先進教育工作者經(jīng)驗交流材料

　　先進教育工作者經(jīng)驗交流材料
　　
　　做一個具有先進思想的教育者
　　
　　鄖縣二中：柯賢忠
　　
　　近一個時期以來，我一直在思考著這樣兩個問題，一是是什么讓我們當教師的整天感到身心疲憊，感到很累，感到書越來越難教了，學(xué)生越來越難管了；是什么讓那些學(xué)生越來越不愿意聽老師說教，讓教師在學(xué)生心中不再具有神圣的權(quán)威；是什么讓學(xué)校教育付出了百倍的努力，但仍然與社會對教育，尤其對學(xué)校越來越高的要求之間的差距愈來愈遠，而且家長對學(xué)校教育越來越不滿意。二是是什么讓我們同樣都是教師，但有的老師教學(xué)非常輕松，教學(xué)成績很好，并且學(xué)生非常喜歡；是什么讓還有的老師盡管沒有比別人少出力，但成績始終不如別人，而且學(xué)生也不喜歡上他的課；是什么讓同樣的教師，有的能成為特級教師，成為教育家，而大多數(shù)只能做一個普通的教師，默默地度過自己的教書生涯。我個人認為，所有這些差異的根源就在于“思想”，是我們的教育思想不能適應(yīng)新課程改革的需要，是我們的教育思想不如別人先進，是我們那些陳舊的思想阻礙了我們的教學(xué)改革，是我們落后的教育觀念束縛了我們的手腳，所以，我把題目確定為《做一個具有先進思想的教育者》，我在這里用了“教育者”這個詞，而不是“教師”，基于兩個方面的考慮：一方面教師本身就是教育者，教師是教育者當中的一分子；另一方面在我們的學(xué)校教育中不僅僅只有教師，還有處室后勤以及教輔人員，大家都是教育工作者，大家也都是教育者。
　　
　　一、關(guān)于“思想”這個詞語內(nèi)涵的理解
　　
　　關(guān)于“思想”這個詞，辭典里有許多解釋，我認為比較好的解釋是有這樣幾種：
　　
　　一種解釋認為思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，是人類一切行為的基礎(chǔ)，如人因思想而偉大，人因思想而崇高。這就說明人的思想狀態(tài)決定著一個人事業(yè)的成敗。同樣都是人，比方說一個班的同學(xué)，有的事業(yè)有成，而且如日中天，還有的碌碌無為，一事無成；有的官運亨通，呼風喚雨，有的官運不濟，事事不順；有的當老師成名成家，還有的當老師始終是教書匠。這里面除了能力、機遇、環(huán)境等因素之外，我個人認為，最主要的還是思想上存在著極大的差異。
　　
　　另一種解釋認為思想是一系列的信息，輸入人的大腦之后，形成的一種可以用來指導(dǎo)人的行為的意識。如兀鷹可以將骨頭從空中投向地面吃摔碎的骨渣，這是兀鷹思想行為的表現(xiàn)。大猩猩可以用木棒掏出洞中的螞蟻，這是大猩猩思與想的結(jié)果。兀鷹和大猩猩做法反映了動物生存的思想，同時也說明思想狀態(tài)決定著一個人的生活質(zhì)量，同樣是一日三餐，同樣是每天24小時，同樣是吃飯穿衣睡覺，不同的人卻存著很大的差別，生活的品質(zhì)和質(zhì)量峻然不同，有的講究，有的隨意；有的干凈，有的邋遢；有的溫文爾雅，家庭和睦；有的粗俗不堪，出口成臟。造成這些差別最主要的原因就是人們的思想，因為思想決定著指導(dǎo)著人的行為。
　　
　　說文解字中是這樣解釋的，“思”者，上為“田”，下為“心”，“心之田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心之相”。思想如何，你對事物的判斷就如何。所謂“仁者見仁，智者見智”，所謂“境由心造，相由心生”。如古時候有這樣一個小故事，一個老太太有兩個兒子，大兒子是賣傘的，小兒子是賣布鞋的，老太太盼著下雨，這樣大兒子的雨傘就能賣個好價錢，這樣的話小兒子的布鞋就賣不出去了，就又盼著天晴，小兒子的布鞋就能賣個好價錢，這樣的話，大兒子的雨傘就又賣不出去了。老太太整天被下雨或不下雨煎熬著，生活在憂愁之中，十分痛苦。她的鄰居就勸她，下雨的時候，大兒子能賣出雨傘就能掙到錢，小兒子雖然不能出去賣鞋但可以在家里做鞋子，天晴的時候，小兒子出去賣鞋掙錢，大兒子同樣可以在家里加工雨傘，兩個兒子都能掙到錢，保你衣食無憂，你應(yīng)該高興才對。老太太聽了以后，豁然開朗，每天快樂地生活著。這說明思想的狀態(tài)決定著人的心情是否愉悅和精神是否愉快。就拿我們當教師來說吧，同樣的工資收入，同樣的工作條件，面對同樣調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，遇到同樣的生活和工作方面的困難，有些人總是樂觀地生活著，臉上始終掛著燦爛的笑容，始終保持著健康積極的心態(tài)，可還有的老師呢，經(jīng)常為學(xué)生難教而煎熬著，經(jīng)常為學(xué)生搗蛋而生氣著，有的經(jīng)常大發(fā)脾氣，甚至大打出手。我認為不是學(xué)生讓你不痛快，而是你自己的思想在讓你不痛快，是你自己的思想在和你作對，這就是所謂的“境由心造，相由心生”。
　　
　　思想在人的生活和工作中十分重要，意義非凡，而且影響巨大。
　　
　　在生活中，如果思想認識一致，看法基本相同，會使陌路人成為朋友，會化敵我干戈為玉帛，會讓沒有任何血緣關(guān)系的人成為鐵哥們或者要好的姐妹，反之，會讓兄弟成陌路人，讓夫妻反目，讓父子成仇。同事之間的糾紛，鄰里之間的矛盾，家庭成員之間的爭吵，究其根源是思想認識上的差異造成的，是不同思想、不同認識、不同看法之間的交鋒與碰撞。思想決定著你是否有知音、知己，決定著你家庭是否和睦，決定著你精神生活的質(zhì)量。
　　
　　在工作的過程中，不同的指導(dǎo)思想決定著你工作的態(tài)度，當然也決定著你工作的質(zhì)量和效率，就拿到市場上買菜來說，假若你的指導(dǎo)思想是吃飽就行了的，你在買菜時一定會揀最便宜的菜買回家；假若你的指導(dǎo)思想是吃最好的，你就會舍棄便宜的，把最貴最好的菜買回家；假若你的指導(dǎo)思想是營養(yǎng)均衡，注重營養(yǎng)，你在買菜時就會葷素搭配，注重菜品的質(zhì)量和品種。我們在完成每一項工作之前都有自己的指導(dǎo)思想，只是你沒有意識到罷了，比如有的老師在上課之前經(jīng)常說：“這么差的學(xué)生，我們把最基本的知識教會就行了，沒有必要過多的拓展”，這本身就是指導(dǎo)思想，只是你沒有感覺到。我們有許多同志工作思路清晰，而且深得領(lǐng)導(dǎo)賞識，而還有許多同志并沒有少出力氣，反而一再挨批評，這就是他們在領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)思想時存在著差異，領(lǐng)會透徹，工作一定會出色，自然受表揚，領(lǐng)會不透徹，工作不到位，肯定受批評。
　　
　　在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展上，如果缺少一所學(xué)校所特有的精神或者說一所學(xué)校所特有的思想作為動力，那么這所學(xué)校就沒有靈魂，就沒有向心力，更不會有凝聚力，就會變成一盤散沙，學(xué)校的事業(yè)永運也不會得到發(fā)展。
　　
　　再從國家和民族這個層面上認識，共同的思想基礎(chǔ)，會使人際關(guān)系和睦，會讓社會穩(wěn)定，會形成共同的民族精神和民族意識，會形成民族所特有的性格特征，讓民族得到振興，讓祖國更加強大，所以黨和國家十分重視公民的基本道德教育，重視依法治民的同時還重視以德治民。所以，思想伴隨著我們每時每刻，伴隨在我們一言一行舉手投足之間，伴隨在我們完成的每一項工作之中，它時時刻刻左右著我們，時時刻刻影響著我們，而且無處不在，無所不有。
　　
　　二、有先進“思想”對教師來說顯得尤為重要
　　
　　是動物都有自己的思想，人是高級動物更不例外，思想是行動的指南，思想是指路的明燈，思想關(guān)系到事業(yè)的成敗，思想關(guān)乎國家的繁榮和富強，所以，歷代統(tǒng)治者都十分重視對老百姓的思想引導(dǎo)。儒家思想之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的主流思想，就是因為它能夠起到勸導(dǎo)百姓和穩(wěn)定社會作用。從中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史看，我們的黨非常重視思想政治工作，通過一次又一次運動，發(fā)動群眾，統(tǒng)一思想，促進革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同樣，教育思想的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，促進教育觀念的轉(zhuǎn)變，對教育事業(yè)的發(fā)展十分重要，直接關(guān)系到教育改革的成敗，關(guān)系到教育事業(yè)的興衰，所以，各級教育行政部門十分重視教育改革前的通識性培訓(xùn)，用先進的思想引領(lǐng)大家的教育教學(xué)行為，促進教育事業(yè)健康發(fā)展，我們每年進行的師德培訓(xùn)的意義也在于此。
　　
　　作為教師，相對于其它職業(yè)來說，由于所從事職業(yè)的特殊性，正如著名教育家肖川指出的“教育是價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動”、“教育是建基于信念的人道主義的事業(yè)”、“教育就是不完美的人引領(lǐng)著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程”，他曾經(jīng)提出“教師應(yīng)當成為有思想的教師”。 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教育思想，所以教師不僅要有思想，而且要具有先進的思想才行。所謂先進的思想，是相對于落后的和過時的思想，相對于那些普通的一般化的思想，它在事業(yè)發(fā)展中將會起著引領(lǐng)作用，將會推動事業(yè)的發(fā)展。
　　
　　作為教師來說，對學(xué)生地影響不僅僅是教他們學(xué)會哪些知識，而更多表現(xiàn)在教師的思維方式、為人處事的方式、世界觀、分析和解決問題的能力等方面，用一句話概括，教師先進的思想對學(xué)生影響更多更重要，假若一個老師的思想十分消極，憤世嫉俗，只能看到社會的陰暗面，那么他帶出來的學(xué)生積極進取的一定不是很多；假若一個老師的思想先進，思維活躍，樂觀向上，笑對人生，那么他的學(xué)生中性格開朗，積極向上，樂于助人的一定很多；假若一個老師沒有什么思想，只知道埋頭教書，那么他的學(xué)生中六神無主，唯唯諾諾，遇事不知所措的一定很多。因為教師落后的悲觀的消極的思想，就像瘟疫一樣，悄悄的、不知不覺的在學(xué)生中傳播蔓延；教師積極的樂觀的向上的思想，在不知不覺中感染著影響著學(xué)生思想的發(fā)展�？傊�，教師的思想不僅影響學(xué)生的一生，影響教育事業(yè)的發(fā)展，還會影響社會的進步，影響民族的未來，甚至影響祖國的繁榮昌盛。
　　
　　三、為什么教師更需要先進的“思想”？
　　
　　關(guān)于教師為什么更需要先進的思想，我有以下四個方面的理解：
　　
　　其一，有思想會使得我們興趣廣泛，會使我們的人際交往變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，擁有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”----你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你就有更強的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中，我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。
　　
　　其二，具有先進思想的教師使我們能夠更好地理解課程內(nèi)容，更好適應(yīng)新課程改革的需要，更好地建立融洽的師生關(guān)系。很多老師都感到很為難，尤其是文科的教師，因為平時按照教材所教學(xué)的內(nèi)容，考試時并不考這些東西，考試題目所涉及的內(nèi)容似乎與教材有聯(lián)系，又似乎與教材沒有聯(lián)系，學(xué)生抱怨，領(lǐng)導(dǎo)批評，感到很委屈。這就是我們的教學(xué)思想出現(xiàn)了問題，這就要看教師思想中是授之以“漁”，還是授之以“魚”，這就是我們經(jīng)常所說的，是教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的方法，還是直接傳授給學(xué)生知識。比方說，新課程下的歷史課不再是單純教學(xué)知識，而是培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，讓學(xué)生學(xué)會從不同角度、不同的角色、不同的立場來看待同一歷史事件，讓學(xué)生學(xué)會從歷史史料中獲取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力和邏輯思維能力，而不是一味的死記硬背，照本宣科。有先進思想的教師可以透過教材的內(nèi)容挖掘更深層次的東西，站在比較高的角度理解把握教材，就會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的高瞻遠矚的眼光，反之則只看到教材的表面東西，也就是我們常說的“一葉障目，不見泰山”。
　　
　　其三，具有先進思想的教師會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊。只是有時我們不自覺、沒有意識到罷了。更多的中小學(xué)教師對實際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。教育者的思想不同，對同一教材的認識和理解就會存在著很大的差異，即使是相同教學(xué)內(nèi)容也就會出現(xiàn)不同的課堂構(gòu)建和不同的教學(xué)方式方法，所以說，課堂教學(xué)狀態(tài)一定程度上反映了教師的教學(xué)思想和教學(xué)觀念，課堂教學(xué)是教師教學(xué)思想的具體體現(xiàn)。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。
　　
　　其四，具有先進的思想使得我們不人云亦云，使得我們葆有自由意志和獨立人格�！奥浜缶鸵�挨打”，這是中國近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強權(quán)政治的邏輯以及對這種邏輯的消極認同，這不是文明、公正的國際社會的邏輯。包括“弱國無外交”，這都與“國家無論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾嗡伎际聦�，我們�(nèi)绾谓沂疽蚬�，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需要以思想為基礎(chǔ)，正如庫恩所說“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。
　　
　　據(jù)我有限的觀察判斷，我們許多中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念。一言以蔽之，缺乏思想。究其原因，是文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對自身工作高遠的立意，缺乏對“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點，把“教育”庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。
　　
　　四、教師應(yīng)該具有怎樣的先進思想
　　
　　現(xiàn)代教師應(yīng)該具有的品質(zhì)、思想、素質(zhì)等方面的要求，許多專家、學(xué)者、以及教育行政部門都作過闡述、論述或者已經(jīng)明確地提了出來。我在這里就不再贅述，根據(jù)我從事教育工作三十多年的實踐體會以及平時的觀察和思考，我個人認為教師的先進思想應(yīng)該有以下三個方面的表現(xiàn)：
　　
　　1、熱愛教師這個職業(yè)，而且終身不悔，矢志不渝。我們中的許多教師以及教育工作者，對教育和教師職業(yè)缺乏認識，從而產(chǎn)生厭倦和倦怠情緒，工作缺乏激情，消極度日，得過且過，活得很累，工作得很艱難，歸根結(jié)底是他們不熱愛教育和教師這個職業(yè)。作為教師或者教育工作者，假若不熱愛教育事業(yè)，就像兩個根本不相愛的人結(jié)合在一起，不能做到心心相應(yīng)，即使睡在同一張床上，同床異夢，在整個家庭發(fā)展過程中，男人不努力，女人不配合，那種心情那種生活是可想而知的。我個人認為對自己所從事的職業(yè)熱愛到社么程度，工作時努力地付出就會達到什么程度。今年的7月5日下午，我和孫校長聆聽了 “鄖陽大講堂”的一次演講，即十堰市委宣傳部組織的“中國夢·我的夢”百姓演講團五位成員的演講，這些成員中有幼兒園園長、小學(xué)教師、交通警察、醫(yī)院護士、的士司機，他們的演講給我最深的感受是：他們從事的職業(yè)雖然不同，但他們都非常熱愛自己的職業(yè)，他們都為自己所能夠從事的職業(yè)感到自豪，甚至感到驕傲，就連最讓人瞧不起的的士司機，也非常珍惜自己的工作，為能夠開上的士，能夠為百姓出行帶來方便，能夠為公司發(fā)展出力感到欣慰。所以，作為教師，首先要培養(yǎng)自己對教師這個職業(yè)的的感情，做到熱愛教育事業(yè)，忠誠于教育事業(yè)，樂意當一名教師，而且要當一名好教師，只有這樣他們才能有先進的思想，也可以這樣認為，熱愛教育事業(yè)，熱愛教師這個職業(yè)，本身就是先進的教育思想之一。
　　
　　2、關(guān)愛每一個學(xué)生，而且始終如一，無微不至。教育被界定為服務(wù)行業(yè)，就是要求教師和教育工作者，為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的健康成長服務(wù)，一切有利于學(xué)生發(fā)展，有利于學(xué)生健康成長的，都是我們教師和教育工作者應(yīng)該做到的。批評、表揚、研討、教學(xué)等僅僅是幫助學(xué)生健康成長和發(fā)展的教育教學(xué)方式之一，而不是唯一方式，一味的批評或者一味的表揚，都不是科學(xué)的教育方法；一味的研討一味的教學(xué)都不是最佳的教學(xué)方法。我們?yōu)槭裁匆辉購娬{(diào)關(guān)愛學(xué)生，因為關(guān)愛本身就有利于學(xué)生成長，更何況學(xué)生是我們的服務(wù)對象。大家試想，假若一個開飯店的，當顧客感到不滿或者提出要求時，你能把這個提意見或提要求的顧客打一頓嗎，如果照這樣下去，要不了多久，飯店一定會關(guān)門的。十堰市“中國夢·我的夢”百姓宣講團的成員們有一個共同之處，那就是樂意為自己的工作對象服務(wù)，樂意為他人服務(wù)，像醫(yī)院里的護士、像的士司機、像普通的交通警察，他們在自己的工過程中，都受過很多的委屈，他們中有的被患者家屬打傷住院、有的被乘客惡語所傷甚至不給乘車費，有的被駕駛員誤解等等，但他們都能夠忍讓，因為給他們帶來委屈的是自己的服務(wù)對象。所以，當學(xué)生上課睡覺時，當學(xué)生上課不認真聽講時，當學(xué)生對你的教學(xué)不感興趣時，我們首先要反思自己的教學(xué)方法是否存在問題，教學(xué)的方式是否適應(yīng)學(xué)生知識基礎(chǔ)，而不是一味的譴責學(xué)生，更不能打罵學(xué)生。
　　
　　3、理解所教學(xué)的教材，而且融會貫通，高屋建瓴。我們都是教師，大家都有一個最真切的體會，你對教材理解得越透徹越深入，教學(xué)就越得心應(yīng)手，教學(xué)方法就越靈活，教學(xué)的效果就會越好。對教材理解到什么程度才算深入透徹，因教師所教學(xué)的學(xué)科不同、教師的知識層次不同、教師的教學(xué)思想不同，就會存著很大的差異。我們有不少老師，對教材的理解僅局限于表面現(xiàn)象，缺乏深入的認識和理解，顯得非常膚淺，那么他們的教學(xué)也一定是膚淺的表面的。就像游泳一樣，假若你只會在小河里，只會在淺水區(qū)里，只會進行狗刨式的“瞎撲騰”，那么你永遠也趕不上那些在大江大河里暢游的運動健將。有這樣一個小故事，三個泥水匠人在砌墻，一位路過的人問他們在干什么，泥水匠甲生氣地說：“你沒看見我們在砌墻嗎？”泥水匠乙說：“我們在蓋高樓！”泥水匠丙卻說：“我們在改變一個城市的面貌！”三年后，泥水匠丙當上了一個建筑公司的老總，泥水匠乙當上了一個工地小包工頭，泥水匠甲仍然還是一個泥水匠。三個人對同一件事的理解不同，奮斗的目標也就不同，結(jié)果自然也就不同。他們的差距不在起點上，而在于思想上或者說在于認識上，還在于后期的鍛煉成長上。教師先進思想的一個重要表現(xiàn)就是能夠站在很高的層上理解教材，把握教材。沒有先進思想的老師教的是教材，見木不見林，一葉障目，不見泰山，他們教學(xué)生的僅僅是知識，具有先進思想的老師教的是學(xué)習(xí)的方法，教的是進步的思想和先進的理念。
　　
　　五、怎樣才能做具有先進思想的教師
　　
　　影響教師思想是否先進的因素很多，包括知識層次、生活和工作環(huán)境、豐富的閱歷、思維習(xí)慣等，達到思想先進的途徑和方法也很多，并且因人不同而不同，我個人認為應(yīng)該從以下幾個方面做出努力：
　　
　　1、要能夠正確的認識自己，去劣張優(yōu)，揚長避短。
　　
　　在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認識你自己。”盧梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。”顯然，認識自己是至關(guān)重要的。
　　
　　真正認識自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認識自己，對別人認識的很清楚，把握的很準確，而對自己卻不能夠認識，也不能夠準確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻認為完全了解自己，這都是不能正確認識自己的表現(xiàn)。“你要認識你自己”，就是說，包括認識自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對自己做出較為準確、恰如其分的估量和評價，不掩飾，不溢美。
　　
　　英國詩人杰弗雷·喬叟說：“自知的人是最聰明的�！比速F有自知之明，老子說：“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強�！边@顯然是把自知和自勝放在更高的層面上來評價的。沒有自知，不能自勝，每個人都要認識自己，通過各種方法了解自己，找準自己的位置和方向�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，認識自己，首先要自己跳出“廬山”，以旁觀者的眼光分析和審視自己。功是功，過是過，不夸大，不縮小，實事求是，避免主觀性和片面性。認識不足，才能克服缺點，推動自身進步。其次，通過與別人比較來認識自己。自我評價高或低，把自己放在年齡相似并較熟悉的人中間作比較，認識自己的實際水平及在群體中的地位，找到差距和努力方向。再者，通過交往征求別人意見，依靠朋友，向他們了解對自己的看法，從中總結(jié)自己。
　　
　　在漫長的人生歷程中，必須正確地認識自己。把自己估計過高，會脫離現(xiàn)實，守著幻想度日，怨天尤人，懷才不遇，結(jié)果小事不去做，大事做不來，一事無成；把自己估計過低，會產(chǎn)生強烈的自卑感，導(dǎo)致自暴自棄，明明能干得很好的事，也不敢去試，最后抱怨終生。可見，認識自己多么重要。倘若能正確認識自己，面臨成功，不會忘乎所以，瞧不起別人；遇到挫折失敗，也不會喪失信心，只能更加謙虛，更加勤奮。
　　
　　尤其在競爭的今天，作為教師尤其要充分認識自己，找出自身的優(yōu)勢和劣勢，加強學(xué)習(xí)，不斷提高，才能適應(yīng)新的教育形勢，才能找準自己的位置，才能修正自己的思想，努力使自己不落伍，不掉隊，才能使自己成為一個思想先進的優(yōu)秀的人民教師。
　　
　　2、要樂于學(xué)習(xí)，增強思想先進的知識基礎(chǔ)
　　
　　思想先進與否，是以知識為基礎(chǔ)的，與知識的多寡密切相關(guān)，一般來說，知識面越廣，知識積累越多，眼界也就越開闊，看問題也就越透徹，思考問題也就越明白，相對那些沒有知識的人來講，思想先進，不至于認死理不拐彎，不至于只見樹木不見森林，不至于一葉障目不見泰山。所以，我們要通過報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、書籍等多種途徑，博覽群書，博聞強記，增加自己的知識面，開闊自己的眼界；還要通過與身邊的人交流，向身邊那些具有先進思想的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們思考問題的方法，學(xué)習(xí)他們處理問題的方式，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螐母�高更長遠的角度看問題，克服自身的不足，促進思想的轉(zhuǎn)變；尤其要在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐的過程中，豐富自己的知識，增加自己的閱歷，一般來說，實踐越豐富經(jīng)歷越多的人，他們的思想相對人生經(jīng)歷單純的人要先進一些，因此，大家不要怕事，不要怕出差錯，重要的是遇事之后，出了差錯之后，怎樣解決所遇到的問題，怎樣來彌補或者說挽救這些差錯。大家都知道，小孩子不摔跤，他可能永遠不會走路，重要的是在摔跤的過程中，他們掌握了怎樣才能不摔跤技巧，吸取摔跤的教訓(xùn)，更加穩(wěn)定地走好每一步路。我們的教學(xué)實踐也是一樣的道理，只有在不斷的嘗試，不斷的失敗，不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)中，才能擁有進步的教育教學(xué)思想，才能促進教師的更好成長，大家不要拍失敗，不要求全責備，大膽試驗，大膽改革。
　　
　　3、要勤于思考，在思考中將經(jīng)驗升華為
　　
　　《中國教育報》在今年的6月30日刊登了一篇文章，題目是《善于反思的教師才能更好地成長》，介紹了教師進行反思的一些經(jīng)驗和做法，其中編者有這樣一段話“教育反思，是教師對教育實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提升教育水平�！本幷哌�指出“教師應(yīng)該注重在學(xué)習(xí)的過程中邊學(xué)邊思考，學(xué)習(xí)后善于反思，勤于反思，不斷成長，逐步提高自己專業(yè)化水平�！本幷叩脑捊o我們指出了教育反思的重要性，其實，我們經(jīng)常要求大家在課后進行反思，寫教后感，寫教育札記，就是希望通過這樣的途徑，通過這樣的方式，提高教師的教育教學(xué)能力，提升教育教學(xué)水平，促進教師形成較為先進的教育教學(xué)思想。一個不善于思考的人，他的工作只停留在表面，所進行的教育教學(xué)行為是膚淺的，也就不可能有自己較為先進的思想，沒有思想做支撐，也就永遠不可能進步。
　　
　　4、要善于總結(jié)，去粗存精，去偽存真
　　
　　在總結(jié)的過程中，我們既要學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗，也要學(xué)會總結(jié)教訓(xùn)。經(jīng)驗是工作成功的啟示，教訓(xùn)是工作失誤的反思，經(jīng)驗和教訓(xùn)都是寶貴財富。每一個單位每一個個人開展的各項工作，肯定既有成功也有挫折，成功時不可沾沾自喜、忘乎所以，受挫時也不能怨天尤人、一蹶不振。應(yīng)坐下來認真思考，既要把成功的啟示總結(jié)出來，用于指導(dǎo)今后的工作實踐，使工作進入良性循環(huán)的軌道；又要把失敗的教訓(xùn)查找出來，作為今后工作的警示，以避免類似問題的發(fā)生。工作中經(jīng)驗豐富可以少走彎路少犯錯誤。我們許多思想，是我們實踐的結(jié)果，也是我們思考的結(jié)果，更是我們總結(jié)的結(jié)果，只有通過總結(jié)，將經(jīng)驗教訓(xùn)升華為思想，以便更好地指導(dǎo)我們的工作。
　　
　　我寫這個材料只是和大家交流轉(zhuǎn)變思想和改造思想的一些體會，并不是鼓吹我自己有多么先進的思想，其實，我和大家一樣，思想一般，成績平平，有時可能還很固執(zhí)，沒有什么特別之處。我所有的，只是對這個課題有一些思考，有一些認識和想法。其實，轉(zhuǎn)變思想很難，有人曾經(jīng)說過，世界上有兩件事最難，一是把別人的錢通過合理合法的方式把它變成自己的；二是把自己的思想裝到別人的腦子里。這句話指出了轉(zhuǎn)變思想需要有一個艱難困苦的過程，需要有一個脫胎換骨的過程，更需要有一個鳳凰涅盤的過程。放棄舊的落后的思想，形成先進的與時俱進的思想，是一件痛苦的事情，是一件比女人生孩子還要艱難的事情，否則，前蘇聯(lián)不會通過肅反運動，從肉體上來純潔布爾什維克隊伍，中國共產(chǎn)黨也不會通過多次整風運動和政治運動來達到思想上的統(tǒng)一。所以，大家要認識到轉(zhuǎn)變思想的重要性，從自身做起，從每一件小事做起，努力用先進的與時俱進的思想武裝自己，改造自己，努力使自己成為一個思想先進的教育工作者。

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