地域文化的界定——以燕趙文化為例

一、地域的界定

燕趙文化是在燕趙區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種地方文化，燕趙區(qū)域的劃分應(yīng)當(dāng)以今黃河為它的南界，以太行山和燕山山脈是燕趙區(qū)域的西界和北界。

燕趙區(qū)域不能僅僅依據(jù)戰(zhàn)國時期燕、趙兩國的疆域來劃分，一是因為戰(zhàn)國時期在燕、趙兩國中間還有另外一個大國中山國存在，二是因為燕、趙兩國自己的疆界也常因戰(zhàn)爭的勝負(fù)而變化不定。

以公元前350年（周顯王十九年，趙成侯二十五年，燕文侯十二年）為準(zhǔn)，燕國境內(nèi)的城邑有武陽，即燕下都，在今河北易縣南；造陽，在今河北懷來縣東南；涿，在今河北涿縣；武遂，在今河北徐水縣西北；桑丘，在今河北徐水縣西南；曲逆，在今河北完縣東；陽城，在今河北望都縣東；武垣，在今河北河間縣西南；阿，在今河北安新縣西南；易，在今河北雄縣西北；高陽，在今河北高陽縣東；鄚，在今河北任丘縣北；漁陽，在今北京懷柔縣東；方城，在今河北固安縣西南；臨樂，在今河北固安縣西南；徐州，又稱平舒，在今河北大城縣；無終，在今河北商縣等。稍后到燕昭王時，燕國強盛，在樂毅伐齊的第二年，燕將秦開又北攻東胡，拓地千余里，新置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。此時燕國的疆界除覆蓋今北京、天津和河北北部外，還延伸到了山東北部、山西北部、遼寧大部、內(nèi)蒙古東南部以及朝鮮半島等廣大地區(qū)。

趙國境內(nèi)的城邑有：邯鄲，在今河北邯鄲市；代，在今河北蔚縣東北；安陽，在今河北陽原縣東南；汾門，在今河北徐水縣西北；觀津，在今河北武邑縣東南；河間，在今河北獻(xiàn)縣東南；武城，在今河北故城縣南；巨鹿，在今河北平鄉(xiāng)縣西南；柏人，在今河北柏鄉(xiāng)縣西南；元城，在今河北大名縣東；沙丘，在今河北巨鹿縣南等。稍后到趙武靈王時趙國強盛，北伐燕、代，滅中山，西北伐林胡、樓煩，新置云中、雁門、代郡，也拓境千余里。疆域除覆蓋今河北西部、西南部外，還延伸到了山西北部、陜西東北角和內(nèi)蒙古河套地區(qū)。

與此同時，中山國境內(nèi)的城邑也有：中人城，初期都城，在今河北唐縣西；顧，中期都城，在今河北定縣；靈壽，后期都城，在今河北靈壽縣西北；房子，在今河北高邑縣西南；鄗，在今河北高邑縣東；扶柳，在今河北冀縣西北；石邑，在今河北石家莊市西南；肥，在今河北襄城縣西；封龍，在今河北石家莊市西南；元氏，在今河北元氏縣西南；昌城，在今河北束鹿縣南；宋子，在今河北趙縣東北；下曲陽，在今河北晉縣西；昔陽，在今河北晉縣西北；九門，在今河北冀城縣西北；東垣，在今河北石家莊市東北；宜安，在今河北囊城縣南；寧葭，在今河北石家莊市西北；井陘塞，在今河北井陘縣北；番吾，在今河北靈壽縣西南；權(quán)，在今河北正定縣北；南行唐，在今河北行唐縣東北；曲陽，在今河北曲陽縣；左人，在今河北唐縣西等。公元前323年（周顯王四十六年），中山與燕、趙、韓、魏四國同時稱王，國力強盛，疆界北部到達(dá)由今安新縣經(jīng)徐水縣向西的燕長城，南部到達(dá)今贊皇、高邑縣一帶，西到太行山東麓，東至衡水，大致相當(dāng)于今保定和石家莊地區(qū)。

所以，雖然燕趙區(qū)域以戰(zhàn)國時期燕、趙兩國的疆域為主體，但是完全依照兩國的疆域來劃定燕趙區(qū)域的界線則是不夠確切的。

燕趙區(qū)域也不能以今河北省的省界為界線。今河北省又別稱燕趙，其省界大體與戰(zhàn)國燕、趙二國疆界相合。然而一般所理解的地域文化，是指在（一個大致區(qū)域內(nèi)持續(xù)存在的文化特征，其地域的區(qū)分往往是比較模糊的自然區(qū)分，因為歷史上持續(xù)存在的文化特征絕不會由人為的行政區(qū)劃而截然分開。今河北省的行政設(shè)置開始于1928年，由直隸省改為河北省，至今不過只有幾十年的歷史，因此用河北省這一行政區(qū)劃來涵蓋以往數(shù)千年的文化發(fā)展也是不夠確切的。特別是在河北省行政區(qū)劃的四圍之內(nèi)還獨立出了北京市和天津市。有人認(rèn)為北京自西周初年分封燕國以來，經(jīng)歷遼代的南京（燕京〉、金代的中都、元代的大都、明代的北京、清代的京師，是六朝古都，這種說法不夠精確。因為在分裂狀態(tài)下一國之都的性質(zhì)和意義與統(tǒng)一狀態(tài)下全國的首都是不相同的，以往幾千年間曾經(jīng)作過分裂國家都城（包括臨時都城）的地方數(shù)不勝數(shù)，周代燕國的都城其性質(zhì)和意義都與趙都邯鄲相差無幾，而這一類的大小都城在河北省境內(nèi)就可以很容易地找出三十個以上。只是到了明代以后，北京成為全國的首都，才具有了與以往不同的性質(zhì)和意義，它的歷史和文化確實不再與任何一處地方的區(qū)域性歷史和文化相同。所以自近現(xiàn)代以來北京史的研究已經(jīng)形成了一個獨立的研究領(lǐng)域，不再和河北省的歷史、文化研究混在一起。在這種情況下，如果將燕趙文化等同于河北省的文化，就會給對元代以前北京的研究帶來不便。

今河北省簡稱為冀，其淵源來于冀州，是《尚書·禹貢》所記載的古九州之一。冀州的范圍起初很大，包括今山西大部和山東西北部在內(nèi)，到漢武帝以后轄境縮小，成為十三刺史部之一，治所設(shè)在今河北境內(nèi)。在冀州成為一級正式的行政設(shè)置以前，它是一個地區(qū)的泛稱，其界線劃分比較模糊，唯一可以確切作為標(biāo)志的就是黃河�！稜栄拧め尩亍泛汀吨芏Y·職方》二書都說“兩河間曰冀州”、“河內(nèi)曰冀州”。事實證明以黃河等大河、大山自然屏障來劃分地區(qū)以及這一地區(qū)的文化是十分有效的，具有一種模糊的準(zhǔn)確性，比用某一時代的行政設(shè)置來劃分更加確切，也更加穩(wěn)定。

當(dāng)然，黃河的河道也不是固定不變的。西漢以前黃河繞出龍門、砥柱以后轉(zhuǎn)向東北，幾乎橫貫今河北省的中部，大略沿今撐沱河一線入海，另在滎陽附近分出一支濟水東流入海，當(dāng)時黃河下游的位置較今偏北很多。但自漢代以后，黃河雖屢次變遷，基本上是自砥柱東流入海，占據(jù)了原來濟水的河道，與今黃河走向大體相符。所以，以今黃河劃分燕趙區(qū)域的南部界線是切合實際的。

唐代貞觀年間劃分全國州郡為十道，開元年間劃分為十五道，河北道居其一。宋代至道年間改道為路，劃分全國為十五路，河北路仍居其一。熙寧年間河北路再分為東西二路，稱河北東路、河北西路。在詩文中河北又別稱河朔，河北與河朔的稱謂在當(dāng)時是非常通行的，而且也非常準(zhǔn)確，確實是指黃凋以北這一地區(qū)。唐代河北道的北部包括今北京市、河北省和遼寧省大部，南部包括今河南省和山東省黃河以北地區(qū)。宋代河北路的北境面積縮小，但是南境仍舊包括今河南省和山東省黃河以北地區(qū)在內(nèi)，是名符其實的河北。u4`$? @!fUiBN[?*|?jCy K\#V=GGZ
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太行山和燕山山脈是燕趙區(qū)域的西界和北界。由于燕趙區(qū)域東面瀕海，太行山和燕山就成為除黃河以外界定燕趙區(qū)域的重要標(biāo)志。

太行山自東北向西南傾斜，但基本上是南北走向的。只是到了鄰近黃河的沁陽（即古代的河內(nèi)）以后，才向西轉(zhuǎn)，中間經(jīng)過著名的王屋山，最后延伸到崤華。先秦至漢唐時期通稱包括燕趙區(qū)域內(nèi)的黃河下游廣大地區(qū)為山東，所指即崤山、華山和太行山以東，足見以太行山劃定地區(qū)界線是比較合理的。論文地域文化的界定——以燕趙文化為例來自WWW.66WEN.COM免費論文網(wǎng)

燕山山脈在燕趙區(qū)域的北部，東西走向。東面到海，留下山海關(guān)一條通道。西面與太行山的北端相接，中間僅隔一道有桑干河流經(jīng)的山谷。

從文明的發(fā)展進(jìn)程上看，太行山和燕山山脈具有其獨特的作用。從新石器時代直到戰(zhàn)國秦漢時期，燕趙區(qū)域內(nèi)的先民居住點和人口聚居的城邑，都是沿著太行山東麓一線和燕山南麓一線排列的。文明起源和發(fā)展于山腳，那里有條條小河和道道山谷，為文明的存在和發(fā)展提供了良好的環(huán)境保障。而在深山之中，平原深處以及像黃河那樣的大河附近，先民的居住點和城邑就十分稀疏。不過，并不能認(rèn)為燕趙文化是一種山嶺文化，它仍然是平原文化。太行山和燕山只是為燕趙文化的形成和發(fā)展提供了獨特環(huán)境，并具有了獨到的特色。在民族沖突劇烈時，太行山和燕山是保護內(nèi)地的天然屏障；在和平到來時，通過山海關(guān)和桑干河谷等眾多通道，平原內(nèi)地與山外草原之間可進(jìn)行廣泛的交流。在新石器時代以來的各個歷史時期的文化、文物中，都可以明顯地看出燕趙文化所夾雜的草原游牧文化色彩。

太行山和燕山都是一條山脈，其橫向的寬度有限，可以在短時間內(nèi)越過。在這里沒有可能產(chǎn)生出獨立的山嶺文化，太行山和燕山都只是內(nèi)地與草原之間的交叉和過渡。這里的經(jīng)濟可以是半農(nóng)半牧式的，文化可以是半內(nèi)地半草原式的。

現(xiàn)在河北省的行政區(qū)劃中，有在燕山山脈北麓的承德和與內(nèi)蒙古高原接壤的壩上張北高原，所占面積不少。如果把承德和張家口二地區(qū)的面積加在一起，大體上剛好是河南、山東兩省所轄黃河以北安陽和德州二地區(qū)的面積了。在歷史上，燕、趙二國的北部邊境也時常越出山脈，燕國甚至拓境到今遼寧省大部和朝鮮北部地區(qū)。不過，在文化上，各地所受區(qū)域文化的影響均有歷史的淵源，不由行政區(qū)劃決定。這些地區(qū)的文化毫無疑問受到了內(nèi)地的更多影響，但其主體應(yīng)該是屬于關(guān)東類型和草原類型。在燕趙文化方面，它們不是典型。所以，雖然燕趙文化的影響可以遠(yuǎn)播至遼東、朝鮮，但是其區(qū)域主體是在平原內(nèi)地，太行山和燕山山脈成為這一區(qū)域的西部和北部界線，從而鮮明地將燕趙文化和與之相鄰的東北文化、草原文化、三晉文化區(qū)分開來�？邕^太行山就到了三晉文化區(qū)，跨過燕山山脈就到了草原文化區(qū)和東北文化區(qū)，在地域文化上太行山和燕山山脈是一道界線，是一種過渡。

總之，如果認(rèn)為燕趙區(qū)域主要就是古代燕國、趙國的區(qū)域和現(xiàn)在河北省的區(qū)域，大體上并不錯，只是不夠準(zhǔn)確。這里特別要注意三個問題：第一，要把燕、趙二國中間的另一大國中山國包括在燕、趙區(qū)域內(nèi)。第二，要把元代以前的北京包括在燕趙區(qū)域內(nèi)。第三，要把今河南、山東兩省的黃河以北部分包括在燕趙區(qū)域內(nèi)。只有這樣，才能保持燕趙區(qū)域在文化上的完整性。

二、歷史變遷與行政建置

燕趙區(qū)域的主體是南以黃河為界、東以大海為界、西以太行山為界、北以燕山山脈為界這樣一個四至范圍。在地質(zhì)上，這里是一片平原，屬華北大平原的北部，也可以獨立地稱作河北平原。它是沖積平原，它的土質(zhì)屬于次生黃土。從平原上經(jīng)過，往往走出數(shù)百里也見不到高丘起伏。燕趙文化是平原文化。

燕趙區(qū)域一向以農(nóng)業(yè)著稱，從距今七千年的磁山、裴李崗文化到唐開元時期安祿山在河北的屯田，顯示出這里的農(nóng)業(yè)有著悠久的傳統(tǒng)和興盛的局面。水利灌溉實際上是由這里創(chuàng)始的，不過并沒有得到普及和延續(xù)，細(xì)分起來，這里的農(nóng)業(yè)主要采取的是旱地耕作方式，而不是人工灌溉。燕趙文化是農(nóng)業(yè)文化，是旱地農(nóng)耕文化。

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