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學(xué)習(xí)牛玉儒的三個(gè)“辯證法”
牛玉儒是帶著對(duì)自己未盡事業(yè)的不甘和對(duì)人民群眾的深深眷戀之情離去的。人雖逝、名永恒，牛玉儒已然化為一座高聳的豐碑屹立于人民群眾的心中。觀看了牛玉儒的先進(jìn)事跡專題片，我們深受感動(dòng)，特別是他關(guān)于“在家接待”、“有情無(wú)情”和“訓(xùn)斥責(zé)罵”的三個(gè)“辯證法”，對(duì)我們今后更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、推動(dòng)糧食經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。
一、牛玉儒關(guān)于““有情無(wú)情””的辯證法
在有些人的眼里，牛玉儒是個(gè)“無(wú)情”的人。他多次告誡家人不能打著他的旗號(hào)辦事，對(duì)親戚朋友的請(qǐng)求他總是回答：“這事兒我不能管，你們要自己克服困難�！钡诖蠖鄶�(shù)老百姓的心中，牛玉儒卻又是那么的可親，那么的充滿深情。對(duì)貧困群眾，他會(huì)伸出援助之手；對(duì)意外喪生的孩子，他會(huì)熱淚盈眶；對(duì)上訪的普通群眾，他也總是說(shuō)：“群眾既然找上門(mén)來(lái)，不知道想了幾天，下了多大決心，千萬(wàn)不能冷了他們的心。”
牛玉儒的“無(wú)情”，恰恰是他堅(jiān)持原則、不講情面，立黨為公、不徇私情的表現(xiàn)。正是這種“無(wú)情”，折射出一名廉潔勤政、無(wú)私奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部的高風(fēng)亮節(jié)，展現(xiàn)出一名新時(shí)期共產(chǎn)黨員的政治操守，凸顯出牛玉儒對(duì)不良風(fēng)氣的深惡痛絕以及對(duì)人民群眾的深切關(guān)愛(ài)。這“無(wú)情”，使牛玉儒在人民群眾心中樹(shù)起了不朽的豐碑。
牛玉儒對(duì)黨和人民的感情是深厚的。生命垂危仍在堅(jiān)持工作；彌留之際還惦念“不知老百姓……對(duì)這個(gè)廣場(chǎng)滿不滿意……”還有什么比這些更能表達(dá)他對(duì)人民群眾的深情呢？“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。牛玉儒的“無(wú)情”恰恰是有情，他把滿腔熱情無(wú)怨無(wú)悔地、全部地獻(xiàn)給了他深愛(ài)著的黨和人民。學(xué)習(xí)牛玉儒，既要學(xué)他的“無(wú)情”，也要學(xué)他的有情。遺憾的是，時(shí)下我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻不能像牛玉儒那樣愛(ài)憎分明。他們?cè)诠ぷ骱蜕钪蟹堑荒軋?jiān)持原則，還到處講情面、放任自己的親人及身邊工作人員以權(quán)謀私，更有甚者，對(duì)前來(lái)行賄者，來(lái)者不拒，對(duì)于跑官要官者，熱情接待；而對(duì)來(lái)訪的群眾卻面目可憎，避之猶恐不及。這些人與牛玉儒相比，差距何其之大！
二、牛玉儒關(guān)于的“在家接待”的辯證法。
黨和人民的好干部牛玉儒，為官多年給家里定下這樣一條規(guī)矩：凡干部來(lái)家拜訪一律不接待。他曾向機(jī)關(guān)各部門(mén)宣布：“找我牛玉儒有事，不論公事私事一律辦公室談，不準(zhǔn)到家里。”很多人報(bào)著試一試的想法走到他家門(mén)口，但最終沒(méi)能走進(jìn)牛玉儒的家，以致在牛玉儒追悼大會(huì)上，很多干部和企業(yè)家才第一次見(jiàn)到牛玉儒的妻子。
但是，牛玉儒對(duì)上訪普通群眾又特別例外。凡家中來(lái)客，對(duì)一部分群體全部拒絕，對(duì)另一些人則“網(wǎng)開(kāi)一面”，在黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣尚未徹徹底底凈化的今天，這種既“固執(zhí)”又“靈活”的做法，令人肅然起敬。這條態(tài)度鮮明的“家規(guī)”，折射出一名廉潔勤政、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的高風(fēng)亮節(jié)和可貴品質(zhì)，讓我們從中看出牛玉儒對(duì)腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)人民群眾的深切關(guān)愛(ài)。
我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：大小官員特別是一些主要領(lǐng)導(dǎo)的下屬，或從事其他行業(yè)的人，不管公事私事或者無(wú)事，總是要往領(lǐng)導(dǎo)家里跑。有的是想“聯(lián)絡(luò)感情”，天長(zhǎng)日久博得領(lǐng)導(dǎo)及其家屬的“青睞”，以便日后在職務(wù)提升或工作、生活等方面受到“照顧”，最起碼不會(huì)吃虧。此類善“跑”者不一定花很多錢(qián)，但另一類善“跑”者就不同了。他們或攜帶厚禮或懷揣重金，是要來(lái)辦“大事”的。不是跑官要官，就是達(dá)到其他通過(guò)正常渠道達(dá)不到的目的。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果對(duì)此毫無(wú)戒備，甚至熱情待之，半推半就地“笑納”，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者本人的工作和我們的整個(gè)事業(yè)都是極為不利的。鑒于此，為了防微杜漸，清白做人，“概不接待”不失為上策。同樣是到領(lǐng)導(dǎo)家里去，上訪普通群眾去則是另一回事。他們往往是迫不得已，走正常渠道行不通或難度很大，才不得不求救于“大”領(lǐng)導(dǎo)的。正是因?yàn)榕Ｓ袢逄貏e理解上訪者這一舉動(dòng)，才對(duì)他們“特別例外 ”，真誠(chéng)相待。干部家中迎來(lái)普通百姓，予以平等對(duì)待，熱情傾聽(tīng)，不僅不會(huì)使這個(gè)家“黯然失色”，反而會(huì)讓民眾對(duì)這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部充滿敬意與信任。
時(shí)下，并不是所有領(lǐng)導(dǎo)干部都能立下牛玉儒這樣的“家規(guī)”的。既做不到“概不接待”，也做不到“特別例外 ”。與牛玉儒的“家規(guī)”相比，與牛玉儒對(duì)待不正常辦事程序和對(duì)待群眾到家里上訪的態(tài)度相比，相距甚遠(yuǎn)，值得反思。牛玉儒雖然已經(jīng)離開(kāi)了我們，但他給自己立下的“家規(guī)”卻依然在感動(dòng)著人們，值得我們效仿。他廉潔奉公、心系百姓的高尚品德和模范行為，永遠(yuǎn)值得我們機(jī)關(guān)和全體同志學(xué)習(xí)。
三、牛玉儒關(guān)于“訓(xùn)斥責(zé)罵”的辯證法
在先進(jìn)事跡錄像片中，有一則關(guān)于“罵”的故事發(fā)人深省。牛玉儒任呼和浩特市委書(shū)記時(shí)，一次檢查道路鋪裝，發(fā)現(xiàn)僅鋪一個(gè)月的地磚出現(xiàn)裂痕，他對(duì)城建部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“這可是老百姓的血汗錢(qián)啊，這樣的質(zhì)量怎么向市民交代？與其讓老百姓罵我們，還不如我罵你們。”
這里說(shuō)的“罵”是一種批評(píng)，其中4個(gè)關(guān)鍵詞含意頗深：“我”，指上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；“你們”，指下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；“我們”，指作“我”和 “你們”一起構(gòu)成的黨的組織；老百姓，當(dāng)然是“我們”一起要服務(wù)的對(duì)象。
“我”為什么要“罵”“你們”？是因?yàn)椤澳銈儭惫ぷ饔忻黠@的過(guò)失。百年大計(jì)，質(zhì)量第一，這是工程建設(shè)的一條原則，可“你們”鋪的地磚才一個(gè)月就出現(xiàn)裂痕。為盲人修了一條盲道，可“你們”為什么不及時(shí)清除盲道中間的那根電線桿。一個(gè)下水道井蓋不見(jiàn)了，“你們”為什么不及時(shí)補(bǔ)裝，難道非要等到掉進(jìn)孩子才猛醒嗎？凡此種種，引來(lái)了牛玉儒的“罵”。有人說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。但作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)關(guān)系老百姓切身利益的事，就是不能因責(zé)任心問(wèn)題而出現(xiàn)種種疏漏。
這是對(duì)“你們”負(fù)責(zé)。黨的各級(jí)干部，理應(yīng)把群眾冷暖、百姓疾苦掛在心間，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)。如果做不到這一點(diǎn)，或者做得不夠好，上級(jí)就要提醒，甚至批評(píng)。這既是對(duì)工作負(fù)責(zé)，也是對(duì)下屬負(fù)責(zé)。有的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬不敢批、不愿批，致使矛盾越積越多，問(wèn)題越來(lái)越大，最終給黨和人民事業(yè)造成損失。諸如此類的事，就是要追究責(zé)任。
這也是對(duì)老百姓負(fù)責(zé)。我們的權(quán)力是人民給的，人民是我們國(guó)家的主人，是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。我們黨的各級(jí)干部，都要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，想問(wèn)題、作決策、辦事情，都要時(shí)刻對(duì)老百姓負(fù)責(zé)任。不對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的干部，對(duì)上不是好下屬，對(duì)下不是好上級(jí)，對(duì)黨和人民不是好干部。所以，牛玉儒對(duì)下屬的“罵”，不是上級(jí)對(duì)下級(jí)“發(fā)威”，而是對(duì)人民群眾真正負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。
如果做不到這一點(diǎn)，那么，老百姓就要“罵”“我們”，到那時(shí)，我們黨和人民的事業(yè)損失就大了。人民群眾“滿意不滿意，答應(yīng)不答應(yīng)，擁護(hù)不擁護(hù)”，是衡量我們工作的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要一環(huán)。如果“下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”在這方面做得不夠，做得不好，就會(huì)冷了群眾的心，傷了老百姓的感情，讓群眾非議，失去對(duì)我們的信任。作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然要及時(shí)指出甚至嚴(yán)厲批評(píng)。這種批評(píng)是“預(yù)防針”，是“清醒劑”，是“免疫藥”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，牛玉儒才用急切、真誠(chéng)、嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)告誡部屬：“與其讓老百姓罵我們，還不如我罵你們”。
有的同志說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)之間批評(píng)少了，群眾對(duì)我們的批評(píng)就多了；領(lǐng)導(dǎo)之間批評(píng)多了，群眾對(duì)我們的批評(píng)就會(huì)少了。這話確有一定道理，也可以理解為是“罵”的一種辯證法。
曾幾何時(shí)，人們對(duì)于“俯首甘為孺子�！钡睦斫饪偸沁h(yuǎn)之若離、近之若幻，總認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，它是人民群眾對(duì)黨的干部一種理想化的期待，總懷疑自己身邊是否存在像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣的干部。平民書(shū)記牛玉儒的出現(xiàn)，讓人民群眾再一次看到了“孺子牛”的存在，也使人民群眾相信了在牛玉儒的身后還站立著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民的“孺子�！�。
在今后****行政管理部門(mén)“服務(wù)于全社會(huì)”的全新挑戰(zhàn)面前，我們將以牛玉儒“在家接待”、“有情無(wú)情”和“訓(xùn)斥責(zé)罵”的三個(gè)“辯證法”為指導(dǎo)，努力加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)糧食經(jīng)濟(jì)更快更好發(fā)展。
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