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建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的心得
建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的心得1、有人說建筑師是受共產(chǎn)主義教育，卻在資本家手里干活。談?wù)勀愕睦斫狻?br />
2、結(jié)合現(xiàn)實中的設(shè)計的情況，談?wù)勀銓ㄖ睦斫狻?br />
3、任選一題，不少于3000字。
一、就像孩子在海邊玩沙子一樣，我的青年時代是在玩弄材料。一個人不能忘記你來自何處，你的出生地和那些屬于你自己別人沒有的東西。 --倫佐 皮阿諾
初涉建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入課堂時總是懷著一種既崇敬又覺得神奇的心態(tài)。我們總是認(rèn)為只要夢想到的土地，無論其多遠(yuǎn)，每個人都能成為他自己的建筑師。建筑學(xué)生應(yīng)該多外出旅行以增加閱歷，應(yīng)該多接觸建筑實際建造和材料使用以克服當(dāng)今信息時代與物質(zhì)時空的疏離。現(xiàn)在的信息社會，我們知道的越多，理解的越少。這個過程使我們逐漸地遠(yuǎn)離生命的真相，卻活在一個圖像的世界里。我們怎么與我們的夢想互動，賦予夢想豐富的背景，引導(dǎo)夢想的前進(jìn)并將其闡述清楚？--旅游、閱讀、理論分析、繪圖、思考、交流、設(shè)計、感受自然還有生活。
在一天中要有一段時間應(yīng)該一個人靜靜地度過，在這個躁動的社會下讓自己擁有一個比較沉靜的心態(tài)，和一種超越煩躁的修養(yǎng)。匠人之心，質(zhì)直而專注。每一位偉大的建筑師都是，而且必須是一位偉大的詩人�，F(xiàn)在的我們很少能夠聽到雅致、迷人、舒適、和諧這些詞語。相反，可以聽到社會目的、干涉、功能、適用性、風(fēng)格、可持續(xù)發(fā)展和許多深奧的概念以及簡單的專門術(shù)語。由功能、結(jié)構(gòu)和理論決定的建筑只是留下一張白紙而不是一個故事。這張白紙可以引起許多抽象的想法，失去的是與用戶有關(guān)他或她在建筑物內(nèi)居住時的精神或神話方面的對話，留給我們的只是設(shè)計者的風(fēng)格和個人的表達(dá)。而建筑需要的更多……
關(guān)于藝術(shù)我們知道的很少，但是我們至少應(yīng)該知道我們喜歡什么。建筑師的個性，建立在他的專業(yè)知識與對人世的深切關(guān)懷上。藝術(shù)不應(yīng)是外在的癲狂，而是思想的張揚。藝術(shù)家和科學(xué)家的區(qū)別在于藝術(shù)家用支離破碎的思想來表達(dá)那些持續(xù)連貫的事情而科學(xué)家是用持續(xù)并且連貫的假設(shè)去研究那些支離破碎的事物。當(dāng)攝影師將現(xiàn)實變?yōu)閴粝氲耐瑫r，建筑師正在將夢想變成現(xiàn)實。從這個角度看建筑在本質(zhì)上其實是個樂觀的職業(yè)。我們塑造了建筑物，然后建筑物塑造了我們。
二、建筑是凝固的音樂（雕塑是凝固的舞蹈），是石頭的史詩。
人類最原始的需求是建造能夠遮風(fēng)擋雨的棲息之所，房屋是人生存斗爭的產(chǎn)物。最初的最初，建筑只是人類安身立命的偏安一隅，還是心靈棲息的美好家園？(www.qkfawen.com)延續(xù)是人類的最高意愿，它孕育了生命超越的動力，具有自在的傳承性，表現(xiàn)為時代精神的交替，負(fù)載著某些記憶和美好的夢想。然后建筑開始慢慢發(fā)展演變，被賦予了更多的內(nèi)涵和外延：建筑既是一種文化，又是容納其他文化的場所。表達(dá)自身的文化形態(tài)的同時又較完整地映射出人類文化史。建筑作為文化，它對人的心理作用表現(xiàn)在：1人和社會的崇高性（善）；2科學(xué)和文明的召喚性（真）；3美和藝術(shù)的陶冶性和自我完善性（美）。
建筑是一種科學(xué)，一種藝術(shù)，但它更是生活的容器。建筑是社會活動的舞臺，是社會文化外顯的形態(tài)。欣賞一種建筑，要自欣賞一個社會及其文化開始才成。建筑的外延是什么？有人說建筑是從雕塑到構(gòu)筑物（水塔、煙囪、聚氣塔等）之間的一切，就是把建筑作了一個有關(guān)應(yīng)用性和藝術(shù)性之間的截取。然而我們似乎應(yīng)該從更多的角度來認(rèn)識建筑。建筑作為：
·場所--與生活契合
·事件--反映時代、精神（理念）
·語言--形式、材料
·藝術(shù)--空間感
建筑是尊重現(xiàn)實的實踐，是充滿詩意的敘事。一些建筑物是沉默的，沒有什么可說，沒有聲音--僅僅是一個物體，另一些就太吵了，還有一些可能會講述一個包含驕傲和炫耀的愚蠢的故事。建筑物應(yīng)該能代言它所處的時代和地域，卻又渴望永恒。建筑中的人性美就是當(dāng)人們沉溺在建筑技術(shù)、形態(tài)美學(xué)、陷入哲學(xué)思辨的同時，還能意識到自身在社會中所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
真正的建筑藝術(shù)形式是以建筑的美為目的。所謂美，就是使人引起審美心理上的愉悅，它并不為了其他的目的或者功利�？墒菍τ谝粋�具體的建筑來說，總有它的具體的用途，因此建筑藝術(shù)不是一種純藝術(shù)，建筑必然有非藝術(shù)的目的。建筑不僅僅是表達(dá)，它不是藝術(shù)，藝術(shù)能抒發(fā)或者激蕩人的理想，而建筑則可實現(xiàn)很多人的理想。
真實是建筑的上帝。建筑的真實一定是向你展現(xiàn)易于記憶的空間，或是從未有過的體驗。建筑被視為人類搭建的情感容器，它在承載生命的同時，也被賦予了生命。真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計并不會局限于建筑的自身形態(tài)和美學(xué)功能，它還會建立在社會學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對新技術(shù)、新材料和新的結(jié)構(gòu)形式的靈活嘗試，也突出了對最新的建筑研究成果的關(guān)注和驗證。建筑中的社會價值沒有其藝術(shù)價值和文化價值那么容易體會，它所能解決的社會現(xiàn)實問題也沒有現(xiàn)行制度來得直接。然而我們無法忽視它潛在的、深遠(yuǎn)的影響。在寬泛的空間概念中，相對獨立的存在應(yīng)該融合建筑的技術(shù)性，服務(wù)于建筑、景觀環(huán)境和城市空間的細(xì)節(jié)表達(dá)，并關(guān)注建筑與其所處的環(huán)境或者社會性文脈之間的關(guān)系。時間是衡量價值的最好標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實的建筑中，已經(jīng)很難聞到精神的味道了。有價值的藝術(shù)品在傳達(dá)出那種感性或可知覺的因素之后也會同樣被外界識別。建筑的存在行為能否實現(xiàn)人類預(yù)想的價值和意義，取決于建筑和城市存在的最終狀態(tài)，而設(shè)計或者竣工本身不代表建筑的真正存在，當(dāng)建筑處于存在的界限之中，符合倫理秩序的關(guān)系，實現(xiàn)人類的幸福愿望，才是存在的真正價值所在。
三、現(xiàn)實有兩種，一種是主觀的現(xiàn)實，一種是客觀的現(xiàn)實。
許多人樂于設(shè)計方案并構(gòu)想建造方式。我們喜歡做夢，幻想設(shè)計和制造物品。我們喜歡學(xué)習(xí)知識，做藝術(shù)家，把復(fù)雜的組織積聚在一起。人們對建筑藝術(shù)有一種好奇心理，渴望親自體驗建筑藝術(shù)，期望建筑是異乎尋常的，把它當(dāng)做一件藝術(shù)品來理解，將其視為一個故事牢記在心，感受建筑與自己的生命融為一體的那種激動。這是一種從無到有的創(chuàng)造方法，一種以令人滿意的方式使事物規(guī)范有序的方法，這種方法能夠幫助人們改善生活方式，它是一種回報你和社會的藝術(shù)。然而，真正幽微動人的互動，必須用沉靜的心才能感知，因為建筑的宏觀之美，人人皆能輕易感受，而微觀之美，卻只有柔軟的心才有福氣觀察到。它應(yīng)該能夠啟發(fā)我們的思想，開拓我們的情感領(lǐng)域，鼓舞我們的創(chuàng)造力……我相信真正有價值的作品，一定會有一種大家可以領(lǐng)會的語言，以便達(dá)到它激發(fā)我們情緒與思想的目的。然而所有的建筑都必須由建筑師來建造嗎？事實上全部建筑中只有5%來自建筑師的設(shè)計，我們因曾經(jīng)認(rèn)為的美輪美奐的5%的建筑而致力于建筑師這個職業(yè)，但是我們沒有接觸到事實上正在設(shè)計那95%的建筑物的人，他們在社會的各行各業(yè)，為人們簡單地建造他們所需要的設(shè)施。
建筑的市場很大，不同的定位，不同的方法，做的事情不一樣。但是我們依然要明白，現(xiàn)實的建筑行業(yè)里，一個建筑師做事的方式是私人的，可是他做出來的作品可以屬于每個人。一個設(shè)計師的價值不僅在于他的作品，還在于他用自己的與客戶、受眾進(jìn)行的溝通。設(shè)計師要有情感，但是這種情感更應(yīng)該建立在理性基礎(chǔ)上。建筑師不僅要考慮功能、形式、空間的東西，還要考慮法律的責(zé)任、社會的責(zé)任。我們不應(yīng)該在遭受創(chuàng)傷的土地上抹抹藥膏，而是使土地的肌膚更加光滑。自然不會欺騙我們，欺騙我們的從來都只是我們自己而已。
房子越蓋越好，城市也是越變越漂亮，但只是漂亮，卻越來越不真實。市民文化，老百姓的價值在社會中變得越來越渺小，而真正的社會價值往往是在利益方面的價值取向，大量的城市更新帶來了一個英雄式的時代，塑造這一時代形象的，不是老百姓的生活迫切需要的，而是大量的地標(biāo)建筑，是大劇院，體育中心。也許我們更應(yīng)該關(guān)心的是缺少好的建筑，而不是缺少偉大的建筑。人類發(fā)展至今，在建筑上取得的成績是有目共睹的，但是如果在社會的價值觀和思想上沒有清醒的認(rèn)識，永遠(yuǎn)用這種強(qiáng)勢的力量來推動社會發(fā)展，潛在很大的危險。建筑從來不是由一個單獨的事件觸發(fā)的，也不是由一個人的計劃和設(shè)想的直接實現(xiàn)。建筑是對社會流動中各種相互矛盾力量不斷進(jìn)行調(diào)整適應(yīng)的結(jié)果。為人類環(huán)境建立秩序和關(guān)系，這就是我們建筑師的任務(wù)。
后記：上完課回來宿舍閑聊，舍長大人說：這算給材料作文吧�；叵肫鸶咧薪o材料作文文中要體現(xiàn)材料， 頓覺好笑。想想覺得不太像。然而又想不出來是其他什么類型的作文。于是將大學(xué)四年里的筆記整理一番，湊足3000字。令人諷刺的是，自小學(xué)三年級到高中結(jié)束，我們所接受的都是八股教育，不曾想在一個普通的工科的大學(xué)里的工科專業(yè)，反而學(xué)習(xí)到了所謂的文化知識。
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