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《反對(duì)本本主義》讀后感

時(shí)間:2022-08-15 02:01:00 讀后感 我要投稿

《反對(duì)本本主義》讀后感2篇

  《反對(duì)本本主義》讀后感

《反對(duì)本本主義》讀后感2篇

  很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對(duì)本本主義》,也看過很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論,但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》感覺受益非淺,文章批評(píng)了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信"本本"、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫的,但對(duì)我們今天提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

  什么是本本主義? 通過看這邊文章,從中知道了反本本主義的概念即教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng),是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條,思想僵化,一切從定義、公式出發(fā),不從實(shí)際出發(fā),反對(duì)具體情況具體分析,否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

  對(duì)本本主義崇拜的人,在當(dāng)今社會(huì)也大有人在,他們不根據(jù)實(shí)際情況去做工作,遇事不想辦法,不積極主動(dòng)處理問題,只會(huì)按條條框框做事,用一句通俗的話說就是迷信,其特征就是迂腐,這類人不思進(jìn)取,頑固不靈,思想落后。"書呆子"就屬于本本主義的一個(gè)體現(xiàn),在他們看來讀書就是一切,離開了書什么都沒有,什么都不是。理論和實(shí)踐不能相結(jié)合,做不好工作,到頭來是"書生無用墨之地".

  個(gè)人覺得毛澤東寫這篇文章不僅是揭示中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的錯(cuò)誤:教條主義不懂得馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,從而給共產(chǎn)黨帶來不少困境,另一方面也對(duì)人們的一種提示,進(jìn)一步避免生活中的錯(cuò)誤。

  文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法,對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查,調(diào)查會(huì)到些什么人,開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好,怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答,這些回答,即使在今天,也是很有用的。

  讀《反對(duì)本本主義》有感

  貧民漁夫/文

  最近讀了毛澤東同志的《反對(duì)本本主義》一文。毛澤東同志的這篇文章是為反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用"教條主義"這個(gè)名稱,而叫它做本本主義。

  這篇文章雖然寫于一九三○年,而且有著特定的歷史背景,但是,于我們今天工作思路的確立,工作措施的制定,工作中一切實(shí)際問題的解決依然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

  堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)具體情況相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)教條主義是《反對(duì)本本主義》一文的基本精神。

  現(xiàn)在我們很多領(lǐng)導(dǎo)在工作中愛搞唯書、唯上,什么事情都圍繞上級(jí)的思路、上級(jí)的中心、上級(jí)的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn),只考慮上級(jí)喜不喜歡,高不高興,全然不顧是否符合本地實(shí)際、是否符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)、是否符合群眾的意愿。這種教條主義思想指導(dǎo)下的工作,絕不會(huì)是創(chuàng)造性的工作,絕不會(huì)是實(shí)事求是的工作態(tài)度,其工作效果只能是四倍攻半,甚至?xí)䦷頉Q策的失誤,經(jīng)濟(jì)上的損失。

  要卓有成效、創(chuàng)造性地開展工作,必須有創(chuàng)造性的,一切符合實(shí)際的工作思路、工作措施。正確的工作思路、創(chuàng)造性的工作措施哪里來?一靠上級(jí)方針政策的指引,二靠正確貫徹上級(jí)的精神,并與本地實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來。要做到這一點(diǎn),除了認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)的政策文件,還要深入扎實(shí)地開展調(diào)查研究。

  調(diào)查研究的過程是了解歷史、了解現(xiàn)狀、了解資源、聽取民聲的過程,只有正確地了解了本地的歷史、資源、現(xiàn)狀、民聲,才能確保決策的正確,才能得出正確的工作思路、制定出符合實(shí)際的工作措施,也才能使我們的工作實(shí)現(xiàn)真正意義上的新局面,而不是主觀意愿上的新局面。

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