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武媚娘基因考
今年是武媚誕辰1380年，明年是千古一女皇武則天逝世1300周年，為了準備盛大的紀念活動，仙人指路心理咨詢苑基因心理學(xué)課題組，通過招投標獲得一項研究課題《武媚娘基因考》，課題組的咨詢師個個摩拳擦掌、躍躍欲試。
“我來介紹一下基本情況”梅花k就拿著講稿說：“武媚出生于唐太宗貞觀二年（公元628年），出生地在今天的四川省廣元（利州）。1歲多時，相士袁天綱為其看相，稱其‘龍睛鳳頸，日角龍顏，此乃伏羲之相也’。8歲喪父，14歲入宮，《唐書?高宗皇后武氏傳》：‘太宗聞士 女美，召為才人，賜號武媚。’公元649年太宗死，高宗即位，武媚入寺為尼。公元654年，高宗召武媚入宮為昭儀，武昭儀開始參與政事。公元655年高宗立武昭儀為皇后。公元660年，高宗因血壓高，使武后公開參決奏事。公元674年，改皇帝、皇后為天皇、天后。公元688年造明堂（通天宮），高294尺，堪稱世界建筑奇跡。公元695年，鑄銅十二生肖神，皆高一丈；銅鐵鑄成‘大周萬國頌德天樞’，高105尺，徑12尺。公元689年改用周歷。公元690年改國號唐為周，稱圣神皇帝。公元697年，九鼎鑄成，用銅56萬余斤。公元705年武則天去世。令中華民族驕傲、令世界各國贊羨的盛唐，經(jīng)營者實際上只有兩個半人，一是太宗李世民，二是則天大圣皇后，半個是玄宗李隆基�！�
“可惜武則天的家譜失傳”方塊q就接著說：“我們只知道其父武士 ，今山西省文水人，出身貧賤，后經(jīng)商（木材）、從伍，出任利州都督（四川廣元），貞觀5年升任荊州大都督。母親楊氏，出身隋朝王室，生有三女，武媚居二（懷孕時都以為是男孩）。同父異母哥哥元慶、元爽。武家兄弟相貌很是一般，似乎個子都不高。但是，武家姐妹卻個個是美人胚子，尤其武媚更是國色天香，武媚＝嫵媚，難怪乳名叫媚娘啊。而且，武媚屬猴，屬猴的女人不一般��！”
“我說呢”紅桃j就恍然大悟：“武姓里怎么出了個武大郎呀。再說行乞辦義學(xué)的武訓(xùn)，鄉(xiāng)里呼為武七，山東省堂邑人，光緒22年（1896年）卒，他的性格雖然堅韌，但是比起武則天的志向那可是天壤之別。不但生物基因退化了，就連文化基因也退化了。”
“子孫不肖，不等于祖先不曾輝煌”黑桃10就不以為然地說：“其實，自武則天之后，凡為李姓者，亦可能有武氏基因。咱們還是向上追溯武媚的基因來源為是。山東省嘉祥縣武宅山漢武氏墓，武梁祠的畫像石、《武班碑》、《武氏石闕銘》就非常的有名，創(chuàng)建于東漢桓帝建和元年（公元147年），乃歷史教育壁畫文化之發(fā)展，《孔子家語?觀周》：‘孔子觀乎明堂，睹四門墉，有堯、舜之容，桀、紂之象。’”
“武則天自認周武王為先祖”梅花9就興致勃勃地說：“因此定國號為周，并改用周歷，以十一月一日為歲首元旦。武者勇也，勇者敢于實踐也。秦有人名武臣，陳人，自立為趙王�！�
“武的字形原義是足跡”方塊8就咬文嚼字起來：“周人的先妣姜原，就是踩上巨人足跡而懷孕生下后稷的。山西聞喜城西稷王山有姜原墓，俗稱姜娘娘廟，農(nóng)歷三月初一姜娘娘廟會，香火甚勝，男女老幼都要在廟碑上磨銅錢，令小兒佩之，無災(zāi)無害易成長也�！�
“武字的內(nèi)涵非常豐富”紅桃7 也不甘示弱：“還有繼、半步、樂名、冠帶、石似玉等意。此外，從武的同音字里也可以了解武字的文化內(nèi)涵，其中用于姓氏的有巫、烏、鄔、屋、無、吾、浯、梧、吳、毋、五、伍、午、舞、兀、戊、勿等字。其它常見的則有物、誤、霧、務(wù)、悟、捂、污、蕪、鶩、嗚、寤、塢、唔、廡、騖、誣、忤、杌、焐、痦、鎢、侮、晤、仵、阢、圬、芴、憮、迕、嫵、婺、牾、鵡、蜈、鋈、鼯、惡、亡、於等字�！�
“武字用于地名也非常多”黑桃6就補充道：“武擔(dān)山，成都城內(nèi)西北隅。楊雄《蜀本紀》：‘武都山精，化為女子，蜀王納為妃，未幾物故，王發(fā)卒之武都擔(dān)土，葬于成都郭中，號曰武擔(dān)�！�
其它諸如武山、武功山、武夷山、武當(dāng)山、武昌山，武關(guān)（陜西省商縣東）、武休關(guān)（陜西省鳳縣東南），武強、武威、武功、武安、武昌、武城、武都、武鄉(xiāng)、武邑、武川、武岡等縣名就多達二三十個�！�
“你們扯得太遠了吧？”梅花5就搖搖頭說：“武姓，《世本》謂出自夏臣武羅；《萬姓統(tǒng)譜》稱，武羅為夏時侯國之后。漢武梁祠《武班碑》謂為殷王武丁之后�！讹L(fēng)俗通》謂為宋武公之后，以謚為氏。此外還有復(fù)姓武安，《英賢傳》稱其為秦將白起之后；《路史》：‘顓帝后有武安氏’。其它復(fù)姓，尚有武城（成）、武都、武陵、武強、武信、武仲。根據(jù)我的研究，武羅是夏民族的一個古老的部落，《左傳?襄公四年》：‘昔有夏之方衰也，后羿自鋤遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原獸。棄武羅、伯因、熊髡、 圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。’”
“這個武羅，堪稱東方歷史第一美女”素以博覽群書著稱的咨詢師方塊4就引經(jīng)據(jù)典、自鳴得意地說：“根據(jù)上海辭書出版社不久前出版的全彩繪《經(jīng)典圖讀山海經(jīng)》一書所收入的《帝禹山河圖》，位于今日洛陽、偃師一帶的青要山，乃是帝禹朝代的后宮所在地，后宮娘娘正是武羅，準確說是來自武羅部落的女子，她腰細齒白戴耳環(huán)，身穿豹皮裙，說話唱歌清脆如玉鳴。當(dāng)?shù)赜幸环N青身赤尾鳥，食之宜子；還有一種黃花赤實的草，服之美人色。據(jù)此可知，武媚娘的美貌基因可以追溯到四千多年前的帝禹時代�！�
“孤證不為證”素以治學(xué)嚴謹自詡的若干咨詢師就異口同聲地指責(zé)道：“你怎么會相信集神話怪異之大成的《山海經(jīng)》呢！”
“你們的觀點太陳舊啦！”素以觀點新穎獨特的咨詢師紅桃3 就滿腹新論、搖頭晃腦地說：“遠古神話傳說本來就是一種記錄人類歷史信息的載體，特別是在文字發(fā)明和廣泛使用之前。前些日子，我有幸先睹為快看到一部書稿《屈原詩歌圖解》，不但二百幅插圖張張精美，解讀文字也是處處珠璣。其中就談到《五藏山經(jīng)?中山經(jīng)》第九條山脈即今天的岷山和大巴山，那里有一座熊山，有熊之穴，恒出入神人。與此同時，《史記?楚世家》明明也記有，楚先人多以‘熊’為姓氏，而最早以熊為姓氏的人正巧就叫‘穴熊’�？梢姟段宀厣浇�(jīng)》所言不虛，亦可證明武羅生活的時代，也就是穴熊生活的時代，而穴熊乃帝顓頊七世孫，黃帝的九世孫。當(dāng)然，持類似觀點的學(xué)者尚有人在�！�
“看來《山海經(jīng)》真是一個記錄中華文明信息的黑匣子”黑桃2就若有所思地點點頭：“我國那些吃皇糧、占茅坑的古代歷史學(xué)家，以及地理歷史學(xué)家，自己不去研讀《山海經(jīng)》以及遠古神話傳說之真，也不允許別人進行信息解讀，愣是把中國先夏文明史糟蹋得穴居野處、茹毛飲血，毫無文明可言，這實在是太過分了，這樣的歷史學(xué)家該好好打幾下屁板子�！�
“也難怪歷史學(xué)家暈頭轉(zhuǎn)向”梅花a就貌似公允、不偏不向地說：“造假的事也確實太多。武則天說自己是武王后裔，恐怕就是杜撰出來的。不過，造假的事多發(fā)生在春秋戰(zhàn)國及其之后，再早時代的人們對語言有一種神圣感，輕易不敢說謊。如果武則天讀過《山海經(jīng)》，她一定會把自己的美貌、身份與帝禹后宮美神武羅的基因聯(lián)系起來，這應(yīng)當(dāng)說是接近事實了。”
眾咨詢師紛紛陷入沉思，盤算著到哪家地圖出版社買回一張縮印的《帝禹山河圖》掛在家里或辦公室里，仿佛諸多中國歷史之謎，都可以在這張42平方米的巨畫中找到答案。是啊，中國人在四千多年前就考察了包括濟州島、鹿兒島在內(nèi)的西太平洋列島，而今卻只剩下了一座小小的釣魚島，還不在自己的手中，這恐怕不能不懷疑是生物基因和文化基因都出了問題。
北京山海文化企劃苑040114d134－3000 重構(gòu)（王紅旗）
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