驛動(dòng)的心托起康橋的虹：試論《再別康橋》的藝術(shù)建構(gòu)

驛動(dòng)的心托起康橋的虹：試論《再別康橋》的藝術(shù)建構(gòu)

　　作者/田中元

　　康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“康橋情結(jié)”可以說(shuō)是貫穿在他一生的詩(shī)文中�！罢�是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了他心中的詩(shī)人的天命�！痹凇对賱e康橋》這首詩(shī)里，詩(shī)人將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思盡情地抒寫(xiě)在康橋美麗的景色里，將自己的性靈化作天上的虹讓人馳騁在詩(shī)人想象的世界中，將自己感覺(jué)到的語(yǔ)言放在星輝里讓人傾聽(tīng)，正如他自己后來(lái)在《吸煙與文化》一文中滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！�

　　一、帶不走的風(fēng)景——意境之美

　　詩(shī)歌講究意境，特別注重審美想象空間的開(kāi)拓。詩(shī)人常常通過(guò)形象的畫(huà)面將宇宙的和人生的因素變成感人的色彩和旋律，熔鑄在自己創(chuàng)造的意境中，讓讀者通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)體味與感悟其中的韻味。這首詩(shī)共有七節(jié)，每一節(jié)都包含著一個(gè)詩(shī)意的畫(huà)面，給人視覺(jué)上的沖擊和美的享受。首先，詩(shī)人使用輕輕的我走了、我輕輕的來(lái)以及我輕輕的與西天的云彩招手三個(gè)畫(huà)面拉開(kāi)序幕，形象地勾勒出一幅瀟灑的離別場(chǎng)景圖。那揮手作別的云彩，一下子釋放出無(wú)數(shù)至真至誠(chéng)的情絲，使靜謐的康橋再也不能平靜。絲絲離情像西邊的云彩一樣的動(dòng)人，脈脈的，不許一點(diǎn)兒喧鬧的塵囂：輕輕的，不許一點(diǎn)兒驚人的響動(dòng)。此時(shí)此刻要離別的“我”一下子像一個(gè)放大的特寫(xiě)鏡頭出現(xiàn)在康橋的視線里，一走、一來(lái)、一招手，把離別的瞬間定格在永恒的畫(huà)面里，寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)動(dòng)作就把詩(shī)人的形象勾勒出來(lái)，有我之境，悄然凸出。如果說(shuō)詩(shī)的第1節(jié)是淡抹，那么第2節(jié)就是濃涂，詩(shī)人用色彩較為絢麗的詞語(yǔ)營(yíng)造出了一幅幅清幽、明艷的抒情之境。陽(yáng)是夕陽(yáng)，娘是新娘，柳是金柳，影是艷影，這里金柳和新娘、波光和艷影已化作一個(gè)完美的意象，人與物徹底感覺(jué)化了，有種天上人間的感覺(jué)。詩(shī)人把“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，一下子使無(wú)生命的金柳化作有生命的新娘。一個(gè)明艷、嬌羞的新娘閃現(xiàn)在夕照中，宛如伊人，溫柔可近；蕩漾在波光里，宛如艷影，楚楚動(dòng)人。茅盾說(shuō)：“我以為志摩的許多披著戀愛(ài)外衣的詩(shī)不能夠把它當(dāng)做單純的情詩(shī)看，透過(guò)那戀愛(ài)的外衣，有他的那個(gè)對(duì)于人生的單純信仰�！边@里“披著戀愛(ài)外衣的詩(shī)不能夠把它當(dāng)做單純的情詩(shī)看”的傾向一覽無(wú)遺。第3、4節(jié)，軟泥上的青荇，康橋里的柔波，樹(shù)蔭下的水潭，一一閃現(xiàn)，“我”的心已被深深吸引，欲罷不能。此時(shí)詩(shī)人又將清澈的潭水比作“天上虹”，意境一下子大了起來(lái)，詩(shī)意更為濃厚，一句“彩虹似的夢(mèng)”更讓人浮想聯(lián)翩。此時(shí)詩(shī)人物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里做一條招搖的水草，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)地留在這里。詩(shī)人此時(shí)已移情于景，把主體的情懷與客觀的景物融為一體，榆樹(shù)下的清潭，天上的彩虹，浮藻間的夢(mèng)境……不經(jīng)意間，為我們展開(kāi)了一個(gè)更為迷人的想象空間，既是妙手繪得，也是神來(lái)之筆。第5、6節(jié)，詩(shī)人用“夢(mèng)”“尋夢(mèng)”／“滿載一船星輝”“在星輝斑斕里放歌”／“放歌，但我不能放歌”／“夏蟲(chóng)也為我沉默”“沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句巧妙地建構(gòu)出一個(gè)此時(shí)無(wú)聲勝有聲的離別之境。這里尋夢(mèng)、星輝、放歌渲染出詩(shī)人在尋夢(mèng)中偷來(lái)的愉悅之情。在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開(kāi)，面對(duì)那“彩虹”似的夢(mèng)用長(zhǎng)篙撐著去尋找，面對(duì)滿船的星輝情不自禁地想要“放歌”。此時(shí)詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，快樂(lè)的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。第6節(jié)，一個(gè)“但”字又把詩(shī)人拉回到眼前的現(xiàn)實(shí)，于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起離別的笙簫，詩(shī)境滑向滿河的靜寂，將全詩(shī)感情推向離別的深處，無(wú)奈和憂傷油然而生。最后一節(jié)，與第一節(jié)遙相呼應(yīng)，看似句式相同但感情又有深入。離別在即，就的精神唯一的表現(xiàn)�！闭�是這種“認(rèn)真”，讓我們看到了一個(gè)民族詩(shī)歌升騰的希望，看到了一個(gè)為愛(ài)，為自由，為美而生的詩(shī)人。

　　二、藏在星輝里的歌——韻律之美

　　《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，同時(shí)也是一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的絕響，旋律低緩、悠揚(yáng)，如低吟，如淺唱，像一首如歌的行板，輕盈婉轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)牽動(dòng)著讀者的心弦，極富韻律性。全詩(shī)語(yǔ)言清新秀麗，伴隨著情感的起伏，節(jié)奏輕緩柔婉，如康河之水，讀起來(lái)甜美輕靈、抑揚(yáng)頓挫、柔和自然。詩(shī)的第1節(jié)，連續(xù)三個(gè)“輕輕的”，張顯出輕快、舒緩、柔和、輕盈的節(jié)奏。輕輕的一走、一來(lái)、一招手，看似幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，發(fā)出的卻是不一樣的節(jié)奏。詩(shī)的第2、3、4節(jié)，節(jié)奏明快，韻式上二、四句押韻，抑揚(yáng)頓挫，像山澗的溪流在叮咚，更像是三角琴上新娘在為心愛(ài)的人扶指心聲，綿綿的情懷不斷在指間流出。這聲音灑落在人間，似漣漪般的波心蕩漾開(kāi)來(lái)，蕩在康橋的柔波里。這聲音也飄蕩在天上，附在如夢(mèng)的彩虹上。第5、6節(jié)，詩(shī)人放飛的情緒又收了回來(lái)，節(jié)奏由明快又變得低沉、靜寂，似孤獨(dú)的游子低吟著離愁別緒。撐著一只長(zhǎng)篙去尋找那“彩虹”似的夢(mèng)，但夢(mèng)在何方，只有在青草更青處漫溯、漫溯……滿載一船星輝，多想放歌，但不能放歌，離別的笙簫已悄然而至，放飛的感情又只能收回，只能沉默。這里詩(shī)人感情的潮起潮落，有浪尖上的歡愉，也有退潮時(shí)的落寞，處處給人一種回旋流動(dòng)的韻味、潤(rùn)物無(wú)聲的閱讀快感。第7節(jié)詩(shī)人的感情再一次升華，既然在康橋的柔波里做過(guò)新娘，做過(guò)水草，有過(guò)彩虹似的夢(mèng)，一切的一切都曾經(jīng)有過(guò)，又何必帶走那一片云彩？三個(gè)“悄悄的”回應(yīng)開(kāi)頭，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。整首詩(shī)使我們仿佛置身于康橋之中，聆聽(tīng)著詩(shī)人天使一樣的召喚。詩(shī)人悄無(wú)聲息地走來(lái)，又悄無(wú)聲息地走去。此時(shí)驛動(dòng)的心再次襲來(lái)，多想帶走一片云彩，留作相思，但往事如夢(mèng)，載不動(dòng)，也剪不斷。不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，也不愿揉碎康橋曾有的夢(mèng)，只能揮一揮衣袖，把放飛的情感再度收藏。這一節(jié)不是對(duì)第1節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀，同時(shí)也有一種故作灑脫的況昧�？v觀全詩(shī)，每節(jié)四行，每行兩頓或者三頓，二、四句押韻，七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，內(nèi)在韻律在輕聲慢步中鋪開(kāi)，徐志摩曾說(shuō)：“明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)悟到詩(shī)的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音節(jié)化’（那就是詩(shī)化）才可以取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)�！痹�(shī)人在這里非常完美地詮釋了新月派的詩(shī)美主張。

　　三、滿河的樂(lè)園——結(jié)構(gòu)之美

　　法國(guó)結(jié)構(gòu)主義美學(xué)家羅蘭·巴爾特說(shuō)：“技巧是一切創(chuàng)作的生命。”一首詩(shī)有了技巧，它的生命活力才能呈現(xiàn)出來(lái)，才能有魅力�！对賱e康橋》全詩(shī)共七節(jié)，每四行一節(jié)，二、四句押韻，每節(jié)都錯(cuò)落有致地排列在一起，字?jǐn)?shù)相近，回環(huán)呼應(yīng)，像蘇州的園林，高高低低，勾勾連連，若即若離，是詩(shī)，更是有意筑起的樂(lè)園，充滿飛動(dòng)之趣。開(kāi)始一節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，最后一節(jié)又以三個(gè)“悄悄的”收尾，與開(kāi)句回環(huán)對(duì)應(yīng)，瀟瀟灑灑地來(lái)，又將瀟瀟灑灑地離去�！拜p輕的招手”的詩(shī)人在這里像揮手致意的女神，更像柔情似水的導(dǎo)游在為我們講說(shuō)著康橋的故事，成為一道移動(dòng)的風(fēng)景，勾連著康橋的山山水水、天上人間。中間五節(jié)既是悅動(dòng)的詩(shī)句，更是流動(dòng)的風(fēng)景，穿梭其中，或高或低，遮遮掩掩。在這里，詩(shī)人用細(xì)膩的感情編織著康橋的動(dòng)人的故事，感情藕斷絲連，結(jié)構(gòu)若即若離，具有曲徑通幽之美。古希臘的著名美學(xué)家亞里士多德曾指出，美在體積與安排，要“整一”“有頭，有身，有尾”。全詩(shī)首尾回環(huán)呼應(yīng)，中間開(kāi)合有度，結(jié)構(gòu)整一，讀后人仿佛走進(jìn)一處清雅別致的園林之中，流連忘返。“任何一種形式，同時(shí)也是一種價(jià)值”。正因?yàn)檫@首詩(shī)有這樣一種獨(dú)特的形式。它的價(jià)值才被人們發(fā)現(xiàn)。

　　總之，全詩(shī)“輕輕的”起筆，又“悄悄的”收尾，詩(shī)人用清雅的藝術(shù)手法繪出一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，營(yíng)造了一個(gè)純凈而絕美、親切而剔透的意境，真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前離別的無(wú)奈，感情真摯、含蓄、雋永。賀拉斯說(shuō)：“一首詩(shī)僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力，必須能按作者愿望左右讀者的心靈�！敝灸φf(shuō)：“整十年前我吹著了一陣奇異的風(fēng)，也許照著了什么奇異的月色，從此起我的思想就傾向于分行的抒寫(xiě)，一份深刻的憂郁占定了我；這憂郁，我信，競(jìng)于漸漸地潛化了我的氣質(zhì)。”筆者想說(shuō)：詩(shī)中那淡淡的哀愁，就是一種“潛化”的憂郁，就是“左右讀者”的一種魅力吧！

　　[參考文獻(xiàn)]

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　　[作者簡(jiǎn)介]

　　田中元（1970-），男，內(nèi)蒙古包頭人，包頭師范學(xué)院文學(xué)院副教授，從事文藝?yán)碚摻虒W(xué)。連此時(shí)的康橋也為“我”沉默，不愿離別，偏又離別。沉重的心再也不能輕輕地招手，于是“輕輕”變成了“悄悄”，詩(shī)人收起無(wú)限的惆悵，靜靜地、靜靜地離開(kāi)，難舍難離的真情長(zhǎng)久靜默于心，化作淡淡的無(wú)奈與感傷。整首詩(shī)以甜美、感傷的意象，難以平靜的心緒，真實(shí)地凸顯出詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀之情。全詩(shī)七個(gè)小節(jié)，七個(gè)畫(huà)面，七種境界，它們?nèi)谠谝黄穑�就是一處流�?dòng)的風(fēng)景，讀后無(wú)不給人以形象感、立體感、流動(dòng)感，如詩(shī)，如畫(huà)，如樂(lè)。志摩說(shuō)：“我們的大話是，要把創(chuàng)格的新詩(shī)當(dāng)一件認(rèn)真事情做……我們信詩(shī)是表現(xiàn)人類(lèi)創(chuàng)造力的一個(gè)工具，與音樂(lè)與美術(shù)是同等性質(zhì)的；我們信我們這民族這時(shí)期的精神解放或精神革命沒(méi)有一部像樣的詩(shī)式的表現(xiàn)是不完全的；我們信我們自身靈性里以及周遭空氣里多得是要求投胎的思想……我們信完美的形體是完美。

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