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四大名著之三國(guó)誰(shuí)是真英雄解析
四大名著之三國(guó)誰(shuí)是真英雄解析楊永月
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”——音樂(lè)聲響起，把我?guī)肓四巧衩啬獪y(cè)的三國(guó)世界。
問(wèn)三國(guó)中誰(shuí)是真英雄，答曰曹操，他乃是當(dāng)之無(wú)愧的英雄�！爸问乐艹�，亂世之奸臣�！边@是后世人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，不錯(cuò)，的確如此。曹操辦事能力很強(qiáng)，只是生逢不時(shí)，讓后人對(duì)他有很多誤解。
曹操是個(gè)角色，是亂世群雄之一，作為魏國(guó)雄主，他在三國(guó)中較為出才，沒(méi)有曹操，三國(guó)便會(huì)黯然失色。曹操的出生并不華麗，父親是宦官曹騰的義子，他也只是殿前校尉，但是曹操的一生卻是驚心動(dòng)魄，令人炫目的。
曹操卓越的軍事才能。曹操卓越的軍事才能，來(lái)自于其自身的好學(xué)善學(xué)和智慧。東吳謀士兼總都督魯肅評(píng)曹操是百年難得一遇的奸雄，那是因?yàn)轸斆C站在對(duì)手的位置。若以世外人的身份，倒不如說(shuō)這是魯肅對(duì)曹操的贊揚(yáng)，或者說(shuō)是從心底里佩服曹操的超凡智力。
他在汗末年鎮(zhèn)壓黃巾起義中，果斷抓住時(shí)機(jī)擴(kuò)大軍事力量，除董卓、呂布，挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)那一項(xiàng)不說(shuō)明他是一個(gè)善于把握時(shí)機(jī)之人？
曹操的唯才是舉。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，直到曹操去世為止，他的核心謀臣、重要謀士以及各級(jí)掾?qū)俟灿?02人。這些人之所以能死心塌地輔佐曹操成就一代霸業(yè)，除了曹操有"物盡其用，人盡其才"的能耐，更有愛(ài)惜良才、"海納百川，有容乃大"的包容胸懷。曹操大多時(shí)候都能做到疑人不用，用人不疑。建安十五年（公元210年）、建安十九年、建安二十二年，曹操三次頒布《求賢令》，明確提出唯才是用的人才政策。曹操用人不像袁紹"非海內(nèi)知名而用"，而是"只要是有治國(guó)用兵之才"就用，哪怕其不仁不孝，有甚多缺陷。并不是曹操不看人才的道德品質(zhì)，而是自信自己善于用人，知道要如何去用那些有缺點(diǎn)的人。再加之曹操骨子里存著平民意識(shí)和務(wù)實(shí)精神，難免顛覆封建禮教中迂腐不堪的東西，其獨(dú)到的用人見(jiàn)解，堪稱一絕。
曹操愛(ài)才，世人皆知。曹操每次戰(zhàn)勝，都會(huì)在俘虜中尋找良才，招降納叛，用各種方式盡釋前嫌。曹操麾下有五員大將，其中三位就來(lái)自敵營(yíng)。張遼原是呂布部將，張合原是袁紹部將，徐晃原是楊奉部將。連呂布要不是劉備勸說(shuō)，他也留下了。曹操帳前的謀士中也有許多來(lái)自敵營(yíng)的，曹操光腳迎許攸（原袁紹帳前謀士）；陳琳為袁紹寫檄文罵曹操三代祖宗，仍被任命為司空軍謀；王修被俘后仍哭求曹操讓其為原主袁譚收尸，曹操嘉其義，聽(tīng)之，安葬了袁譚，并讓其成為帳下謀士。曹操喜歡關(guān)羽的忠勇義氣，他覺(jué)得若是能得關(guān)羽便等于多得十萬(wàn)兵將，所以當(dāng)劉、關(guān)、張?jiān)?nbsp; 失散關(guān)羽在許都時(shí)，曹操送其金銀房屋、贈(zèng)其美女寶馬、并曉以大義以真情待之，并任其過(guò)五關(guān)斬六將，雖說(shuō)放走關(guān)羽也許曹操心中又有所圖，讓世人看到其惜才愛(ài)才仁至義盡的一面，但是他喜歡關(guān)羽之心卻是真實(shí)的。以至于后來(lái)關(guān)羽如此忠于劉備之將，為還曹操情義，在華容道放走曹操。
曹操剛毅樂(lè)觀的個(gè)性。與其說(shuō)曹操是個(gè)剛毅樂(lè)觀的人，不如說(shuō)曹操是個(gè)輕意不會(huì)被打敗的人。曹操的"不被打敗"體現(xiàn)在自我意識(shí)里，這是王者必備的氣質(zhì)。在曹操眼中，所有成敗得失皆可以一笑而過(guò)。正應(yīng)了強(qiáng)者越挫越勇，弱者越挫越弱，曹操是前者。曹操在大量的挫折與困難中得到磨礪，并逐步成熟。曹操雖然個(gè)性上霸氣異常，但曹操善于總結(jié)得失，會(huì)吸取每一次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其中張邈和陳宮的反叛對(duì)曹操用人待事的影響就是一個(gè)很好例子和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，曹操?gòu)乃麄兩砩系贸鲇萌说闹匾裕靼妆┝Σ⒉荒苷嬲_(dá)到目的。
曹操在赤壁大敗后，他對(duì)赤壁為何會(huì)敗心知肚明，在天時(shí)人和地利與己無(wú)一利的情況下開(kāi)戰(zhàn)，必?cái)o(wú)疑。但是曹操雖遭此慘敗，卻仍雄心依舊，待時(shí)應(yīng)變。曹操有著敗不餒，勝不驕的灼見(jiàn)。(www.qkfawen.com)換句話說(shuō)："沒(méi)有過(guò)不了的坎"。 曹操個(gè)性里還有更優(yōu)秀的東西，曹操不會(huì)迂勇迂強(qiáng)，他懂得申時(shí)度勢(shì)、能屈能伸又不拘小節(jié)，曹操對(duì)贏的認(rèn)識(shí)根本不會(huì)在乎用什么方式，通過(guò)怎樣的過(guò)程，他覺(jué)得贏就是贏，勝者為王才是真的。就如曹操自我解嘲："我從來(lái)不會(huì)在乎世人怎樣看我，我永遠(yuǎn)是我！"曹操這種彰顯自我，不懼艱難困苦的剛毅樂(lè)觀性格，也應(yīng)該是其能成就大業(yè)的原因之一。他的樂(lè)觀主義精神也可從他的詩(shī)句"老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已"中可見(jiàn)，這已是流傳千古的名句，激勵(lì)人生的進(jìn)取。在困難時(shí)期，曹操能激流勇進(jìn)，積極向上，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，這是一種十分高尚的人生情操。
曹操超凡的文學(xué)天賦。曹操有極高的文學(xué)修養(yǎng)，雖與他自小飽讀圣賢詩(shī)書(shū)禮有關(guān)，《魏書(shū)》記載，太祖御敵三十余年，手不舍書(shū)。書(shū)則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章。曹操一生留下來(lái)的有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄�！�、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等等不朽詩(shī)篇，他的作品大多氣魄雄偉，慷慨激昂，內(nèi)容涉及生命詮釋，政治抱負(fù)，現(xiàn)實(shí)理想，憂國(guó)憐民以及對(duì)自然現(xiàn)象的理解和思索等等，皆為傳世佳作。其中《短歌行》二首中"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 ；譬如朝露，去日苦多；慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂 唯有杜康…… 山不厭高，海不厭深。；周公吐哺，天下歸心"" 周西伯昌，懷此圣德……齊桓之功，為霸之首；九合諸侯，一匡天下"更是膾炙人口，也是我所最喜歡的古詩(shī)之一。
曹操看起來(lái)是個(gè)貌不驚人的平常人，甚至有點(diǎn)難看。但是才華橫溢（能詩(shī)擅賦），為官清廉正直（棒殺權(quán)貴）。但是善交朋友，不死板。屬于那種情商智商都很高的人物。善于自我批評(píng)，接納別人意見(jiàn)（平定張繡后向手下謀士道歉，表示這次勝得僥幸）。很會(huì)政治作秀（割發(fā)代首）。又會(huì)激勵(lì)士氣（望梅止渴）。是一個(gè)合格的政治家軍事家。利用奉天子以討不臣（挾天子以令諸侯）的策略長(zhǎng)期打壓吳蜀聯(lián)盟。從而奠定了曹魏集團(tuán)的軍政基礎(chǔ)。在治世，他會(huì)成為一個(gè)出將入相的能臣；奈何東漢紛亂，他只能成為一個(gè)雄踞一方的霸主。但他沒(méi)有背叛漢朝， 曹操在涉及社稷民生等方面還頗有憂國(guó)憂民之情懷，有詩(shī)（《蒿里行》）為證：
關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
曹操在任何時(shí)候都率先垂范，以身相教。曹操的好學(xué)愛(ài)讀善思，無(wú)形間影響了子女。在亂世中，曹操對(duì)子女的教育，始終堅(jiān)持嚴(yán)慈結(jié)合，愛(ài)護(hù)有加，并給予兒子們公平公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。從三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳載有一篇《戒子植》，便能看出曹操的殷殷愛(ài)子之意。為守重鎮(zhèn)曹操曾下了一道《諸兒令》，公布了挑選的標(biāo)準(zhǔn)：今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令兒，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。意為：兒子們現(xiàn)在都還小，個(gè)個(gè)都是可愛(ài)的。長(zhǎng)大以后誰(shuí)有賢能，誰(shuí)有本領(lǐng)，就用誰(shuí)。
曹操一生節(jié)儉，不好華麗。以身作則，勤儉節(jié)約，且很少擾民。在其馬踏麥田時(shí)，欲引劍自刎，在部下勸阻下，后"割發(fā)權(quán)代首"。這是曹操以身作則不擾民的典型實(shí)例。曹操勤儉，連其妻妾都要親自耕種紡織，且生活簡(jiǎn)樸，這在中國(guó)古代史上是少有的。無(wú)論后宮的宮女們還是侍御妃妾們都穿戴簡(jiǎn)潔無(wú)多余彩飾，帷帳屏風(fēng)之類的生活用品，用壞之后就反復(fù)修補(bǔ)。甚至他為自己預(yù)備下喪衣，也只有春夏秋冬四季衣服，裝在四只箱子里。曹操終身節(jié)儉的習(xí)慣，在戰(zhàn)亂的社會(huì)環(huán)境中為天下垂范，客觀上很好地熏陶和塑造了子女的優(yōu)良品德。斷人腸因?yàn)樗簧鷽](méi)有稱帝。亂世的奸雄，治國(guó)的良相，護(hù)國(guó)的將軍，人中的龍鳳。
曹操一生都是傳奇，從一個(gè)毫無(wú)政治資本的人到魏武帝，足以讓世人驚嘆。而作為魏晉杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家，我眼中的曹操是強(qiáng)大的，不止其內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，更有其超然于世，與眾不同的處世之道，以及重大局而不拘小束，而精神上又追求極致的境界。我以為，曹操應(yīng)該是中國(guó)的文化符號(hào)之一，無(wú)論是智勇，還是謀略，還是他的文學(xué)上造詣，均應(yīng)為后世人所仰視。
綜上知，曹操的確是一個(gè)英雄，但在電影電視中曹操經(jīng)常被描畫成小人的形象，讓我感到很不理解。烽火起，群雄角逐，問(wèn)天下誰(shuí)是英雄。劉備？不是，他只是一個(gè)靠哭的懦夫，真英雄——曹操也。
試問(wèn)亙古以來(lái)，如曹操者能有幾人？曹操，配坐擁魏國(guó)天下。
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