讀書感悟（精選23篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們常常會因某些事或人而萌生出一些想法，這個時候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來。那么，感悟文章到底要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的讀書感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書感悟 篇1
我很欣賞汪洙寫的一闕詩句“萬般皆下品，唯有讀書高”。因為只有讀書，才能使我們的學(xué)識更加淵博，活得更為充實。
車胤是東晉時期著名的學(xué)者。他小時候家里很窮，買不起燈油，夜晚無法讀書，非�？鄲�。一個盛夏的晚上，他看見許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛來飛去，發(fā)出晶瑩的亮光。車胤靈機一動，心想：螢火蟲的光不是可以利用嗎？于是，他捉了幾十只螢火蟲裝在一個網(wǎng)袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲的光讀書。
可想而知，車胤多么渴望讀書啊，他對知識追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時的讀書片段：一天晚上停電了，但是我還是很想看書，忽然間想起車胤讀書時的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲，然后用紙折成一個袋子，把螢火蟲裝進里面，借著螢火蟲的光來看書。
我們不要做不學(xué)無術(shù)之徒，要知道開卷有益這個道理，因為宋朝的開國之君趙匡胤也是靠博覽群書才把這個國家治理得整整有條。我們是跨世紀的新一代，猶如黎明初升的太陽，充滿著光明，充滿著希望。當今世界科技日新月異，是一個知識爆炸的年代，不掌握各類新的知識，就會成為時代的落伍者。為了我們的前途、我們的理想，我們必須要努力學(xué)習(xí)，增長知識，長大后更好地為國家效力。使我們的祖國邁向更加富強、文明的新境域。
平淡卻可以回味的文字更易于閱讀，也更具有閱讀的價值。表面華麗而毫無思想的文字，味同嚼蠟，索然無味。思想深刻而文字過于艱深，是作者太過憤世嫉俗，在考驗讀者的耐力。
那些大家的散文看似波瀾不驚，但大海的深處卻是暗流涌動。每一滴水都帶有時光的痕跡，每一朵浪花都深藏著歷史的煙云。這應(yīng)該就是文字的魅力。
像高山的巍峨，大地的廣袤，飛流的飄逸，小溪的靈動；花的.芳香，鳥的流影；佛家的禪語，詩人的清淚。皆為情懷，都成文字。
一花一世界，一字一感嘆。文字的魅力難以言表，所以，美的文字，深刻的思想，就是我們的夢想。
美的文字凈化心靈，深刻的思想塑造人格。能夠叫讀者讀懂，讀進去，文字才會有生命力。讓美好的文字親近每一顆心靈，讓深刻的思想熏陶每一個大腦，應(yīng)是我們追求的目標。
讀書感悟 篇2
讀了當代作家馮驥才的《挑山工》一文后，我受到了巨大震撼，挑山工哪些樸素的話語一直縈繞在我腦海之中：“一步踩不實不行，更不能耽誤工夫。”我想，我所缺少的不正是挑山工的那種踏踏實實、堅持不懈的精神嗎？寒假里，英語班老師布置了兩篇自命題作文，第一篇我認真完成了，該完成第二篇時，我卻想：離上課還有10多天，等以后再做吧！就這樣，我今天放鞭炮，明天走親戚，后天逛超市，今天推明天，明天推后天……明天就要上課了，我這才意識到這件事的后果：我將在老師的眼里由一個好學(xué)生變成懶學(xué)生。晚上，只有寧靜的月亮陪我作伴，我咬著筆桿，不知寫什么好，最后，我以《我的臥室》為題寫了一篇作文，即短又亂，潦潦草草地交了差。我對待學(xué)習(xí)如此輕視，但對于玩耍卻毫不馬虎。
有一次，我的小伙伴約我在星期六的下午四點到樓下玩。我高興地跳了起來，巴不得今天就是星期六。那天下午，我非常準時赴約，和小伙伴盡情地玩耍。我把這件微不足道的小事牢牢記在心里，卻把哪些該去完成的'作業(yè)統(tǒng)統(tǒng)地拋到了腦后，這和挑山工那種堅持不懈完成任務(wù)的精神相比，豈不有天壤之別嗎？“一步踩不實不行，更不能耽誤工夫。
”在人生的道路上，不也是這樣嗎、挑山工的精神將永遠鞭策著我在人生的道路上勇敢前進!
讀書感悟 篇3
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當時則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄�！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主�？v觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的`評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成一個整體。 縱觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。 “仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計劃。
處事方面：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因為內(nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報德。當回憶自己過去遇到的種種情況，也許會有許多情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅持“君子之交淡如水”的原則。慢。 事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠是行動的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰ΑＵ^:“半部論語治天下”�？梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對當時社會的不滿�？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團烏煙瘴氣�？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張�？鬃诱J為“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵守周禮，這邊是仁了�！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對禮的尊重。
讀書感悟 篇4
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當時的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，有強大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”�？梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f：“弟子，進則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。孔子還以為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉�！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了�？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械�，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁�！保ā蹲勇贰罚┘磩倧�、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致欺侮，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》） 學(xué)生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對生活的體驗，總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┻@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”即“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
在務(wù)政的對象方面，孔子認為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達理、多藝就可以參政。 在務(wù)政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之�！保ā秾W(xué)而》）也就是說孔子來到一國就一定會知道這里的政事，就是因為先生有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！奔矗骸岸嗦�，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟�，就會減少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”這則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。 在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的.思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱常”。齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”（《顏淵》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會的歷史條件下，這種倫理綱常確實起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護人民�？鬃诱J為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時�！保ā秾W(xué)而》）即治理一個擁有千輛兵車的國家，就要認真對待政事，并講究信用，取信于民。同時還要節(jié)省儉用，愛護人民，役使人民要不違背農(nóng)時。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。”（《衛(wèi)靈公》）也就是說，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它。
讀書感悟 篇5
粗看《論語》，不過是一本語錄，與其他的語錄沒什么差別。
就我看來，人的一生中秉懷著許多有關(guān)生活的觸動，只是很多時候，這些觸動沒有點 燃讓我們?nèi)烁裾鸷车膶?dǎo)引線，而使我們困窘地活著。于丹的《論語》心得中，雖然從其獨特 的個性視角出發(fā)解讀《論語》 。但畢竟是一種頗能為大眾認可的個人獨特的對于《論語》的 感悟。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。如今人們對父母的付出視之為必然，孝 道在逐漸褪色。 對現(xiàn)在的人們講孝是非常必要的， 讓他們明白孝是為人之本。 子曰： “父在， 觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”“當他父 親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨 長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！薄笆赂改改芙咂淞Γ弧睘槿俗优�，做讓父母 為你擔心的事情，也不算是孝道。如今人們認為只要提供父母良好的生活條件就是孝，而對 父母們的感情需求漠然不管，不聽從父母的意愿、教誨行事做人。但父母們真正需要的就是 這些。 孔子提倡仁愛， 但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
仁者， 謂其中心欣然愛人也； 其喜人之有福， 而惡人之有禍也； 生心之所不能已 1 也， 非求其報也。 故曰： “上仁為之而無以為也。 ”所謂的仁， 是說其從心底里欣然地去愛別人； 他喜歡別人也有福，而且不喜歡別人有災(zāi)禍；這是從心中生起而不能停止的情感，是不求回 報的情感。所以說：“那上面的與人相互親愛有所作為而不有心于作為�！奔核挥�，勿施 于人，其實也就是恕這個字的`本意。這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒 的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不 正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。 我對孔子的仁愛之道尤為觸動，孔子曾經(jīng)說，仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)洌闶切奚淼睦硐虢Y(jié)果。而修德又 是 修 身 的 首 要 任 務(wù) 。子 曰 ： 弟 子 ，入 則 孝 ，出 則 悌 ，謹 而 信 ，泛 愛 眾 ，而 親 仁 。 “ 行 有 馀 力 ，則 以 學(xué) 文 。 ”說 的 是 ，先 要 懂 得“ 孝 悌 ” “ 謹 信 ” “ 仁 愛 ” 、 、 ，然 后“ 學(xué) 文” ，這 就 明 白 告 訴 我 們 ，應(yīng) 以 修 德 為 先 。論 語 中 ，修 德 之 道 無 處 不 在 。 “ 非 禮 勿 視 ，非 禮 勿 聽 ，非 禮 勿 言 ，非 禮 勿 動 。 “ 與 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ ”已 是 家 喻 戶 曉 ” 的 至 理 名 言 。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦” “知之為不知，不知為不知” “敏而好學(xué)， 不恥下問” “三人行必有我?guī)煛?“博學(xué)而篤志，切問近而思”。一種謙虛、嚴謹、實事求是， 鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。 治學(xué)的方法他講究 “溫故故而知新” “學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆” 他覺得“學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其 蔽也蕩。 好信不好學(xué)， 其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性。 治學(xué)與做人， “做人” “治學(xué)” 乃 之本，德才兼?zhèn)浞侥苤劣谥辽啤?/p>
在現(xiàn)在社會中，孝道、仁愛、修身和治學(xué)，每每被人忽視，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊， 紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。
讀書感悟 篇6
蘇霍姆林斯基的教育理念讓我受益匪淺，他一生共完成了《把整個心靈獻給孩子》《和青年校長的談話》《公民的誕生》《帕夫雷什中學(xué)》和《給教師的一百條建議》《怎樣培育真正的人》等40多本理論著作。此外，還發(fā)表了600多篇論文和1200多篇兒童讀物。蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。
蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊圖書……我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的……”他說：“一所學(xué)�？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了�！�
是呀，真正的教師一定是讀書的愛好者。對一個教師而言，讀書就是最好的備課。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認為讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的`渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請教。那么，每過一年，你的科學(xué)知識都變得更豐富。
讀書感悟 篇7
《城南舊事》講述的是主人公小時候在北京城南發(fā)生的一些事，她非常懷念那兒的景、人。所以就寫了《城南舊事》。
《城南舊事》講了“我看見駱駝隊并學(xué)駱駝咀嚼的傻事，在惠安館認識了秀珍，但人們都叫她瘋子，所以英子非常同情她，成為她的第一個朋友。還在油鹽店認識了命苦的妞兒，在與妞兒相處的幾天里她得知了妞兒就是秀珍的女兒。在去找妞兒爸爸時慘遭火車碾壓。英子昏迷了幾天后，全家搬到了“新簾子胡同”，自此“我”又結(jié)識了光頭大叔他為了幫弟弟送到海外讀書，干起了偷盜，最后被捕。還講了德先叔因避風(fēng)頭在“我”家住下，蘭姨娘被施伯伯趕出，也住進“我”家，“我”為媽媽和全家有意撮合他們，他們也一起離開。宋媽因為小栓子的死和妹妹送人而難受，后來跟著丈夫離開了。轉(zhuǎn)眼我就到了六年級，父親也病了。
童年過去啦，“我”也長大啦，但心靈的童年卻永遠的保存了下來。文章的最后以“父親的花兒落啦，我也不再是小孩子啦�！币詰涯畎职趾拖У耐�，讀起來非常感動。
合上書的最后一頁，我最大的感受是向往英子的'童年�！冻悄吓f事》通過英子的眼睛描繪了當時北京形形色色和許許多多的人和事通過看似狹小的描寫卻反映了當時北京的整個歷史面貌，讓我對當時的北京有了初步的了解。所以我非常喜歡這本書。
讀書感悟 篇8
假期里我讀了一本書《楓林渡》，這里面的人物都給我留下了深刻的印象，但最令我感動的卻是藍藍那只心愛的貓——短尾巴。
短尾巴是藍藍形影不離的好伙伴，藍藍孤單時，它總是陪伴在藍藍左右；當藍藍難過時，它總是在藍藍身邊默默無聞的為她解憂；藍藍睡覺時，它總是乖巧地趴在藍藍身邊，和她一起進入夢鄉(xiāng)。有一次，它不知怎的跑到藍藍媽媽屋里去了，調(diào)皮的童童（藍藍的弟弟）不小心打碎了媽媽出國時買的花瓶，卻撒謊說是短尾巴弄翻的，媽媽本來就不喜歡短尾巴，正好有一肚子氣，此時不問青紅皂白拿起雞毛撣子打了過來，短尾巴疼得撞在玻璃上，玻璃碎了，媽媽更是怒火中燒，舉起一根細棍又打起來，正好打在短尾巴的腿上，鮮血直流，短尾巴滿屋亂竄，上躥下跳，最后它趴在窗臺上，嗚咽著。這時藍藍回來了，短尾巴眼里含著淚水，深情地望了藍藍一眼，拖著帶傷的瘸腿跑遠了，離開了這個令它傷心絕望的'家。每天晚上，它都悄無聲息地來到藍藍窗口嗚咽著，聲音十分凄涼，像一個被扔掉的小孩在北風(fēng)里啼哭。當藍藍打開窗戶想看它一眼時，它卻又跑開了。短尾巴的結(jié)局十分凄慘，最后被一輛垃圾車給活活地壓死了，連叫都沒叫一聲就跟它的小主人永遠的告別了。
短尾巴是一只非常有靈性的貓，它重感情，心里時時刻刻想念著它的小主人，卻又無奈地離開，心里是多么的痛苦��！雖然它離開了它的小主人，但藍藍會永遠著想念它懷念它，并在心里默默地為它祈禱祝福。
讀書感悟 篇9
捧讀《簡·愛》之后，書中的女主人公簡愛給我留下了深刻的印象。
簡愛自幼失去雙親，生活在一個寄人籬下的環(huán)境中。從小便要獨自一人承受著與同齡人迥異的待遇：姨媽的責備，表姐的嫌棄，表哥的毒打……而正是這一切，使她練就了堅強不屈的性格，對自由、平等的追求與渴望。
她雖然家境貧寒，但在羅切斯特面前，卻從未因自己是一位地位低賤的家庭教師而感到自卑。因為她認為他們是平等的，所以她勇敢而堅定的說：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，就沒有靈魂沒有心？你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的.心也同你的完全一樣！如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。
上帝沒有這么做而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此�！彼钤谝粋�昏暗的環(huán)境里，但她卻永保正直與高尚，她那純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，她以精神上的平等與人交流。經(jīng)歷了自尊心被無數(shù)次戲弄后，在愛情力量的圍繞下，在富裕生活的誘惑中，她依然追求著自己最初的向往，全新的平等而有尊嚴的生活。這正是她吸引我的地方所在。
而在如今這個物欲橫流的社會中，人們都在不停的忙碌中去追求更高的職位，更多的財富。因此夜赴酒局，邀約麻將。為了金錢和利益，各種手段都用上，也不顧失去了愛情和尊嚴，失去了最本質(zhì)的初衷。很少有人像簡愛這樣，為自由為尊嚴為自己的追求傾盡所有。
《簡·愛》所展現(xiàn)給我的是一種對自由的渴望核對平等的追求。它猶如一杯凈水，凈化了我的心靈；又猶如一句忠言，讓我懂得：勇敢追求，終會成功。
讀書感悟 篇10
近日，我去圖書館看書，偶然看到了這本外國文學(xué)名著《簡愛》，立刻被書名所吸引了，于是就翻來看看，發(fā)現(xiàn)非常喜歡，于是就借閱了。
相信很多人都不知道夏洛蒂?勃朗特這位作家吧，這主要是因為記憶外國作家的名字比較難，實際上她的著作《簡愛》是文明世界的大作，是世界文學(xué)史上的.瑰寶。
內(nèi)容主要講述的是簡愛這位女孤兒的人生歷程，她從小就處在逆境中，但她好學(xué)、自強、敢于拼搏和抗爭，最后通過努力成功的從丑小鴨蛻變成白天鵝，不僅得到了別人的尊重和平等的待遇，而且獲得了自己的追求和幸福，這是現(xiàn)實生活中很多人都羨慕不已的。但問題是，又有多少人能夠堅持自己的信念呢？
我向大家推薦這本書，因為讀過之后，你會從主人公簡愛的身上看到一些現(xiàn)實生活中的事和影子，有些故事甚至和自己契合，因此我們可以從她的身上學(xué)習(xí)到處理的方式，到底是退縮不前，還是高歌勇進，這是一個抉擇。
讀名著，你不會后悔，世界正在獎賞愛閱讀的人！
讀書感悟 篇11
當你面對別人的拋棄，當你面對一頓頓的打罵，當你一個人忍受饑餓時，當你一個人面對黑暗時，你會怎么樣?
我讀了簡·愛。簡·愛是一朵永不凋謝的玫瑰，簡·愛是一個永遠盛行不衰的故事她堅強，她不屈。它向我們講述著一個平凡女孩不平凡的一生。簡·愛用堅持不懈的精神在逆境中生存了下來，她讓我明白了堅持不懈才能成功。
《簡·愛》這本書講述了一個小女孩簡·愛，自幼父母雙亡，住在叔叔家，整天受著一家人的欺辱和打罵。有一天，他們把簡·愛送到了一所封閉式的學(xué)校里，在學(xué)院里一呆就是幾年。幾年后，簡愛離開了學(xué)院，找到了一份工作，家教。簡愛學(xué)生的爸爸愛上了簡愛，跟她求了婚，簡愛也同意了。但她發(fā)現(xiàn)她在騙他，便執(zhí)意離開了。她最終用堅持不懈的精神，離開了逆境，到達了順境，生活了下去。如果當時是你被家人拋棄了，你會怎么做呢?哭，喊，大吵大鬧……書中的簡愛沒有這樣。她用不屈的精神在學(xué)院里呆了幾年，她面對別人的羞辱毫不留情的反擊了，保留了自己的尊嚴。她面對別人的欺騙而離開，她這種頑強的精神值得我們學(xué)習(xí)，在叔叔家，他被欺負了，不是默默忍受，不敢還手，而是奮起還擊，簡愛在逆境中豪不退縮，毫不屈服，奮勇向前，她執(zhí)意抓住黑暗之中最后的一抹陽光，頑強生存了下來。
我們有多少人能做到她那樣。她證明了堅持就會成功，風(fēng)雨過后就是彩虹，黑暗前面就是光明。她用頑強的意志，不屈的'精神，在逆境中成長了下來，她是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讀完后，我若有所思。在我們家里，我們都是小王子，小公主，都是捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，面對那樣的情況，是手足無措，還是抱頭大哭。我們不應(yīng)該那樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)簡愛在逆境中不屈的精神，就一定能到達順利地彼岸，堅持前面就是勝利，勝利前面就是成功。簡愛在逆境中都能堅持下來，為什么我們不能。我們不能一遇到挫折就放棄，我們都應(yīng)該堅持下去。堅持就是勝利，不要放棄�？戳撕啇郏蚁氲搅宋易约�。有一年，媽媽給我報了鋼琴班，我整天漫不經(jīng)心，一點也沒放在心上，沒堅持練琴，后來考級時，出盡了洋相。我后悔不已。
簡·愛，一個平凡而又偉大的人,一個令人敬佩的人。她證明了堅持就會成功，她是 我們值得尊敬的人。
讀書感悟 篇12
初次打開《簡·愛》這本書，看完了只知道是一個凄美的感情故事。但細細的品讀了幾遍，我慢慢品嘗出一些味道來。
這本書告訴我們，真愛是平等的，相互關(guān)愛的。它不分富有和貧賤，不分容貌的美和丑。只要平等地相互關(guān)愛，我們的生活就會越來越美好。
簡·愛這個女主角，她雖然自小就很不幸，父母雙亡，受盡了親戚朋友的嫌棄、侮辱和毒打，但幸運的是她在寄宿學(xué)校中遇到了海倫，海倫那溫順、無比寬容的性格深深地影響了她，使她懂得了愛和忠誠。
簡·愛不因自己是家庭教師而自卑，也不因自己貧窮而喪失尊嚴。當她得知她與羅切斯特的感情有欺騙的成份時，她毅然離開了莊園。但當簡·愛再一次看到殘疾的羅切斯特時，卻毫不猶豫地回到了他的'身邊。她不是在追求金錢，她不是在追求名位，她追求的是一種平等的、相互的真愛，我想這就是簡·愛的魅力所在。
我們現(xiàn)在人與人之間不也需要這種愛嗎?愛是不能施舍的，也是奢求不來的，只有相互關(guān)愛，相互奉獻，我們才能建立起信任，才能建立起我們的美好家園。我們?nèi)巳硕夹枰獎e人的愛和幫助，人人也都應(yīng)該給與別人幫助和愛。一個充滿愛的國度，一個充滿愛的世界，那是多么美好呀!
在六年級語文上冊的一篇《愛之鏈》課文中我們學(xué)到：一個寒冷的冬夜，在偏僻的鄉(xiāng)間小路上，一個老婦人的汽車壞在了路邊，她又焦急又害怕。這時一個叫喬依的貧窮男子幫助了她。當喬依幫她修好車子，老婦人要酬謝時，喬依拒絕了。他說：“如果您遇到一個需要幫助的人，就請給他一點幫助吧!”老婦人被喬依這種關(guān)愛別人的行動和愛心深深打動了。要知道這時的喬依多么需要錢，他已許久沒找到工作了。是什么讓他這樣去做的呢?很簡單，是愛!是他的愛心促使他無私的去幫助別人，是他的愛心促使他幫助別人不取報酬。這種愛心最終使得他也得到了別人的關(guān)愛。
這種相互的關(guān)愛在《麥琪的禮物》中表現(xiàn)得更是淋漓盡致：夫妻二人為了互贈禮物，結(jié)果陰差陽錯，買的禮物變成了無用之物，但他們兩個卻找到了比任何東西都更為珍貴的禮物——相互的關(guān)愛。這一個個愛的事例，為我們揭示了這個世界多么需要愛，人和人之間多么需要愛。正是有了愛，我們的家園才充滿了溫暖;正是有了愛，我們的生活才盛開著美麗的鮮花 。簡·愛、喬依……這些普普通通的人為我們揭示了愛的含義。正像歌中唱的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛會使我們的心靈更純潔，愛會使我們的生活更美好，我相信，愛會改變整個世界。
讀書感悟 篇13
書中，桑桑是一個聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來。
主要寫了男孩桑�？坦倾懶�，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴的執(zhí)著堅守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……
但是，在藥寮那一章，又讓我多次流下淚水。在那章，桑桑被診斷為患了絕癥，桑桑的爸爸走南闖北，四處尋訪名醫(yī)，但是又一次次的失敗，我為桑桑這樣短暫的生命流下了淚水。在幾乎要絕望的時，溫幼菊老師帶桑桑到她的藥寮里，為他熬藥，鼓勵他。終于，桑桑的爸爸訪到了名醫(yī)。當看到桑桑的病痊愈的時候，我高興得又一次流下了淚水。從此，隨著時間的流動，桑桑懂事了許多。
桑桑身穿大棉襖，拖著一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發(fā)笑的.動作。而后來，禿鶴的突然出現(xiàn)，所有人的眼神都轉(zhuǎn)移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風(fēng)頭，桑桑便產(chǎn)生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒有一點兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過信，差點成為牽紅線的媒人。對眷戀著艾地的秦大奶奶，他又是第一個去看望她，同情她的人。
以前我也生過病，但是沒有桑桑的嚴重，可我記得有一次晚上，我發(fā)燒了，我媽媽無比的著急，連忙帶著我去看醫(yī)生，但一家家醫(yī)院關(guān)著這門，找了好久，終于找到了一家開著醫(yī)院，連忙抱我進去治病，而自己暈倒了，多么感人啊!
這本草房子讓我記憶深刻!
讀書感悟 篇14
近日，我讀完了《草房子》一書。
那段刻骨銘心、令人終身難忘的校園生活，那種純真、淳樸的感覺，不是每本書都能描寫出來的。
在油麻地小學(xué)，上演了一個又一個看似平凡卻又催人淚下的感人故事。這些故事，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在桑桑的世界中。
主人公桑桑有著那個時期孩童的大部分心理特性。桑桑遇到的，大多我們也曾遇到過。讀著讀著，我不由得覺得這書好親切。我想這就是作者的高妙之處了，采用貼近生活的素材，且大多是讀者遇到過的，這樣更容易被讀者接受，并引起讀者共鳴。
其中書中最令我感慨的是杜小康。在杜小康家的雜貨鋪尚未倒閉，還是油麻地首富的時候，他是自信，孤傲，甚至有些傲慢的，班里的同學(xué)羨慕他，尊重他。后來，雜貨鋪倒閉了，杜小康被迫終止學(xué)業(yè)，他只能跟隨父親去養(yǎng)鴨。一夜之間，一落千丈，從首富變得債臺高筑，這種落差任何人都受不了。再后來，杜小康學(xué)會了適應(yīng)，不再像從前那么高高在上……年紀尚小的他，已懂得了人情世故。
故事一直到桑�？忌现袑W(xué)為止。
《草房子》描寫的，是一段小學(xué)校園生活。對于我們這個年齡段的.孩子來說，是正好可以勾起回憶的。
曾幾何時，在校園里，有一棵繁茂的鳳凰樹。鳳凰花季來臨時，花落，遍地火紅，再看樹上，一簇簇火紅挨挨擠擠，很是漂亮。放學(xué)了，我們便是踩著金黃色的夕陽余暉和這遍地火紅的鳳凰花回家的。
也還記得，最后一張的大合照，就是在那棵鳳凰樹下拍的。從前想的是要快快長大，然而在那一刻，我們竟是希望可以永遠定格在那一瞬間，在那鳳凰樹下。
那棵鳳凰樹，見過太多的聚聚散散，悲歡離合。也給了我們最初的溫暖和最后的感嘆。
誰能還我那段美好的舊時光?追不上白馬的舊時光是否不泯不滅?曾經(jīng)裝滿了我們歡笑與淚水的“草房子”啊，原諒我只能永遠把你留在記憶里。
讀書感悟 篇15
有時候，千言萬語不如靜靜的守候。——題記
我捧著一本新書，走在路上。這本書是我的一個好朋友送我的，她說，這里面有著許多的人生哲理，可我就是滲不透。那天，她要搬家了，我望著她在她家的車上，來回的翻著什么東西，突然她從車上跳下來，我一驚，只看見她的手上捧著一本書，紫色的頁面，上面畫著一位年輕的女子。當我抬頭時，她家的車已經(jīng)遠了，不知何時，我的眼淚落下來了，掉落在那個女子的臉上。我連忙拭去，對著這個女子，我微微的笑了，突然抱著這本書向她的另一邊跑去。我把書貼在胸口，企圖感受她最后一絲的溫度，可這都是徒勞，該走的總是會走的。
那時起，我才知道，她離我的距離不能用長度來衡量。我只知道，這本書是唯一能代替她的東西，我將好好保留。
我漫不經(jīng)心的抱著這本書，把自己從回憶里拉出來。傍晚的余暉照在我的臉上，再次睜眼時，不知何時，身邊出現(xiàn)了一個白發(fā)蒼蒼的奶奶，她努力著，想把三輪車騎上坡，可她的力氣有限，沒能將三輪車騎上去，反而慢慢往下滑了。這坡不陡，三輪車只是滑到了平路上，當老奶奶想再次沖上坡的時候，一個老爺爺握住了車頭，老奶奶看了老爺爺一眼，想下車去。這時，老爺爺說：“你怎么這么沖，慢慢來好了。”老爺爺?shù)脑拵еl(xiāng)音，我不清楚他說的話，但意思還是明白的。老奶奶也就沒多說什么，又坐在了三輪車上�！皝恚欢�!”老爺爺說著，拍了拍老奶奶的背，老奶奶也點了點頭。于是，老奶奶在前面用力騎，老爺爺在旁邊推，用了九牛二虎之力才把三輪車推了上去，這時，老爺爺和老奶奶相視一笑，臉上的皺紋仿佛也舒展開來，比吃了蜜還高興。老爺爺摸了摸老奶奶的臉頰，兩個人微笑著。我看見，他們的影子在黃昏的余暉里漸漸消失了。和自己愛的人做好一件事真的有那么高興嗎，我不懂。
一次冬天的夜里，我搓著手，縮著脖子，企圖在獲取一絲熱量，這時我看見了一對中年夫婦，那個阿姨穿著手套，還是忍不住的呼氣搓手，旁邊那個叔叔突然脫下阿姨的一只手套，阿姨一驚，叔叔握住那只手，微笑著說：“別吹了，熱不了的'，捂著我的手吧。”阿姨笑了笑，雖然嘴上說著不冷不冷，但那位叔叔還是感覺到阿姨的瑟瑟發(fā)抖，“怎么，還冷啊。走，我們?nèi)ヅ芘�，身上就熱乎了�！闭f完，拉起阿姨的手跑起來，我看見阿姨一直笑著。他們呼出的白氣還好像留在那個地方，我看著他們雪中的背影和雪地中留下的腳印，默默地，嘴角勾起一個漂亮的弧度。我隱約想起了什么。
是的。我想起，一個女子曾經(jīng)沖入火海，一個女子曾經(jīng)等了那個男人好幾年，一個女子曾經(jīng)不顧一切的愛著這個男人。我想，這就是愛啊。
我望著那個孩子漂亮的大眼睛，想對他說：你媽媽給了你爸爸無價的東西，是愛啊。
簡愛，你真的愛得很簡單。
讀書感悟 篇16
不管怎樣，都要如一朵小花，讓靈魂綻放。
讀《世說新語》快5個月了，目測還有小三分之一沒讀。從以前的好奇，到初下決心，到日日堅持，到每日收獲，我越發(fā)喜歡古文字的簡潔。當然我還要感謝最初的高人指點，之間還和一位教孩子學(xué)習(xí)《世說新語》的老師請教數(shù)次，這一切都堅定了我的信心。特別地，我慶幸能陰差陽錯買到一本適合我自己的書。這是吉林大學(xué)出版社出版的《世說新語國學(xué)課堂解讀版》。根據(jù)《世說新語》內(nèi)容分類，此書按照“德行第一”、“言語第二”等的體例，從中摘選了數(shù)篇，且每一話題都有題解，每一則原文都有注釋、譯文、解析和寫作點撥。我最喜歡里面的題解和解析。其實，解析應(yīng)當在學(xué)習(xí)原文之后自己得出各種結(jié)論。但初學(xué)者先學(xué)習(xí)下他人的`解析示范，也不失為一種途徑。如果能合書而把他人解析和盤托出，我覺得這也是進步。在此基礎(chǔ)上再觸類旁通地把自己感觸最深的捧出來，便是成功。
有人覺得我喜歡寫寫文字，就問我是不是學(xué)文的。此言差矣。在文字中，我對于“說理”似更易產(chǎn)生共鳴，自度便是由于學(xué)理的緣故。所以我自視：文學(xué)底蘊淺薄、說理淺嘗輒止，實乃文科里較理性之人，理科里較“文藝”之輩，唉，有點不倫不類。好在，我心大，不上火，且自娛自樂。
今天休息，又讀《世說新語》，感覺最大的收獲是，一來較五個月前，更加熟悉古文的行文特點，如人物名字的簡稱，如省略句、倒裝句式，如經(jīng)常使用的通假字等等，二來明顯感覺比剛開始讀書時速度加快，看釋義時減少，對文字的簡潔和文章立意更加有感觸，常常讀后欣喜半天。在眾多小故事里，有很多讓我印象深刻并曾留下一行行批注，但因當時沒有學(xué)習(xí)寫札記，故未留下太多痕跡。今偶爾撿而“拾”之，既可以作為對比學(xué)習(xí)，也可以視作寫《陶庵夢憶》札記無果的替代消遣，呵呵。當下的目標是繼續(xù)堅持把這本書讀完，同時更期待2個月后《幽夢影》的深度品讀。
如老師所言，學(xué)習(xí)古文字沒有捷徑。一篇接一篇序時讀下去，就是最好的方法，還要“不徐不疾，心思要靜，方法要笨，偶有會意，信筆成文，寫點札記”。須知，我們的靈魂總要跟得上我們的腳步，無論行至哪里，都不能把“靈魂”落下。
讀書感悟 篇17
讀《傅雷家書》，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的良師益友。書中的字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，他對兒子的愛，像朋友的關(guān)心勉勵，像老師的諄諄教誨。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，做一個德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的學(xué)習(xí)資料，生怕兒子離開故土后把本土文化淡忘。
《傅雷家書》凝聚著傳雷對黨和國家的愛以及對兒子的深切期望。信中，傳雷告訴兒子一個年輕人要如何做人、如何對待生活中遇到的問題，對兒子進行正確的引導(dǎo)，如在學(xué)習(xí)上應(yīng)該勞逸結(jié)合，先學(xué)習(xí)樂理，切不可操之過急。還有母親無微不至的關(guān)心，如在婚戀方面，都像是良師益友一樣提出寶貴的'意見和建議
從“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早就料到，一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？特別是樂理方面，我一直放心不下，從今以后，處處要依靠你個人的毅力、信念與意志－－實踐的意志。千叮嚀萬囑咐，父母心放不住”。傅雷希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了一個父親對兒子深沉的愛，同時也告訴了我們應(yīng)該理解父母的良苦用心，他們都是為了我們好，希望我們有所成就，長大后有所建樹。傅雷對兒子的理解和希望也是天下父母所想的。家書涉及各個方面，內(nèi)容富含哲理。告訴年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進，要學(xué)會如何做人，在學(xué)習(xí)上更要刻苦下功夫，不負眾望！
讀書感悟 篇18
暑假開始了，我為了寫老師布置的讀后感，而去看《小王子》，光聽名字就覺得是一本很幼稚的書，怎么會是高年級的推薦書目呢?結(jié)果我一翻開書，才發(fā)現(xiàn)我已在不知不覺被小王子的奇特旅程深深地吸引了。
主人公“我”是一名飛行員，在一次航行中因飛機故障而墜落到了撒哈拉沙漠，碰巧遇到了到地球旅行的小王子，小王子給“我”講述了他的星球以及旅行中的故事，最后小王子被毒蛇毒死，但“我”堅信小王子回到了他的星球。
小王子在到達地球之前拜訪了其他好幾顆星球，在經(jīng)過商人的星之后，小王子知道了不要做一個自私的人，在經(jīng)過國王的星之后，他又懂得了“己所不欲勿施于人”的'道理，在點燈人身上，小王子學(xué)會了不要太循規(guī)蹈矩，要敢于打破常規(guī)……總之小王子每旅行一次他就可以增長自己的知識，在經(jīng)過許多星球之后，小王子越來越見多識廣，成為了一個優(yōu)秀的人，這都歸功于旅行。
小王子從旅行中受益的故事讓我想到了一位臺灣作家教女兒的事。起初作家女兒的作文寫得慘不忍睹，老師都看不下去了，他知道后便趁假期帶女兒出去旅行，在旅行的過程中，每次都會定一個主題如：嘗當?shù)氐奶厣朗�，了解不知道的生僻字，聽當�(shù)氐臍v史典故。每一個主題都要寫一篇作文。開始他女兒很反感，但久而久之他在旅行中得到許多收獲寫起作文也就得心應(yīng)手：觀察力變得十分優(yōu)秀，能把一件小物品寫的詳細、具體。想象力也提升許多，能想到別人想不到的東西。旅行回來后，她的作文讓老師目瞪口呆，和原先的作文判若兩人，這些都是旅行讓她學(xué)到的。旅行開拓了她的視野，旅行提高了她的作文水平。
旅行讓人謙卑，讓你知道自己的渺小，微不足道，旅行讓人包容，讓你知道世界的寬廣，展開胸襟，旅行讓人成長，讓你越來越優(yōu)秀，學(xué)會許許多多，這些都是《小王子》帶給我的。
讀書感悟 篇19
不一樣的人，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生。
“人生是不歡樂的”與“我們應(yīng)當樂觀的'看待人生”這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂的，那么我們何不苦中作樂呢至少精神上的歡樂能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂是由精神決定的”，這樣一來，我們至少會感覺到什么是歡樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找歡樂，去感受歡樂——即使歡樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂觀的過一生，人便會變得豁達，一切也會變得相對完美；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。所以，雖然人生注定是不歡樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
讀書感悟 篇20
在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧�，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強�！墩撜Z》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”，生命的意義在于無悔。活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實�！墩撜Z》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)�！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年�！墩撜Z》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題�！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深�？追蜃釉诮逃牡茏訒r，常以小人和君子之分來明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的`精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。
于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。
于丹說：“把陽光沏進咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個讀書的境界�！� 或許，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。
易中天曾說：學(xué)習(xí)是謀生，讀書是謀心�？磥�，人生在世，無需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!
讀書感悟 篇21
她對我說，紅兒，把母親埋了吧！讓挑成的狂潮來的更猛烈些吧�！蔽腋吲d地抓住同桌一直搖一直搖�；貞浀竭@里，我羞愧萬分！我的家鄉(xiāng)就是美麗的貴陽。你們看香港不是也平安歸來了嗎。如果我是醫(yī)生假如我是醫(yī)生，我就會幫助那些遇到困難的人，我會盡我全部的力量去做，幫他們治療身體的瘡傷，讓他們獲得新生，讓他們的家庭完整，生活幸福;
每一次讀紅樓，都有新的感動和喜悅，反反復(fù)復(fù)的體味，也就有反反復(fù)復(fù)的驚奇。當然這也給我的生活帶來了無窮無盡的樂趣�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云做者癡，誰解其中味”，一部《紅樓夢》讓多少人為她垂淚，讓多少人為她感動！
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的全過程，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。紅樓女子的悲哀是這個社會集團給予的。它不單指出這四大家族的崩潰和死亡，同時也暗示了這個社會的必然崩潰和死亡。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的'自由之身。曹雪芹的筆為我們展現(xiàn)了這場無聲的沒有硝煙的較量。寶黛二人的愛情悲劇濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉清高的個性，她的個性與世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
我喜黛玉，不喜寶釵。因為黛玉的身上有那個時代獨有的叛逆，她毫不掩飾，做作，想哭就哭，不把自己的情緒壓在心里，她真實，不像寶釵那般的矯揉造作。
黛玉的才情讓我羨慕，她的精神讓我感嘆，這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的殘酷體制加速了她的香消玉殞�？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，黛玉至死不放棄對自由的追求。我為之揪心，為之不平，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。她是封建制度下的犧牲者，但是她無悔，因為寶玉是她心中永遠的溫暖。
人間的紛繁，不都是為了一時的繁華？但是，繁華永遠像是一場夢境，終有一天會破碎。像寧、榮二府，從繁榮到衰落，亦真亦幻。上一刻，賈府的上上下下還都在享受榮華，下一刻，寧國府和榮國府的家產(chǎn)已經(jīng)付諸東流。這不也是一場夢嗎？是的，這是一場美麗而又辛酸的夢。寶黛二人則是這場夢的犧牲者。
讀完,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,自己生活的環(huán)境是如此的優(yōu)越,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮。所以,每當讀完一遍,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也許應(yīng)為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,我們有權(quán)力追求自己所愛，我們有能力戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝困難。
《紅樓》，一部愛情悲劇，卻含有所有的喜怒哀樂，散發(fā)出它獨特的清香。
讀書感悟 篇22
最后的成功者，永遠是那個經(jīng)歷大風(fēng)大浪后仍傲然挺立的人。讀了這篇名為《特別的愛》的的短文，我更加明白了成功離不開父母小時候?qū)⒆拥呐囵B(yǎng)。
這篇文章寫了作者的母親對作者特別的愛，具體寫了作者小時候母親同往常一般讓她去買早餐，在她打翻飯盒燙傷手時不給予關(guān)心，卻讓她換身衣服重新買。在晚上作者聽到父母的對話，明白了母親的苦心。
讀了這篇短文，我不禁沉思起來，作者的母親是一位多么明智的'母親啊！為了培養(yǎng)孩子的能力狠下心來讓孩子做這做那，身為一個母親她在背后該心疼了多少回啊！相比之下，我身邊的同學(xué)可就差太遠了：每天可以說是衣來伸手，飯來張口；上學(xué)媽媽送，放學(xué)爸爸接。或許這種人永遠只能當溫室里的花朵，軟墊上的花瓶，受點小風(fēng)小浪的，花兒就蔫了，花瓶就碎了，多么可悲��！
曾經(jīng)舉行過一次草原探險夏令營，七十七名日本孩子和中國孩子一起到內(nèi)蒙古。中國孩子的要求只是走個五十公里，而日本孩子呢？至少走個一百公里！在路上，中國孩子背個小包，走不到幾步就喊累；日本孩子背著大包，走了很久都不會累，還友好地把食物分給吃光東西的中國孩子吃。
在出發(fā)之前，當發(fā)現(xiàn)道路被洪水沖垮，中國家長迅速地把孩子接走了；日本家長只是驅(qū)車趕來關(guān)心幾句，鼓勵孩子走完全程就走了。一個日本小男孩走到后來肚子痛，主辦方讓他休息，可他卻堅持走完全程。
這真是天壤之別啊！現(xiàn)在的孩子需要的是鍛煉，想成功就要經(jīng)歷一番風(fēng)雨，而不是寵著孩子�，F(xiàn)在的生活好了，就更應(yīng)好好鍛煉孩子，讓他養(yǎng)成一顆獨立自主的心，才能經(jīng)受住風(fēng)雨的考驗，成為最后的成功者。
讀書感悟 篇23
讀《平凡的世界》，品人生的滋味。人的一生就如此書各色人物的命運一樣起起落落。這本書中的人物可以說是已經(jīng)囊括了社會生活中形形色色的人物。現(xiàn)代社會中存在著像孫少安這樣的人物：成績雖然十分優(yōu)異，但被家中經(jīng)濟條件所迫，不得不放棄學(xué)業(yè)。我十分欣賞他。
現(xiàn)代社會中存在著像孫少安這樣的人物：成績雖然十分優(yōu)異，但被家中經(jīng)濟條件所迫，不得不放棄學(xué)業(yè)。我十分欣賞他這種舍小我顧大家的精神。但是不同的學(xué)識程度決定著不同的生活：放棄學(xué)業(yè)對他的影響甚大。這讓他和田潤葉只能生活在不同的世界，從此以后，他們這兩顆星星永遠沒有了軌跡交匯的可能。正是因為孫少安的被迫輟學(xué)，才導(dǎo)致了他與田潤葉之間的愛情沒有了結(jié)果，最后導(dǎo)致了田潤葉的愛情悲劇。但是，在冥冥之中，上天對他又是公平的，讓他在后來找到了和他門當戶對的賀秀蓮。后來兩人一起創(chuàng)業(yè)，到最后他雖說是事業(yè)有成，但是賀秀蓮因肺癌早早地離開了人世——有的人的生活會苦盡甘來，而有的人卻注定要悲苦一生。這就是生活。
現(xiàn)代社會中存在著像孫少安這樣的人物：雖然讀了許多書，但是卻學(xué)無所用，最終依然只能靠體力賺錢。生活對他是最不公平的：歷經(jīng)了歲月的磨練，但最終依然沒有尋找到他所追求的東西。生活是如此的殘酷，讓他的肉體和心靈都經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮：一次又一次的失業(yè)，最后終于找到一份穩(wěn)定的工作了，但這又是一份危險重重的工作，隨時有可能與死神相遇。他苦苦追求的事業(yè)到最后都沒有成功，而他的愛情更為悲催。起先為他與田曉霞的愛情糾結(jié)，糾結(jié)他們中間的身份和地位有很大的懸殊，他們的愛情到底有沒有結(jié)果。兩個明明相愛的人卻不能夠在一起就夠他心痛的了，最后連心愛的人也英勇地犧牲了，這才是最令他傷心的。更令他傷心的是：最后上天還剝奪了他完整的身軀，損壞了他的一只眼睛。這個可憐的男人在歷經(jīng)磨難之后，還得堅強地活下去，因為有人還需要他的照顧，他對別人還有責任。有時生活就是這樣的，但是當你用一顆平淡、坦然、淡定的心去面對它時，它也就算不了什么了。
現(xiàn)代社會中像孫蘭香這類的人物更是比比皆是：由于家庭的貧困從小就十分懂事，更是十分地熱愛學(xué)習(xí)；從不讓父母操心；懂得要想豐衣足食就得自力更生；最后成功地考入大學(xué)。她最后成為了全家人的驕傲，成為了全村乃至全縣人的'驕傲。她在讀大學(xué)的時候也是省吃儉用的，盡量讓哥哥些少操心。待人親切，端莊大方的她最后得到了甜美的愛情，愛情也有了美好的結(jié)局。這就是有付出就會有收獲，一切的美好或者一切的苦難仿佛都是自身參與制造的。要想有所作為就必須好好發(fā)奮讀書，讀書能夠改變?nèi)艘簧拿\，唯有曾經(jīng)努力過才不會留下任何遺憾。
在這本小說中我最喜歡的女主人公就是田潤葉了。她樸實、善良和純潔。但她又是那般的不幸：自己深愛的男人娶了別的女人。自己嫁了一個自己不愛的男人，從此以后過著孤苦伶仃的單身生活，直至最后她的丈夫出了車禍，她才真正意識到原來她還有丈夫。她的丈夫是個汽車司機，愛她愛得相當?shù)纳睿酥劣谒恼煞蚶钕蚯伴_車開到一個地方就會把車停下來，然后抱著一棵樹痛哭。他把樹當成了他的妻子，對樹是又親又啃直至把牙齒啃出血。愛一個人愛到了瘋狂的地步，也是很令人佩服的。后來李向前殘疾了，但是他和田潤葉從此之后卻過著幸福的生活。然而以前過著甜蜜日子的杜麗麗和武惠良夫妻卻因杜麗麗的出軌而離婚。他們兩對的婚姻生活形成了鮮明的對比：當一方幸福時，另一方在受苦；轉(zhuǎn)而之當另一方苦盡甘來時，那一方又開始痛苦起來。生活就是這樣，它對每個人都是公平的。命運總是不如人愿，但往往是在無數(shù)的痛苦和重重的矛盾中，才能使人成熟起來，堅強起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
讀了《平凡的世界》過后，我懂得了珍惜。人能夠平平安安地活著真的是很不容易，不要等到失去了才知道珍惜。其實一家人能夠在一起平平淡淡地過日子就足夠了，魚和熊掌是不可兼得的。只要你細心地去體味，你就將會發(fā)現(xiàn)生活中存在著太多太多的感動，這種感動有時會讓你忘記傷痛。我也懂得了在一些關(guān)鍵的時候，我們要認真地抉擇，一步走錯就會導(dǎo)致步步皆錯�。∪说囊簧墙�(jīng)歷不起大風(fēng)大浪的，大風(fēng)浪一旦到來就會造成慘重的后果。特別是在選擇自己的另一半時，喜歡就是喜歡，不喜歡就不要勉強。一段婚姻就是一個世界，不同的婚姻就是不同的天地、不同的風(fēng)景，這是絕對不允許出錯的。我們在選擇時千萬要慎重，不可以因為外界因素毀了我們一生的幸福。當我們身處苦難之中時，一定要想著總有一天日子會變好的，要相信終有一天我們會否極泰來的。我們只有懷著樂觀的心態(tài)去看待事物，才能真正地領(lǐng)略人生旅途中的美麗風(fēng)景。
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