(dòng)。如果我們不誠(chéng)實(shí)、不守信，人與人的交往就無法進(jìn)行，一切會(huì)議、學(xué)習(xí)、工作就無法開展，整個(gè)場(chǎng)所管理就會(huì)陷入一場(chǎng)無序和混亂之中。這樣，不僅給誠(chéng)實(shí)守信構(gòu)成威脅，而且還給各項(xiàng)工作帶來麻煩。因此，我們必須高舉誠(chéng)信大旗，站在振興中華、繁榮社會(huì)、發(fā)展勞教事業(yè)的高度來認(rèn)識(shí)民警誠(chéng)實(shí)守信的深遠(yuǎn)意義。一、誠(chéng)信待人。場(chǎng)所中就是要以坦敞的胸懷善待自己、善待別人，對(duì)待事物，不勾心斗角、不相互猜忌、不爾虞我詐、不陽奉陰違，做到對(duì)下屬無微不至、對(duì)同事和睦可親、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)倍加尊敬、對(duì)勞教關(guān)愛有佳。二、誠(chéng)信辦事。我們每一位民警應(yīng)根據(jù)分工的不同，在各自的崗位上腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的把工作干好。自覺克服消極、怠工、牢騷、報(bào)愿等不良思想和情緒，正確行使好手中的權(quán)利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。三、誠(chéng)信為官。人民警察應(yīng)該正確對(duì)待地位、榮譽(yù)，實(shí)事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績(jī)及存在的問題。做到不浮報(bào)虛夸、騙取政績(jī)；不歪曲事實(shí)、迎得好感；不偽造功績(jī)、獲取信任；不撈取資本、鉆營(yíng)升遷。以此來營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、友善、真誠(chéng)、信用、和諧的誠(chéng)信環(huán)境，造就一批忠誠(chéng)老實(shí)、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優(yōu)秀人才。

　　四、廉潔

　　清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報(bào)告中指出，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)；胡錦濤也在中紀(jì)委員會(huì)第七次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，全面加強(qiáng)新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。足見廉政建設(shè)對(duì)于國(guó)家和人民的重要性了�！陡刹繌恼�道德讀本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對(duì)古代從政道德的思想和智慧進(jìn)行了深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠(yuǎn)，含義雋永，讓我了解到了中國(guó)古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深深地體會(huì)到腐敗害黨害國(guó)，清廉利己利民的道理。兩本書深刻的揭示了中國(guó)從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤(rùn)物，化成我心中點(diǎn)滴感悟。

　　作為國(guó)家的工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到"慎微"、"慎好"和"慎獨(dú)"。正所謂"一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。"清廉從政要從小事做起，謹(jǐn)防小惡積大惡。有些干部認(rèn)為，自己撈點(diǎn)蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點(diǎn)，明天撈一點(diǎn)，越陷越深，難以自拔。我們?cè)谄饺盏墓ぷ髦�，一定要重視每一�?xì)微之處，"積小善以成大德，去小惡以保本真。"人皆有嗜好之心，有一點(diǎn)興趣愛好是正常的，但領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己的興趣愛好和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以警覺。我國(guó)正處于一個(gè)體制的轉(zhuǎn)型期，體制和規(guī)則還不夠完備，對(duì)于手握權(quán)力的各級(jí)干部來說，做到"慎獨(dú)"就尤為重要。珍視自己的人格和名譽(yù)，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日"三省吾身"的習(xí)慣。作為國(guó)家工作人員要時(shí)刻保持清醒的頭腦，要"見賢思齊，思不賢而內(nèi)自省"。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、"小題大做"的動(dòng)人事跡。

　　在我們的黨員干部中不乏養(yǎng)尊處優(yōu)而不思進(jìn)取的人，對(duì)本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責(zé)，應(yīng)付差事，一邊怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報(bào)而鋌而走險(xiǎn)，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨和人民奉獻(xiàn)了什么？對(duì)照他們，我們比照自己，是否乏善可陳？當(dāng)然，我們的身邊更不乏焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質(zhì)讓我們看到了榜樣的無窮力量。他們沒有動(dòng)聽的高調(diào)，只有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風(fēng)、勤勤懇懇、一心為民。

　　我，作為一名國(guó)家工作人員，深知自己的工作與國(guó)家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭(zhēng)取以自己最大的熱情回報(bào)給人民和國(guó)家更多的貢獻(xiàn)。正如書中所提到的，我要在理念上，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，切不可持有"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"的工作態(tài)度；在行動(dòng)上，堅(jiān)持一切以人民利益為重，對(duì)待人民群眾要堅(jiān)決克服對(duì)群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風(fēng)，多為群眾辦實(shí)事；工作中，努力克服自身的困難，把點(diǎn)滴繁瑣的統(tǒng)計(jì)工作做好，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的、實(shí)事求是的對(duì)待每一個(gè)數(shù)據(jù)和工作中的細(xì)微，把大事做好，把小事做精。按照"三個(gè)代表"重要思想的要求，以胡錦濤提出的"八榮八恥"為指導(dǎo)，弘揚(yáng)十七大精神，真正做到"三慎"，踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇工作--廉潔從政，以德為人。

　　以上就是我學(xué)習(xí)完從政之德后的心得體會(huì)，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對(duì)公務(wù)員工作有了一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我對(duì)做好勞教工作的濃厚興趣，為我今后從事各項(xiàng)工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　十二大隊(duì)民警：陳學(xué)軍