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讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 1
讀了《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》這條建議，感覺(jué)越讀越有味道。讀著讀著，我不由得反思自己：為教學(xué)工作而讀的書(shū)有幾本？再去審視周?chē)娜�，每天不停地忙于備課、上課、批改作業(yè)、管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得去看，只有在寫(xiě)論文或者上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我們是多么的可悲。
作為一名教師，尤其是新世紀(jì)的年輕教師，應(yīng)當(dāng)具備怎么樣的教育素養(yǎng)呢？一下就是我個(gè)人的想法：
首先，我們教師應(yīng)具有獨(dú)特的人格魅力。經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生在背地里議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，聽(tīng)課興致高；不喜歡某位老師，聽(tīng)課的時(shí)候昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成起人格，這是一名老師吸引學(xué)生的.主要源泉。教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力，具備這些條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)與學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍。以利于獲得事業(yè)的成功；教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)，他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的不好壞或者家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生；教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣……
其次，教師應(yīng)該具備一定的親和力。在學(xué)生評(píng)價(jià)教師中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿(mǎn)意程度并不一定成正比。有些教師，其所帶班級(jí)的考試成績(jī)總是處在年級(jí)前茅，個(gè)人教育教學(xué)能力、工作能力都特別強(qiáng)，但是學(xué)生對(duì)其滿(mǎn)意率卻不是很高，這是何種原因呢？我想：這類(lèi)教師之所以不受學(xué)生歡迎，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾挠H和力。古人云：“親其師，信其道”。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師子實(shí)甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，講課最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。因此，我覺(jué)得親和力是教師必備的教育素養(yǎng)。
再次，教師應(yīng)該掌握一定的語(yǔ)言藝術(shù)。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)藝術(shù)，教師要有較高的語(yǔ)言素養(yǎng)�！苯處煹恼Z(yǔ)言要規(guī)范、科學(xué)、有師范性，要力求準(zhǔn)確、到位、不能含糊不清，更不能出現(xiàn)科學(xué)性的錯(cuò)誤。優(yōu)美、科學(xué)的語(yǔ)言能給學(xué)生語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)、智慧的啟迪。教師一句精辟的話(huà)語(yǔ)，能縈繞于學(xué)生的腦海而終生難忘；一個(gè)生動(dòng)的比喻，能使學(xué)生抓住了知識(shí)的關(guān)鍵而茅塞頓開(kāi)……
總之，要想提高各方面的素養(yǎng)， 就需要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。 所謂“一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易”。 我們就必須讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。
讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 2
曾經(jīng)有位教育家說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)可以提升一個(gè)人的教育愛(ài)心和社會(huì)良心，這是做一個(gè)真正的教師所不可缺少的“精神底蘊(yùn)”。
有人說(shuō)：“沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，關(guān)鍵還是不想讀書(shū)……”我完全贊成這句話(huà)，并深有同感，因?yàn)槲揖蛯儆谶@種類(lèi)型。以前我老是想：老師也是人，老師的壓辦也是相當(dāng)大的，應(yīng)付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱(chēng)、早上要帶學(xué)生早讀，晚上還要訓(xùn)練、備課、改作業(yè)……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書(shū)？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！狈磸�(fù)琢磨蘇的這句話(huà)，我只能用二個(gè)字來(lái)形容自己，那就是“汗顏”。大概從小學(xué)開(kāi)始所讀的書(shū)加起來(lái)計(jì)算，可能200本還是有的，不過(guò)這不是蘇這句話(huà)的本意，他所指的應(yīng)該是你工作之后業(yè)余時(shí)間所讀過(guò)的`，作為一個(gè)教師，就是再懶，《教育學(xué)》這本書(shū)總該是要看的，或者說(shuō)該仔細(xì)地看幾遍。從中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，該書(shū)針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣，讀過(guò)此書(shū)后，你一定會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。該書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生們太笨，還是他們上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講或者應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個(gè)教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛(ài)每一位孩子？特別是那些學(xué)習(xí)上的弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多用一份關(guān)愛(ài)、多灑一份陽(yáng)光，給那些學(xué)習(xí)上有困難的所謂的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力思維的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在用腦思考問(wèn)題過(guò)程中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。說(shuō)說(shuō)容易做起難，我不知道有多少老師能做到這一點(diǎn)，反正我覺(jué)得自己還沒(méi)有很好的做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子，即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。雖然有時(shí)也想改變，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。我想，我做不到這些，大概就是同我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧？而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)、備課、上課、聽(tīng)課，有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫(xiě)論文、寫(xiě)計(jì)劃、總結(jié)或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案。
相信大家肯定不會(huì)和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來(lái)這一定很可悲！那么，就讓我們一起來(lái)讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)吧，朋友們！
讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 3
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條，作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家，用自己多年來(lái)的教育心得和親身經(jīng)歷，歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法，字里行間體現(xiàn)了對(duì)教師素養(yǎng)的深刻理解。
文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！睌�(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性突出的學(xué)科，作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景。只有具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)、圖形等解決數(shù)學(xué)問(wèn)題；只有具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識(shí)，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說(shuō)的”給學(xué)生一杯水，教師就要有長(zhǎng)流水”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議，那就是：讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！
書(shū)中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究?jī)和姆椒�。每一門(mén)學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性，在教學(xué)過(guò)程中，都會(huì)呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法，那就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決矛盾，影響和教育學(xué)生。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)我開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系，希望會(huì)對(duì)我的教學(xué)有所幫助。
還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)�！敖處煹恼Z(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件�！笨梢�(jiàn)，教師的'語(yǔ)言對(duì)孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽(tīng)課是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。因此，要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時(shí)候，能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動(dòng)地表達(dá)自己的思維，從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識(shí)。所以，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡上課時(shí)羅嗦、思路不清晰的老師呢?語(yǔ)言表達(dá)不過(guò)關(guān)，“一肚子墨水到不出來(lái)”，教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽(tīng)了半天也不知道老師說(shuō)的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。
通過(guò)學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足，與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時(shí)間來(lái)細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想，并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng)，指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。
讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 4
蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提出，教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的問(wèn)題，由此使我受到很大的啟發(fā)。從而聯(lián)想到在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師應(yīng)有豐厚的人文素養(yǎng)
教師的人文素養(yǎng)是通過(guò)教師的情感與態(tài)度，儀表和行為等方面體現(xiàn)出來(lái)的。
1、情感與態(tài)度
�、沤處熉殬I(yè)的情感與工作態(tài)度
教師首先應(yīng)做到樂(lè)業(yè)敬業(yè)，具有積極的專(zhuān)業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識(shí)、**意識(shí)、審美意識(shí)等，有較高的文化水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對(duì)待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
⑵教師對(duì)學(xué)生的情感與態(tài)度
關(guān)愛(ài)他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè)放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話(huà)題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
2、儀表及行為
教師要以身作則、為人師表。教師的儀表舉止是個(gè)人修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)，教師的'人文素養(yǎng)必須表現(xiàn)在自身的儀表和行為上，從而體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀和和行為準(zhǔn)則。由此可見(jiàn)，教師應(yīng)做到注意儀表，穿著端莊大方，行為正派、嚴(yán)于律己、率先垂范，品行高尚。
二、教師要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備
1、教師要有廣博的文化科學(xué)知識(shí)。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識(shí)。
2、教師必須具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)水平。
教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書(shū)把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專(zhuān)業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
3、教師必須不斷提升自己的自主特長(zhǎng)。
教師也是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，各有所長(zhǎng)，各具風(fēng)采。教師要在教學(xué)過(guò)程中不失時(shí)機(jī)，顯彰自己的特長(zhǎng)。未來(lái)持久的競(jìng)爭(zhēng)，教師更需要的是，要有自我專(zhuān)業(yè)追求不斷提升，那就必須具備以下幾個(gè)方面：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把讀書(shū)作為教師重要的生活方式，成為學(xué)習(xí)型的教師；二是敢想敢做，努力探索教學(xué)改革的路子，讓智慧在耕耘中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；三是從小事做起，全身心地投入，用心做好每一件事，從而達(dá)到事事教育人，事事見(jiàn)精神；四是不斷反思，不斷總結(jié)，學(xué)會(huì)自我取舍，自我調(diào)節(jié)，自我補(bǔ)償，做到有效積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《給教師的建議》一書(shū)，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名合格的新型教師。
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