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全國小學(xué)校長高級研修班的學(xué)習(xí)體會
我看教育--全國小學(xué)校長高級研修班的學(xué)習(xí)體會
2013年11月初至12月初，我有幸參加了教育部第55期全國小學(xué)校長高級研修班的學(xué)習(xí)。在這一個(gè)月的時(shí)間里，我們進(jìn)行了十多個(gè)課程模塊，二十多個(gè)主要專題的培訓(xùn)，二十來位教育專家先后給我們授課。聽了這些專家的講座，我深受啟發(fā)，把自己的學(xué)習(xí)收獲進(jìn)行了整理，現(xiàn)用“六看教育”進(jìn)行歸納。
一看：透過人性原點(diǎn)看教育
教育的終點(diǎn)就是培養(yǎng)人、解放人，教育的邏輯起點(diǎn)是什么？就是 “人性”，就是“教人學(xué)會做人”。 人性的原點(diǎn)是善？惡？還是善惡兼有或無所謂善惡？認(rèn)為人性是善的，就應(yīng)該揚(yáng)善，認(rèn)為人性是惡的，就應(yīng)該去惡，認(rèn)為人性善惡兼有的，就應(yīng)該揚(yáng)善去惡；認(rèn)為人性無所謂善惡的，就應(yīng)該以善化之。不管人性的原點(diǎn)怎樣，都必須通過我們的教育讓人成為真正的“人”�！敖逃褪墙倘藢W(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代人的。”教育是人的靈魂的教育，是生命與生命，靈魂與靈魂的相遇、浸潤。因此，我們的教育必須要尊重人性，尊重生命，簡而言之，就是要“以人為本”。“以人為本”的教育觀就要接納學(xué)生的差異性，承認(rèn)每個(gè)人生來就是與眾不同的，每個(gè)人的生命密碼是不一樣的。如果我們的教育是“以人為本”的教育，就必定有學(xué)生靈魂舒張的時(shí)間與空間，確認(rèn)每個(gè)學(xué)生在教育過程中被尊重。大家可能都從媒體上看過湖北孝感一中的高三“吊瓶班”，在邊埋頭做作業(yè)邊吊瓶。這樣的教育行為，把學(xué)生的生命看作成了什么呢？“以人為本”不是只是一紙文書嗎？我們試想，這種踐踏生命的教育能教人“學(xué)會做人”嗎？
北師大教育學(xué)部錢志亮教授歸納出教育有三個(gè)境界：以工具性為主，培養(yǎng)聽說讀寫能力，應(yīng)付世俗各種考試、考核、面試，能在商業(yè)化的社會中滿足生存之需。即能站得人前，此為第一境界；以人文性為主，提高審美鑒賞能力，陶冶情操，培養(yǎng)真實(shí)個(gè)性與獨(dú)立人格，能在庸俗功利的社會中保持清醒的態(tài)度與不泯的人性。即能耐得住寂寞，此為第二境界；以精神信仰為主，“文以載道”，儒者兼濟(jì)天下，俠者為國為民，道者獨(dú)善其身，釋者身體力行。即能退得人后，笑看花開花落，此為第三境界。毫無疑問，作為教育工作者的我們都希望自己能到達(dá)第三種境界，引領(lǐng)學(xué)生追求人類無限廣闊的精神生活，啟發(fā)大眾崇尚社會普適永恒的終極價(jià)值，能培養(yǎng)出更多為國為民，兼濟(jì)天下的英才、志士。我們都知道，一個(gè)人，才的不足是可以由德來彌補(bǔ)的，而德的不足是無法由才來彌補(bǔ)的。因此，我們必須重視人性中的“勤勞善良、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、好學(xué)博愛、以禮待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真做事“這些為人處事的品質(zhì)的培養(yǎng)，有了這些，即便這個(gè)人的學(xué)習(xí)成績不好，也只是暫時(shí)的，將來他一定會生活得非常充實(shí)與幸福，甚至大有作為。然而，如果我們錯(cuò)過了一個(gè)人的人格塑造的機(jī)會，一味地只關(guān)注習(xí)題完成情況，考試分?jǐn)?shù)情況，那么，這個(gè)人的人格會定格在什么坐標(biāo)上呢？我們難以想象。是站得人前？耐得寂寞？還是退得人后，笑看花開花落？或者對社會而言只是一粒沙塵？作為教育工作者的我們也難以做出肯定的答案。
二看：透過歷史考察看教育
馬克思說過，如果人類只有一門科學(xué)，那就是歷史學(xué)�？v覽教育的發(fā)展歷史進(jìn)程，方能真正認(rèn)識教育的本，教育的根。站在教育的本源處看清教育的走向，教育的興衰，教育的需求，從而更加理性地思索當(dāng)今教育究竟該干什么，怎么干。魏征說過：以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。我們只有以古為鏡，方知教育的興替，從而更加清楚地看透教育的一些根本性問題。
縱觀歷史，中國古代學(xué)校產(chǎn)于原始社會的末期，時(shí)至夏、商、周三代教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)比較完備，分別設(shè)立了校、序、庠，均稱為學(xué)。《商學(xué)書》：民之生（性），不知?jiǎng)t學(xué)；《學(xué)記》：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！稄V韻》：學(xué)，識也�！墩f文》：學(xué)，覺悟也。顯而易見，“學(xué)”就是學(xué)習(xí)“不知”“不懂”“不能”“不會“……讓自己有足夠多的知識，足夠強(qiáng)的能力，足夠高的修養(yǎng)，從而學(xué)會生活，學(xué)會生存，學(xué)會生產(chǎn)。無論是古還是今，這些都是學(xué)生要學(xué)會的基本內(nèi)容。(www.qkfawen.com)同時(shí)，從西周的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程也可看出教育的本質(zhì)就是教人學(xué)會生存、生活、生產(chǎn)的技能，強(qiáng)調(diào)知識與能力并重，德智體美和諧發(fā)展，讓孩子安全、有擔(dān)當(dāng)、有尊嚴(yán)地生存和生活！
教育改革一直行進(jìn)到二十一世紀(jì)的今天，我想，無論教育怎樣改革，教育的根、教育的本始終是不能丟棄的。“君子務(wù)本，本立而道生�！敝挥凶プ〗逃母締栴}去思考教育，我們才能說得上是真正懂教育的人在搞教育。
當(dāng)前，我們的教育有時(shí)候之所以會“無所適從”，就是受外界的干擾太多，很多人自稱是教育專家而各說各話，讓我們一是迷失方向。就拿我們現(xiàn)在為了學(xué)生的安全而不敢組織學(xué)生的社會實(shí)踐活動來說吧�，F(xiàn)在我們的學(xué)生只能關(guān)在學(xué)校，大門不足二門不邁，對大自然的體悟，對社會的了解，對人類事物的認(rèn)識的渠道都受堵，操作實(shí)踐能力也沒有機(jī)會與平臺，得不到鍛煉。連蔬菜、糧食、勞動工具等人類基本的生存事物都不認(rèn)識，談何生存、生活、生產(chǎn)技能的提高？正因?yàn)榇�，才出現(xiàn)大學(xué)生連蘋果皮都不會削、連衣服都不會洗的一些類似的鬧劇吧。
三看：透過當(dāng)下現(xiàn)狀看教育
可以說當(dāng)前的教育依舊十分尷尬。一是教育改革很無力，應(yīng)試教育沖擊素質(zhì)教育，風(fēng)行如昨；二是教育改革很無奈，西方教育沖擊傳統(tǒng)教育，盛行如潮。
雖然課程改革已經(jīng)走過了十幾年的歷程，但是，似乎仍舊是霧里看花。我們扎根在教育第一線的不少教師都會感受到：雖然國家一再強(qiáng)調(diào)要深化教育改革，扎實(shí)開展素質(zhì)教育，但現(xiàn)實(shí)呢？不少地方依舊是應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育為虛。家長、學(xué)校、社會，依舊一味地追求“高分”，看考試分?jǐn)?shù)評價(jià)學(xué)校的辦學(xué)好壞，評價(jià)老師的水平高低，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)劣。很多地方都還在拿素質(zhì)教育做幌子，背地里卻依舊在扎扎實(shí)實(shí)做習(xí)題，做考卷，背知識點(diǎn)，被考試題。學(xué)生的身心歷練、品德修養(yǎng)、能力培養(yǎng)等卻被眾人忽視。以至于培養(yǎng)出了承受不了學(xué)習(xí)的壓力而雇兇殺父殺姐的高三學(xué)生高煒晟，因?qū)W習(xí)壓力太大求得解脫而親手殺害母親的17歲河南學(xué)生成才……拷問我們的學(xué)校及家庭教育，這些孩子為什么會六親不認(rèn)？這不是我們的教育出了問題嗎？根因是什么？這與當(dāng)下人們過分追求考試成績而造成品德教育嚴(yán)重缺失是分不開的。
此外，盛行如潮的西方教育觀念已經(jīng)正在顛覆著中國人傳統(tǒng)的社會價(jià)值取向和道德取向，社會上有一大批人正在不假思索地毫無理性地追捧著所謂的發(fā)達(dá)國家的教育，被外來的“西風(fēng)”吹得東倒西歪，對中國的教育壓根不信任，甚至全盤否定，以至于該固守的本沒守住，導(dǎo)致“長幼序”、 “父子親”、“兄弟悌”等重要的中國傳統(tǒng)教育卻遭受冷落。
那么當(dāng)前，作為校長的我們，怎樣讓我們的教育走出尷尬的局面呢？《國家教育中長期發(fā)展綱要》是我們的行動指南，我們應(yīng)該深入研究、領(lǐng)會、踐行。倘若我們一線的校長都不能很好地去踐行，去為我們的國家培養(yǎng)更多擁有“好身體、好心態(tài)、好成績”的健康快樂的“新三好”學(xué)生，那么，我國的教育還有希望么？
四看：通過橫向比較看教育
培訓(xùn)時(shí)期，安排我們先后去了北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)、北京中關(guān)村三小、北師大實(shí)驗(yàn)小學(xué)三所學(xué)校參觀學(xué)習(xí)。通過橫向比較，感觸最大的就是地方學(xué)校與首都的學(xué)校相比，不管是硬件還是軟件，差距還是比較大的。
北京學(xué)校的硬件我們是不及的。走進(jìn)校園，映入眼簾的設(shè)施設(shè)備都可以稱得上“有品位，上檔次”，校園建設(shè)的物質(zhì)文化都是些“大手筆”。
更令人稱羨的是首都學(xué)校的師資非常優(yōu)秀，這與他們有得天獨(dú)厚的條件是分不開的。畢竟是首都，人才濟(jì)濟(jì)的地方，群英薈萃的地方。校長的見識廣博，學(xué)識淵博；教師的教學(xué)水平高，學(xué)科教師配備齊。學(xué)校的教研風(fēng)氣濃，文化底蘊(yùn)厚。就拿北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)來說，校長李烈一走出來就非常有氣場，一看就是學(xué)者型的校長，談吐之間無不流露出她的見多識廣，對教育的領(lǐng)悟獨(dú)樹一幟。一看簡歷更是有分量：中華人民共和國國務(wù)院參事，中國教育學(xué)會副會長，教育部全國中小學(xué)校長培訓(xùn)專家委員會委員……令人望塵莫及的教育界的領(lǐng)軍人物！副校長華應(yīng)龍也是全國名師，《我是數(shù)學(xué)》這本書就可以看出作者在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的至高地位。再看他們的老師，不管是上課還是評課，對教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握精準(zhǔn)到位。學(xué)生在這樣的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的培養(yǎng)下成長，應(yīng)該是非常幸福的。
最重要的一點(diǎn)是北京的這幾所學(xué)校的校園文化建設(shè)都已深入人心，深入到每一位教師心中，深入到每一位孩子心中，也深入到每一位家長心中。正因?yàn)楸本┑诙䦟?shí)驗(yàn)小學(xué)從1997年開始，十幾年來一以貫之的“以愛育愛”為核心的“雙主體育人”的教育思想，得到教師、學(xué)生、家長、社會的共識及肯定，并且這種“以愛育愛”的教育在首都北京廣為人知，因此，北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)在北京才那么“熱”，那么“紅”，那么“�！�。
通過橫向比較，讓我看到，學(xué)校只有走特色之路，品牌之路，才有出頭之路！教師的專業(yè)發(fā)展，校長的專業(yè)發(fā)展才是學(xué)校發(fā)展的有力推手！
五看：通過校長自身看教育
校長既是教育者又是領(lǐng)導(dǎo)者，校長必須“跳出來”，跳出學(xué)校進(jìn)行戰(zhàn)略性思考；同時(shí)還要“扎下去”，深入課堂開展教學(xué)研究。教育部校長培訓(xùn)中心主任褚宏啟總結(jié)出：校長要做一個(gè)大氣的領(lǐng)導(dǎo)者，深入的教育者，而不只是一個(gè)親力親為的管理者。校長必須要有教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力！這方面我自認(rèn)為自己一直做得不錯(cuò)，一直都能沉下心來進(jìn)課堂，能傾力培養(yǎng)骨干教師。校長每學(xué)期至少要把每一位教師的課聽一遍，讓每一位教師都能享受校長的科學(xué)的教學(xué)思想。這是我以后要堅(jiān)持做到的。我國《校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》指出：校長要做好六項(xiàng)工作，一是規(guī)劃學(xué)校發(fā)展；二是營造育人文化；三是領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)；四是引領(lǐng)教師成長；五是優(yōu)化內(nèi)部管理；六是調(diào)適外部環(huán)境。其中，領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)是核心。對照這六個(gè)方面、一個(gè)核心的工作，我做到了哪些方面，做好了哪些方面的工作呢？培訓(xùn)之時(shí)我就在反思。校長要完全達(dá)到《校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，必須堅(jiān)持活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的思想。校長的專業(yè)閱讀就是通向終身發(fā)展的綠色通道！
人們都說，有什么樣的校長就有什么樣的學(xué)校。這句話雖然說得“太滿”，過于絕對，但是，也體現(xiàn)出校長自身的素質(zhì)和理念對于一所學(xué)校來說，是多么地重要！因此，我覺得校長應(yīng)該不斷與時(shí)俱進(jìn)地更新自己的教育理念，同時(shí)也要堅(jiān)持自己的教育立場，堅(jiān)守中國教育發(fā)展史留給我們的國粹，堅(jiān)守那方屬于中國自己的教育的領(lǐng)域，而不能人云亦云，本末倒置。對于先進(jìn)的教育思想，我們要善于汲取與運(yùn)用，不能固化自己陳腐的辦學(xué)思想而一成不變，不然教育必然會僵化，學(xué)校必然會陷入沼澤。校長就是一面旗幟，揮手之間顯本色，教育成效看內(nèi)涵。
六看：跳出教育看教育
作為校長應(yīng)高瞻運(yùn)矚、目光長遠(yuǎn)，經(jīng)常跳出教育看教育。很多教育問題看不清，看不透，都是因?yàn)椤安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”的緣故。因此，我們必須把目光投入到教育之外去審視教育，或許我們就會發(fā)現(xiàn)教育也是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”！跳出教育看企業(yè)管理，我們就會發(fā)現(xiàn)教育與企業(yè)是有很多相通之處的�！疤O果”手機(jī)為什么那么貴但仍然那么火爆？這就是品牌效應(yīng)。不管是做企業(yè)還是辦學(xué)校，對于品牌的追求都是一脈相承的，因?yàn)樗且粋�(gè)單位生命力的所在，是重要的無形資產(chǎn)。當(dāng)今社會誰擁有了品牌，誰就獲得了可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力，誰就能立于不敗之地。
通過培訓(xùn)，我更加體會到了：作為一校之長，自己應(yīng)該經(jīng)常性“跳出來”地思考一些戰(zhàn)略性問題，善于做好學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，善于高屋建瓴，把學(xué)校教育做成品牌�！八悸窙Q定出路。”北師大教育學(xué)部副院長余清臣告訴我們：一流領(lǐng)導(dǎo)在思想；二流領(lǐng)導(dǎo)在建章；三流領(lǐng)導(dǎo)在亂忙。一流學(xué)校靠文化，二流學(xué)校靠制度，三流學(xué)�？啃ｉL。學(xué)校要辦好，而且要辦得人人都知道她的好。那么，學(xué)校一定要辦出自己的特色，創(chuàng)出自己的品牌。校長要站在打造品牌的高度來把握學(xué)校發(fā)展的方向，把實(shí)施品牌戰(zhàn)略的工程放在學(xué)校工作的重要位置。
一個(gè)月的培訓(xùn)觸動我的不僅是教育行為的反思，更是教育思想的沖擊。我更加理性地看教育，考量教育。我滿心希望我校的師生及學(xué)校都能在校長自身的綜合素質(zhì)螺旋式提升的過程中也能得到長足發(fā)展！
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