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一位青年學(xué)人的底層情結(jié)——讀李云雷的新書《如何講述中國(guó)的故事》
一位青年學(xué)人的底層情結(jié)——讀李云雷的新書《如何講述中國(guó)的故事》
作者/溫長(zhǎng)青
近年來，由于對(duì)底層文學(xué)的關(guān)注，筆者對(duì)底層文學(xué)的倡導(dǎo)者和力推者——青年評(píng)論家李云雷的文章讀了不少，應(yīng)該說對(duì)這位青年才俊、學(xué)界新秀的評(píng)論風(fēng)格與觀點(diǎn)多少了解一些。但盡管如此，當(dāng)筆者有幸讀到他去年出版的新著《如何講述中國(guó)的故事》（作家出版社，2011年版，以下簡(jiǎn)稱《故事》）時(shí)，還是感到了極大的心靈震撼。幾乎一口氣讀下來，對(duì)作者不同凡響的底層文學(xué)研究有了更系統(tǒng)的了解，從收入書中的一篇篇論文里，筆者看到了一位受過良好的高等教育、有著博士學(xué)位的青年學(xué)人那濃得化不開的底層情結(jié)。這在許多知識(shí)精英對(duì)底層生活十分隔膜、對(duì)底層文學(xué)不屑一顧的當(dāng)下，實(shí)在是難能可貴。
在李云雷的評(píng)論文字的背后，我們感受到了一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者真誠(chéng)熱烈的治學(xué)態(tài)度。一個(gè)搞文學(xué)研究和文學(xué)評(píng)論的人，必須對(duì)所評(píng)論的對(duì)象——文學(xué)及文學(xué)所反映的社會(huì)生活，有一種真誠(chéng)熱烈的態(tài)度。魯迅先生講過創(chuàng)作總是根植于愛的話，套用一下，搞理論研究和文學(xué)評(píng)論，同樣必須根植于愛。翻開《故事》，在上編中，《如何闡釋中國(guó)與中國(guó)文學(xué)》一文，對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的精辟概括和對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展演變的精準(zhǔn)描述，讓我們深切感受到了作者對(duì)國(guó)家、對(duì)文學(xué)的那份真誠(chéng)。正像作者所說，所謂中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，“應(yīng)該是與傳統(tǒng)中國(guó)不同的現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)”，它包括“中國(guó)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義傳統(tǒng)、改革開放以來的新傳統(tǒng)”，這種中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基本前提則是中國(guó)的基本國(guó)情，即“中國(guó)是一個(gè)第三世界國(guó)家，在整個(gè)資本主義全球體系中處于邊緣的位置”，“中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來屢受侵略，瀕臨瓜分或滅亡而終于獨(dú)立，至今仍處于民族復(fù)興的過程中”，“在國(guó)內(nèi)，是農(nóng)民占絕大多數(shù)的一個(gè)人口大國(guó)”。作者對(duì)中國(guó)問題的關(guān)注和對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究，正是建立在他的這種清醒理智的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。這種認(rèn)識(shí)，既不同于那種拋卻傳統(tǒng)、一味認(rèn)同所謂普世價(jià)值的西化派，也從根本上否定了那種試圖以傳統(tǒng)文化來拯救中國(guó)的保守主義的價(jià)值觀，同時(shí)，也同拒絕傳統(tǒng)文化、反對(duì)改革開放的極“左”傾向劃清了界限。作為一位年輕的學(xué)人，處在當(dāng)前時(shí)局多變、認(rèn)識(shí)混亂、價(jià)值多元的情況下，能不為各種“時(shí)尚”所惑，立論如此持平中肯，足見其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與真誠(chéng)。
還是在這篇文章中，作者“20世紀(jì)80年代以來的中國(guó)文學(xué)逐漸偏離了‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)，雖然可能不為一些精英所接受，但作者的觀點(diǎn)，來源于他對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的仔細(xì)梳理和認(rèn)真分析，是符合文學(xué)的實(shí)際的。作者尖銳地指出，20世紀(jì)80年代提出的“新的美學(xué)原則”，“不過是以一種西方的、現(xiàn)代主義的、精英階級(jí)的既定美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范中國(guó)文學(xué)，從而形成了一種注重形式、敘述、技巧的傾向”。正是這種傾向的進(jìn)一步發(fā)展，使得文學(xué)越來越脫離實(shí)際、脫離群眾，走進(jìn)了孤芳自賞的死胡同。再加上文學(xué)環(huán)境的市場(chǎng)化與消費(fèi)主義傾向，更使所謂的“純文學(xué)”“精英文學(xué)”雪上加霜，20世紀(jì)80年代的“文學(xué)理想”徹底破滅。
在《神話，或“黃金時(shí)代的背后”》一文中，作者在肯定了20世紀(jì)80年代文學(xué)的繁榮與輝煌之后，將背后深層次的原因挖掘了出來：一是讀者“能看”，(論文范文 www.qkfawen.com)這需要識(shí)字率的提高和教育的普及；二是讀者“要看”，正是文學(xué)大眾化使普通人養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣。離開了這兩點(diǎn)，不可能有什么文學(xué)的繁榮。問題的關(guān)鍵是，這兩點(diǎn)都是20世紀(jì)50—70年代完成的，從而為20世紀(jì)80年代的文學(xué)繁榮打下了基礎(chǔ)。作者的立論建立在對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)情的充分了解和透徹分析的基礎(chǔ)上，因而是可信的。這樣作者自然而然地得出結(jié)論：20世紀(jì)80年代文學(xué)神話化的背后，被遮蔽的是20世紀(jì)50—70年代文學(xué)的價(jià)值。甚至許多：20世紀(jì)80年代走紅的精英作家，正是在：20世紀(jì)50—70年代完成了文化啟蒙和文學(xué)啟蒙，是新中國(guó)自己培養(yǎng)起來的一代作家，雖然他們之中有許多人成名后有意無意地背叛了這一段歷史，但事實(shí)畢竟是事實(shí)。
正是基于對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)文學(xué)的這種認(rèn)識(shí)，作者對(duì)新世紀(jì)出現(xiàn)的底層文學(xué)的重要意義給予了充分地肯定，認(rèn)為它“重建了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、與世界、與民眾的聯(lián)系，并從底層的視角觀察與描述著中國(guó)的變化”。作者對(duì)底層文學(xué)的重要的思想資源的看法，筆者認(rèn)為抓住了問題的本質(zhì)。雖然新世紀(jì)出現(xiàn)的底層文學(xué)，有著非常復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景，任何把它簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)都是偏頗的，但是，追根溯源，我們還是能夠找到它與“左翼文學(xué)”“民主主義文學(xué)”的血肉聯(lián)系。作者之所以強(qiáng)調(diào)除了“左翼文學(xué)”之外，“民主主義文學(xué)”對(duì)新世紀(jì)底層文學(xué)的影響，除了這確實(shí)符合底層文學(xué)的實(shí)際之外，筆者覺得更重要的原因是跟這些年來中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)右轉(zhuǎn)的強(qiáng)勁勢(shì)頭使得許多人對(duì)曾經(jīng)在中國(guó)文學(xué)史上有著精彩華章的“左翼文學(xué)”避之唯恐不及的主流意識(shí)有關(guān)。而在當(dāng)下的政治生態(tài)與文學(xué)語境中，這多少讓人感到些許尷尬。
作為底層文學(xué)的倡導(dǎo)者、研究者，李云雷有著濃郁的底層情結(jié)。這一點(diǎn)，在《故事》中表現(xiàn)得尤為突出�？梢赃@樣說，這些年來在底層文學(xué)創(chuàng)作中影響較大的作家，無論是以底層文學(xué)名世的曹征路、羅偉章、胡學(xué)文、劉繼明、吳克敬、葛水平、王祥夫，還是成名以后在底層文學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘收獲頗豐的遲子建、韓少功、賈平凹，無一不被他深情關(guān)注。這讓我們感覺到，李云雷對(duì)于新世紀(jì)出現(xiàn)的底層文學(xué)是怎樣的情有獨(dú)鐘，怎樣的勉力呵護(hù)，怎樣的奮力鼓吹！
《故事》的中編，是關(guān)于底層文學(xué)的理論與批評(píng)，集中收錄了作者最有代表性的幾篇論文，全面反映出作者關(guān)于底層文學(xué)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。在《“底層文學(xué)”在新世紀(jì)的崛起》一文中，李云雷對(duì)底層文學(xué)來龍去脈的梳理，對(duì)與底層文學(xué)相對(duì)的“純文學(xué)”、商業(yè)文學(xué)、主旋律文學(xué)各自的背景和規(guī)定性的體認(rèn)，對(duì)底層文學(xué)與這三種文學(xué)相比顯現(xiàn)出來的特征的分析，既是理智的、富有學(xué)理性的，又是樸實(shí)的、精準(zhǔn)的。在此基礎(chǔ)上對(duì)底層文學(xué)概念或內(nèi)涵的界定，筆者認(rèn)為是當(dāng)前關(guān)于底層文學(xué)的多種解釋中最到位的，因?yàn)樗鼜膬?nèi)容到形式，從寫作態(tài)度到傳統(tǒng)，從幾個(gè)方面對(duì)底層文學(xué)作出了全面的規(guī)定，一方面，它是對(duì)底層文學(xué)的實(shí)際狀況的概括總結(jié)；另一方面，作為一個(gè)基本的范疇，也使我們?cè)谟懻撨@個(gè)問題時(shí)有了一個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)與依據(jù)。雖然這也是一家之言，但以李云雷對(duì)底層文學(xué)的倡導(dǎo)、鼓吹在文學(xué)界和文學(xué)理論界的較大影響，至少它得到了多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。作者還對(duì)底層文學(xué)近年來的發(fā)展態(tài)勢(shì)作出了一個(gè)基本判斷，認(rèn)為新世紀(jì)以來，最好的小說都是關(guān)于底層的。他具體舉出了曹征路、陳應(yīng)松等人的作品，進(jìn)行了要言不煩的評(píng)論，有力地支撐了他的觀點(diǎn)。同時(shí)作者認(rèn)為，底層文學(xué)有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，因?yàn)楝F(xiàn)在最活躍、最有藝術(shù)性的，就是描寫底層的這些作品。作者強(qiáng)調(diào)，之所以我們要提倡底層文學(xué)，是因?yàn)椤暗讓游膶W(xué)是我們當(dāng)下文學(xué)的一種先鋒”，“是‘五四’新文學(xué)的一種繼承者，是一種新文化”，而且底層文學(xué)還有重要的社會(huì)作用，“就是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪”。這種看法，雖然很是遭到一些精英派學(xué)者的不屑，但筆者認(rèn)為，正因?yàn)槿绱�，才更加說明底層文學(xué)真正是屬于人民的文學(xué)，對(duì)這種文學(xué)的提倡，無疑是建設(shè)人民文學(xué)、讓文學(xué)真正為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的迫切要求。這里，李云雷表現(xiàn)出來的獨(dú)立思考，是當(dāng)前這個(gè)浮躁失序的社會(huì)特別需要的精神。
在《底層寫作所面臨的問題》中，李云雷對(duì)底層文學(xué)與“純文學(xué)”的異中之同作了分析，認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地將二者對(duì)立起來，二者各有自己的精神、藝術(shù)追求的路向，但在反抗新意識(shí)形態(tài)與商業(yè)文化上，它們有共同性，應(yīng)該相輔相成、相互促進(jìn)。因此底層文學(xué)不應(yīng)該忽視“純文學(xué)”所進(jìn)行的形式探索與藝術(shù)創(chuàng)新。同時(shí)底層文學(xué)面臨著理論建設(shè)不足的大問題，對(duì)“左翼文學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)汲取遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作者還結(jié)合對(duì)底層文學(xué)的發(fā)軔之作——《那兒》的有關(guān)討論情況，回顧了對(duì)“純文學(xué)”的反思，認(rèn)為2005年文壇上對(duì)底層文學(xué)的熱情，是反思“純文學(xué)”在邏輯上的延伸，《那兒》是“底層文學(xué)”中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀作品，體現(xiàn)出了鮮明的左翼文學(xué)精神。作者還把《那兒》的爭(zhēng)論放到新左派與自由主義論爭(zhēng)的政治背景上，進(jìn)而讓讀者意識(shí)到《那兒》的發(fā)表和討論，絕不僅僅是一篇作品的問題，而是和當(dāng)下中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化有著密切關(guān)系的綜合性問題。在《2007：“底層文學(xué)”的理論與實(shí)踐》中，作者對(duì)民族形式與中國(guó)道路、“左翼傳統(tǒng)”與歷史的復(fù)雜性、底層文學(xué)中的“人性美”與“人情美”等問題，結(jié)合具體的作家作品，高屋建瓴地予以闡釋。
中編的另外幾篇文章，則分別對(duì)曹征路、胡學(xué)文、劉繼明、魯敏等人的作品進(jìn)行了詳細(xì)地解讀，使人們對(duì)這幾位底層文學(xué)重要人物的作品，從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，有了全面的了解。其中對(duì)曹征路作品中的“新左翼”傾向的肯定，對(duì)胡學(xué)文在敘述藝術(shù)方面的寶貴探索的贊賞，對(duì)劉繼明作品中鮮明的階級(jí)意識(shí)的認(rèn)同，都鮮明地昭示了—個(gè)學(xué)者面對(duì)方興未艾但地位尷尬的底層文學(xué)，面對(duì)作為底層文學(xué)背景的底層世界，表現(xiàn)出了怎樣的底層情結(jié)與社會(huì)責(zé)任感。
下編“農(nóng)村問題與文學(xué)敘述”，結(jié)合三農(nóng)問題的討論，對(duì)20世紀(jì)50年代至今具有代表性的農(nóng)村題材作品作出了自己的分析，同前兩編一道，建構(gòu)起一個(gè)完整的體系。中國(guó)故事、底層文學(xué)、農(nóng)村作品，三者之間環(huán)環(huán)相扣、息息相關(guān)：“底層文學(xué)”是“中國(guó)故事”的一部分，而“農(nóng)村作品”則是“底層文學(xué)”的一部分。這也正好說明，李云雷在有意無意之間，建構(gòu)起了一個(gè)跟當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)文學(xué)密切關(guān)聯(lián)的理論體系。雖然它可能并非無懈可擊，但畢竟是一位青年學(xué)人對(duì)當(dāng)代文壇的一份貢獻(xiàn)。
總之，《故事》是一部較全面地總結(jié)底層文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)底層文學(xué)理論的著作，它的問世，一定會(huì)對(duì)底層文學(xué)的發(fā)展起到較大的推動(dòng)作用，而書中洋溢的底層情結(jié)，也將成為一種光榮傳統(tǒng)，給更多的關(guān)注底層和底層文學(xué)的人以鼓舞。
[作者簡(jiǎn)介]
溫長(zhǎng)青（1957-），男，河南林州人，安陽師范學(xué)院文學(xué)院教授，研究方向?yàn)樾率兰o(jì)底層文學(xué)。
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