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《山上的小屋》讀后感1500字
細細品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《山上的小屋》讀后感1500字，希望能夠幫助到大家。
《山上的小屋》讀后感1500字 篇1
自1985年始，注重敘述方式的先鋒派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風報信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內容支離破碎，以意識的自然流動來結構全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進行自由轉換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細節(jié)來表現(xiàn)當時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運用了象征、隱喻、意識流的藝術手法。
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屋后的荒山其實就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實現(xiàn)。當他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
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"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的`關聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權威與權力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
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意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內心意識活動，常常通過人物的內心獨白等來展示人物豐富的內心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結合，來體現(xiàn)出當時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風響狼嚎時的內心獨白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領會那個時代的真實。雖表面上看來，字句間毫無關聯(lián)，可細細賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲
《山上的小屋》讀后感1500字 篇2
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋。”
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。”
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內心的向往，抽屜象征著人物的內心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個有病而且受家人孤立反感的形象，“獨自面臨空蕩蕩的世界，迎風站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調度，還是對情節(jié)的設計，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標準和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結局的線形結構，在時間上也是延續(xù)的因果關系，而殘雪使用了獨特敘述手法，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關注最少，但是分量卻最重。因為文中人物的一切感覺都是由于過分關注自己而產生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實是對“我”的側面補充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實中給予直接阻撓的小人物，文中反復提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠是直勾勾的'”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨立自由的人類，卻在生存的適應中抹殺了棱角，偽裝的本領越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。�？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強加概念。
作品中也可見作者的哲學思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學影響了當時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學關鍵詞的內涵。比如出腳汗的細節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關，對人本的關注始終應該得到重視�；逎默F(xiàn)代表達不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——穿過骨頭撫摸你。
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