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影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值取向
【內(nèi)容摘要】本文較為全面、系統(tǒng)地探討了影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值、傳播價(jià)值與影視劇的互動(dòng)作用以及受眾的審美接受方式等。?【關(guān)鍵詞】影視劇音樂(lè)；四維空間；現(xiàn)代音樂(lè)；社會(huì)傳播??
自從電影和電視先后誕生以來(lái)，整個(gè)20世紀(jì)的音樂(lè)受到了它們很大的影響，僅僅在中國(guó)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在社會(huì)上流傳的歌曲，出自影視劇音樂(lè)的就占了20%以上。?
影視劇音樂(lè)所呈現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作樣態(tài)，所使用的創(chuàng)作技法，所生發(fā)出來(lái)的審美意境，以人們意想不到的速度和趨勢(shì)在擴(kuò)展和不斷豐富……?
這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，既然自己的存在有著強(qiáng)烈的依附性，為什么又有這么強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì)和如此豐富的存在樣態(tài)呢。從總的表現(xiàn)內(nèi)容和范疇來(lái)說(shuō)，影視劇音樂(lè)并沒(méi)有超出純音樂(lè)。而且從純音樂(lè)的角度看，影視劇音樂(lè)似乎過(guò)于“散漫”，過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于表象化。但是影視劇音樂(lè)發(fā)展到今天，并不僅僅是大眾傳媒的寵兒，不僅擁有廣大的觀眾和聽(tīng)眾，還為許多世界級(jí)的著名作曲家所青睞，其中必有道理。我認(rèn)為首先它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)特征，在現(xiàn)代信息社會(huì)中，大眾傳媒作為信息流通的主要渠道，經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐已經(jīng)潛移默化地影響著人們的接受方式，即視聽(tīng)結(jié)合的接受方式。這種接受方式是當(dāng)今多媒體時(shí)代對(duì)人們的一種饋贈(zèng)，不管你愿意不愿意，這都是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。另外更重要的是影視劇音樂(lè)在影視劇的發(fā)展中被注入了多種文化和現(xiàn)代技術(shù)的含量，它自身所具有的文化價(jià)值已經(jīng)使得它另辟蹊徑，從綜合藝術(shù)的領(lǐng)地拔地而起，展示了藝術(shù)發(fā)展的另一番風(fēng)景。??
一、影視劇音樂(lè)為影視劇藝術(shù)開(kāi)拓了具有深廣意義含量的“四維空間”
所謂“四維空間”是指超出劇情的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，超出人物現(xiàn)場(chǎng)的具體情感狀態(tài)，以一種“自為”的方式所產(chǎn)生的表現(xiàn)作用。當(dāng)然這里所謂的“超出”和“自為”一定是與劇情有著某種聯(lián)系。?
比如在一個(gè)熱鬧的婚禮場(chǎng)面中，莊嚴(yán)的婚禮儀式進(jìn)行著，新人和賓客們充滿著喜悅的心情，但是音樂(lè)既沒(méi)有去烘托婚禮的莊嚴(yán)氣氛，也不去營(yíng)造人們喜悅的心情，卻以一種悠緩的音調(diào)慢慢浸入畫(huà)面，以不太讓人們察覺(jué)的方式在音調(diào)中運(yùn)用多種不協(xié)和的和弦滲透著某種不安，預(yù)示著這個(gè)婚姻即將遭遇的不幸。這是一種與劇情“平行”發(fā)展的手法，它的作用既超出了具體的情節(jié)，又為情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行了某種提示，以音樂(lè)的方式將要發(fā)生的事情提前與現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情重疊起來(lái)，以此使這一場(chǎng)面具有多重表現(xiàn)力。這實(shí)際上就為這一場(chǎng)面拉出了另一個(gè)空間。一般情況下，演繹故事進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)空間我們稱為“三維空間”，這超出現(xiàn)實(shí)空間的另一個(gè)空間，我把它稱為“四維空間”。這一空間的營(yíng)造不僅可以為影視劇劇情的發(fā)展、人物性格的發(fā)展和展示提供更為豐富的手段，更為重要的是它昭示了影視劇中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)、哲學(xué)警示，以及潛意識(shí)中的一些不可言傳的智慧和感悟。應(yīng)該說(shuō)在影視劇的諸多表現(xiàn)手段中，音樂(lè)是最善于承擔(dān)這一任務(wù)的。?
美國(guó)影片《與狼共舞》中的音樂(lè)是運(yùn)用“四維空間”非常成功的一個(gè)例子，整部影片在音樂(lè)的烘托下，增加了富于哲理的深層含義。?
影片中的大部分音樂(lè)都被“性格化”了，以銅管樂(lè)的悠長(zhǎng)氣息，以簡(jiǎn)潔開(kāi)闊的音調(diào)，營(yíng)造出一種舒展、寬廣、純凈、悠遠(yuǎn)的氣氛，盡管形態(tài)十分豐富，但都“溶解”在廣袤的大自然中，并以此涵蓋了許多不同的場(chǎng)景。譬如：頓巴上尉初次到邊境兵站薩治堡的路上，音樂(lè)將人與大自然融為一體，使得廣闊的土地和人物的性格都顯得開(kāi)闊而粗獷；友好的蘇族印地安人和頓巴友善地交往時(shí)，同樣的音樂(lè)顯示出寬大的胸懷，為這些笨拙又有些可笑的善意的行動(dòng)蒙上了一層溫暖的輕紗；當(dāng)影片中表現(xiàn)印地安人與水牛搏斗的壯闊場(chǎng)面時(shí)，又是同樣的音樂(lè)，在激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)景中贊美著水牛和人的雄健之美……音樂(lè)在這些場(chǎng)景中拉出的“四維空間”以超然物外的龐然大氣，為不同的情節(jié)賦予了一個(gè)共同的深刻含義，即渲染大自然與人的親和關(guān)系，并以此“理解”著大自然和人的世事人情，將血腥的爭(zhēng)斗、高遠(yuǎn)的地貌和人之間細(xì)微的情感變化全都包容在一個(gè)文化理解的氛圍中，以一種天地人間之大和和大美的哲理，引發(fā)人的思考。?
在這部電影中，你可以清楚地感到音樂(lè)的存在，因?yàn)榇罅康溺R頭中沒(méi)有語(yǔ)言，音樂(lè)可以毫無(wú)遮擋地浸潤(rùn)到你周身的感官中去。你也可以毫不注意它的存在，因?yàn)樗c任何鏡頭都保持著親和的關(guān)系，它所拉出的“四維空間”與故事所占有的空間是相交融的，這也就意味著，音樂(lè)隨時(shí)隨地都在“俯視著”故事的進(jìn)行過(guò)程，以它所營(yíng)造的龐然大氣的哲學(xué)胸懷關(guān)照著全劇的演進(jìn)，為全劇創(chuàng)造了一種雄渾的格調(diào)。?
從這一角度看，音樂(lè)所創(chuàng)造的“四維空間”的實(shí)際作用，往往是挖掘影視劇本身的意義內(nèi)涵，在鏡頭和語(yǔ)言無(wú)法表現(xiàn)的時(shí)候，充當(dāng)意義的表現(xiàn)主體。有時(shí)又好像是意義的添加劑，以音樂(lè)特有的表現(xiàn)方式展現(xiàn)影視劇中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，揭示人物深層的心理活動(dòng)和復(fù)雜的人物關(guān)系。??
二、視覺(jué)所營(yíng)造的假定性真實(shí)對(duì)音樂(lè)的意義填充作用
由于音樂(lè)使用的是無(wú)語(yǔ)義的語(yǔ)言，在接受中發(fā)動(dòng)的是人的感性領(lǐng)悟力，要它在影視劇中發(fā)揮具體的藝術(shù)表現(xiàn)作用，有具體的情感指向性，有具體的內(nèi)容和具體的含義，必定要與劇情結(jié)合在一起。?
影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值取向
影視劇中由于眼見(jiàn)為實(shí)的“視覺(jué)真實(shí)”，讓人們進(jìn)入了一個(gè)假定性的現(xiàn)實(shí)空間，人們將情感和理解力投入到這一假定性的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，產(chǎn)生種種感受，這就是藝術(shù)感受。藝術(shù)感受就是從不真實(shí)的現(xiàn)實(shí)所獲取的真實(shí)感受。正是影視劇所營(yíng)造的這種真實(shí)感受，使得其中的音樂(lè)也獲得了“在劇情中”的“場(chǎng)效應(yīng)”。音樂(lè)因此而具有了它的可闡釋性，也就是具有了具體的內(nèi)容。當(dāng)音樂(lè)開(kāi)始具有表達(dá)具體內(nèi)容的屬性時(shí)，音樂(lè)也就開(kāi)始與影視劇產(chǎn)生一種意義接受的鏈環(huán)，影視劇中所蘊(yùn)涵的意義被音樂(lè)接受過(guò)來(lái)，發(fā)揮著對(duì)音樂(lè)的意義填充作用，音樂(lè)因此而具有了具體的表現(xiàn)內(nèi)容。?
正是因?yàn)橐魳?lè)在影視劇中獲得了具體的表現(xiàn)內(nèi)容，它就因此獲得了可以言說(shuō)的權(quán)利，這一權(quán)力使得音樂(lè)所創(chuàng)造的藝術(shù)情境具有了可以明示的文化內(nèi)含，以往被感性領(lǐng)悟的音樂(lè)借助于影視劇而改變了以往的價(jià)值創(chuàng)造方式。?
影視劇是文學(xué)的一個(gè)變種，它們是以視聽(tīng)結(jié)合的方式來(lái)體現(xiàn)文學(xué)中所可能具有的文化價(jià)值。因此它們蘊(yùn)涵著無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造的可能性，音樂(lè)因?yàn)楹退鼈兊膬r(jià)值依賴關(guān)系而獲得了同樣的殊榮。?
美國(guó)電影《辛德勒名單》的主題音樂(lè)，可以很好地給予說(shuō)明。?
由著名猶太籍小提琴家帕爾曼演奏的這段著名的音樂(lè)許多音樂(lè)愛(ài)好者已經(jīng)耳熟能詳了，它早已走出電影，被改編成多種版本在社會(huì)上廣泛流傳：??
論文影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值取向來(lái)自
從純音樂(lè)的角度，這是一段非常抒情優(yōu)美的旋律，以環(huán)繞型和級(jí)進(jìn)的旋法為主，伴之以向下的跳進(jìn)，整個(gè)旋律大部分的音調(diào)走向是向下的進(jìn)行，聽(tīng)來(lái)非常深情。其中還運(yùn)用了模進(jìn)和大量的重復(fù)形音調(diào)，散發(fā)著雋永的執(zhí)著和懇切。?
這段旋律如果不和電影相聯(lián)系，是一段很好的賞聽(tīng)音樂(lè)，你可以在此中流連忘返，可以在音樂(lè)中投入無(wú)限的對(duì)美好生活的憧憬和感懷。而且由于旋律以下行為主，讓人聽(tīng)起來(lái)非常松弛、悠然。但是當(dāng)這段音樂(lè)被放在一部反映二次世界大戰(zhàn)德國(guó)法西斯殘酷摧殘猶太人的影片中就大不一樣了。在影片中，這個(gè)主題起初代表著辛德勒的良知，當(dāng)辛德勒從商人的立場(chǎng)抬起頭來(lái)，開(kāi)始被殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)，初次良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，主題音樂(lè)輕輕地點(diǎn)描了一句，當(dāng)辛德勒開(kāi)始盡自己的所能幫助猶太人的時(shí)候，主題音樂(lè)開(kāi)始間或出現(xiàn)在辛德勒周圍，當(dāng)影片結(jié)尾處德國(guó)投降，辛德勒把工人們招集到工廠的大廠房，向工人們告別，告知自己作為戰(zhàn)犯，明天一早就要逃走的時(shí)候，工人們連夜用自己的金牙為辛德勒鑄造了一枚戒指，并聯(lián)名簽名表明了辛德勒挽救了幾千猶太人的事實(shí)和對(duì)他的感激之情。第二天早晨辛德勒出發(fā)前，幾千猶太人為他送行，這是影片的高潮處，主題音樂(lè)第一次非常突出而完整地出現(xiàn)。?
這是一個(gè)感人至深的場(chǎng)景。這之前辛德勒已經(jīng)把在戰(zhàn)爭(zhēng)中掙的錢全部用來(lái)向納粹把這些本來(lái)要送往集中營(yíng)的有死無(wú)還的幾千猶太人買到了自己的工廠，保護(hù)他們得以生存。他不允許工廠生產(chǎn)合格的軍用品，以此對(duì)抗納粹的殘暴行徑。德國(guó)投降了，他又不得不作為戰(zhàn)犯要受到懲罰，但良知是存在的，當(dāng)辛德勒救下來(lái)的猶太人把戒指和千人簽名書(shū)遞到辛德勒手上時(shí)，辛德勒禁不住熱淚盈眶。這是一個(gè)極富意味的歷史時(shí)刻，主題音樂(lè)在這里的地位非常重要，它標(biāo)示著善終于戰(zhàn)勝了惡，它證實(shí)著辛德勒的善良，它也體現(xiàn)著幾千猶太人終于得到生存權(quán)力，人性終于獲得了尊嚴(yán)的一種充滿心酸的欣慰。人們目送著辛德勒的汽車開(kāi)走了，但主題音樂(lè)中蘊(yùn)含的種種無(wú)法解釋的深重的情愫卻永遠(yuǎn)無(wú)法讓人忘懷�？梢哉f(shuō)這段音樂(lè)在影片中負(fù)載著多重意義：?
1.以它本身所具有的美好代表著人性的光輝，光照在整部影片之上，與影片中演繹的現(xiàn)實(shí)表成了多重的空間(四維空間的比照作用)。?
2.為影片主角辛德勒的良知發(fā)現(xiàn)鋪設(shè)了逐漸發(fā)展的線索。?
3.與影片中心內(nèi)容，即揭露納粹對(duì)猶太人滅絕人性殘酷迫害的種種行徑形成強(qiáng)烈對(duì)比，以此來(lái)對(duì)照深化影片的主題。?
4.由于主題音樂(lè)在影片中的兩次完整出現(xiàn)都是在片尾，使得它所創(chuàng)造的藝術(shù)境界成為整部影片不斷意義添加的結(jié)果。從接受的角度，它的意義承載具有概括整部影片的作用。?
當(dāng)我們?cè)谟捌Y(jié)尾最后一次聽(tīng)到主題音樂(lè)，即主題音樂(lè)第二次完整出現(xiàn)的時(shí)候，是辛德勒救出來(lái)的猶太人和他們的子女排著隊(duì)在辛德勒的墓石上放小石子以示紀(jì)念。人們緩緩地走著，音樂(lè)以小提琴獨(dú)奏的方式緩緩地進(jìn)行著，但是這如此優(yōu)美純凈的音樂(lè)卻讓人心酸，讓人悸動(dòng)，讓人震撼。因?yàn)槿藗兺涣擞捌姓故镜募{粹們那些殘暴的行徑：那將地下掩埋著的尸體挖出來(lái)送到焚尸爐里焚燒的情景；那穿紅衣服的小女孩的尸體被小車推著的情景；那鏟雪的老人只因?yàn)槭菤垙U就被納粹一槍打死的情景……正是這種種難以忘懷的情景在小提琴優(yōu)美的樂(lè)聲中讓人們心靈悸動(dòng)，最美好的音樂(lè)出現(xiàn)在此時(shí)，只能讓人們?cè)诒幻篮玫囊魳?lè)喚起的對(duì)生活的美好記憶中更加感受到它的得之不易，更加顯得彌足珍貴，更能撥動(dòng)內(nèi)心中那根最纖弱的心弦。當(dāng)我們最后在影片中聽(tīng)到這段音樂(lè)的時(shí)候，音樂(lè)所喚起的是整部影片所向的中心：善良的人們，讓我們永遠(yuǎn)記住這一歷史的教訓(xùn)，當(dāng)我們“親眼”看到過(guò)那些泯滅良知、踐踏人性的行徑之后，當(dāng)我們看到惡怎樣將正常的人性扭曲成殘暴的時(shí)候，那平凡而又平凡的和平生活，那人性中善良與充滿平和、希望、憧憬的生活是何等的美好，何等的不易，何等的珍貴啊!實(shí)際上這時(shí)候的感受是語(yǔ)言難以描述清楚的，人們的體驗(yàn)是多重的，復(fù)雜的，感情是難以述懷的。?
影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值取向
因此，從接受心理的角度，主題音樂(lè)在這里的意義含量是成幾何式增長(zhǎng)的。它已絕不是人們輕松心情下對(duì)優(yōu)美的享受，絕不是任想象的翅膀在充滿憧憬的萬(wàn)里睛空的馳騁。它已被劇中的情景鎖定，沉重地負(fù)載著劇中情節(jié)不斷的意義添加。以至于當(dāng)很久之后，我們?cè)僭谟捌饴?tīng)到這段音樂(lè)的時(shí)候，會(huì)不由自主地加帶著影片中的感受，很難完全忘懷。??
三、現(xiàn)代音樂(lè)觀念和技法在影視劇音樂(lè)中的運(yùn)用和展示
音樂(lè)文化發(fā)展到現(xiàn)代，一個(gè)非常重要的特征就是對(duì)人們潛意識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和多元表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用。應(yīng)該說(shuō)，影視劇音樂(lè)正是在這方面為現(xiàn)代音樂(lè)提供了展現(xiàn)和發(fā)展的天地。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行一下觀察：?
1.音樂(lè)音響所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)和心理空間?
許多影視劇的編導(dǎo)現(xiàn)在越來(lái)越多地意識(shí)到音樂(lè)音響在影視劇中所起到的重要作用。比如在所有的武打片中，人物的動(dòng)作，幾乎已經(jīng)離不開(kāi)音響的支持，人們也已經(jīng)習(xí)慣在角色們踢打的動(dòng)作中伴隨著“嗖、嗖”聲。這種夸張的音響幾乎已經(jīng)被人們約定俗成地接受，成為一種程式化的表現(xiàn)方法。比如在許多劇情發(fā)展的場(chǎng)景中，運(yùn)用音樂(lè)音響營(yíng)造氣氛，顯示心理感受，強(qiáng)化和突出某種動(dòng)作和某種自然動(dòng)態(tài)等等。而這種音樂(lè)音響的音樂(lè)形態(tài)，基本上是無(wú)序的，它運(yùn)用了現(xiàn)代音色音樂(lè)、無(wú)調(diào)性音樂(lè)的觀念，根據(jù)劇情的需要，隨意組合、拼貼。比如在電影《孫中山》中，有一段表現(xiàn)在險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)中孫中山不安的心情，這個(gè)場(chǎng)景中用了一個(gè)二度音程的長(zhǎng)音，就是這個(gè)綿延幾十小節(jié)的不協(xié)和二度長(zhǎng)音為我們營(yíng)造了一個(gè)緊張不安的氣氛，這個(gè)二度音程是有音高的，但是在影片中，它以一種特有的音響發(fā)揮著營(yíng)造氣氛的作用。?
最為典型的是基斯洛夫斯基的電影《藍(lán)》當(dāng)中的一個(gè)具有主題意義的音調(diào)，這個(gè)音調(diào)在影片中是人物悲劇命運(yùn)的表征，以兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。影片在處理這個(gè)音調(diào)時(shí)，賦予了它音響表現(xiàn)的特征。它總是以超出常規(guī)的巨大音量出現(xiàn)，給人以視聽(tīng)驚覺(jué)的效果，以此表現(xiàn)悲劇命運(yùn)對(duì)人心靈的巨大撞擊。?
有些細(xì)心的導(dǎo)演，在處理一些心理運(yùn)動(dòng)時(shí)也喜歡運(yùn)用音樂(lè)音響的手法，比如鏡頭中的人物可能以極為緊張的心情在等待著事端的發(fā)展，但面部表情掩飾著這種緊張的情緒，粗心的觀眾可能還沒(méi)有意識(shí)到情況的緊急，這時(shí)突然出現(xiàn)幾個(gè)音構(gòu)成的怪異的音響，一下子就讓人們潛意識(shí)中的緊張狀態(tài)浮出。這種運(yùn)用音樂(lè)音響的強(qiáng)大心理和生理沖擊作用的手法是一種非常簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法，它們往往具有音調(diào)的形態(tài)，但是發(fā)生作用的首要沖擊力是負(fù)載它的音響。?
另外在一些科幻片中，干脆就用這種音樂(lè)音響填充出一種非人間的非情緒化的，離開(kāi)地球的一種自由自為的宇宙空間感。人們運(yùn)用電子合成器制造的這種音調(diào)，以一種獨(dú)特的音響塊或音響鏈條的現(xiàn)代觀念的結(jié)構(gòu)方式，為影視劇增添了一道現(xiàn)代風(fēng)景。制造這種音響的音樂(lè)創(chuàng)作原則往往是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)觀念的結(jié)構(gòu)，是許多現(xiàn)代先鋒派作曲家們追尋的音響效果，我們可以從許多他們的作品中找到這種類似的音型、音響片斷、音型發(fā)展邏輯和變換不定的色調(diào)等相同的特征。?
2.現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)領(lǐng)域在影視劇中的延伸?
許多現(xiàn)代的音樂(lè)表現(xiàn)題材一部分在企圖深入到人性的深層、潛意識(shí)層去發(fā)覺(jué)表現(xiàn)的意義，一部分試圖表現(xiàn)在“文明”的強(qiáng)勢(shì)壓迫下，企圖回歸自然，找回人類的原始感知力和原始創(chuàng)造力的愿望。因此創(chuàng)造出了多種多樣的音樂(lè)形態(tài)。這些音樂(lè)作為一種專業(yè)音樂(lè)作品由于打破了傳統(tǒng)的審美趣味，充斥著許多嗓音和不規(guī)則的結(jié)構(gòu)比例，往往不為廣大的群眾喜愛(ài)和理解，但是一旦運(yùn)用到影視劇音樂(lè)當(dāng)中，在具體內(nèi)容的詮釋下，不僅能夠被理解，還為影視劇發(fā)揮出獨(dú)特的表現(xiàn)作用。比如電影《青春祭》中為老祖母送葬那場(chǎng)戲中運(yùn)用的音樂(lè)，看似很“土”很“風(fēng)俗”，卻是很先鋒很現(xiàn)代的一種音樂(lè)形式。?
這段音樂(lè)用三種材料組成，依次疊進(jìn)：開(kāi)始是幾乎貫穿整體的長(zhǎng)音，它一出現(xiàn)就給人一種厚重悠遠(yuǎn)的歷史滄桑感，接著進(jìn)來(lái)的是個(gè)唱著傣家民歌的低沉粗糙的男聲，這一切都讓人產(chǎn)生緊貼著泥土的感覺(jué)，第三層是一片“嗡嗡嗡”的念經(jīng)式的說(shuō)話聲。當(dāng)?shù)谌龑诱f(shuō)話的聲音逐漸膨脹壯大，超過(guò)了民歌，達(dá)到高潮，最后又剩下了那個(gè)悠長(zhǎng)的長(zhǎng)音至結(jié)束。與此相應(yīng)的影片中的情節(jié)發(fā)展是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的送葬行列抬著棺木在一片光禿的坡地上行走，到高潮的時(shí)候，是山上熊熊的火堆上正在燃燒著棺木。整段情節(jié)只有音樂(lè)沒(méi)有語(yǔ)言。瞿小松寫(xiě)的這段音樂(lè)運(yùn)用的是一種現(xiàn)代的音樂(lè)觀念，即自然世界中的一切聲音都可以作為音樂(lè)的材料：不僅把音樂(lè)和音響結(jié)合一起，把樂(lè)音和噪音結(jié)合在一起，還把真實(shí)的說(shuō)話聲作為一個(gè)音樂(lè)因素結(jié)合進(jìn)來(lái)。音樂(lè)的這種配置為這一場(chǎng)景營(yíng)造了一個(gè)非常古樸和富于鄉(xiāng)土氣息的情調(diào)，加上鏡頭的藝術(shù)化構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個(gè)很有特色的意境。?
電視連續(xù)劇《橘子紅了》運(yùn)用了一個(gè)聲調(diào)“怪異”的女聲，這個(gè)女聲的聲音是有音調(diào)的，但是它的音調(diào)脫離調(diào)性的束縛，以反調(diào)性的形態(tài)只是追尋音調(diào)的走向和音調(diào)所產(chǎn)生的效果，并不在意樂(lè)句的起承轉(zhuǎn)合完整性，它以片斷的不協(xié)和的音調(diào)，強(qiáng)調(diào)它的音色和聲音對(duì)人心理產(chǎn)生的直接影響和刺激，這種藝術(shù)形態(tài)也是現(xiàn)代歌劇中為表現(xiàn)人物內(nèi)心的復(fù)雜感受而常用的手法。運(yùn)用在這部電視劇中，表現(xiàn)了女主人公的悲劇命運(yùn)所帶來(lái)的靈魂的呻吟與嘶喊，有著強(qiáng)烈的心理運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)作用。?
影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值取向
可以說(shuō)在電視劇中普及了現(xiàn)代音樂(lè)家們勇敢探索的成果，解釋并證明了這些探索在音樂(lè)表現(xiàn)中的意義。從某個(gè)角度這種證明和解釋也是在延伸著現(xiàn)代音樂(lè)的表現(xiàn)領(lǐng)域。我認(rèn)為，現(xiàn)代音樂(lè)在整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展史中的最大貢獻(xiàn)之一是拓展了音樂(lè)思維的空間性。正是這一點(diǎn)，使得現(xiàn)代音樂(lè)與影視劇的結(jié)合十分容易并具有繼續(xù)發(fā)展的可能性。??
四、由“陌生”到“接受”的審美關(guān)系鏈條
由于影視劇給予了內(nèi)容的填充，使得音樂(lè)本身多釋性的屬性發(fā)生了變化，具有了一種可闡釋性。與純音樂(lè)相比，這種可闡釋性對(duì)于音樂(lè)的理解具有一定的限定，也就是說(shuō)限定了音樂(lè)幻想的自由，人們只能在影視劇內(nèi)容的框架中去感受和理解音樂(lè)。這種限定是不是就削弱了音樂(lè)的表現(xiàn)力和對(duì)人的作用力。我認(rèn)為它實(shí)際上升華出一種對(duì)人的作用力，因?yàn)�，它將許多“陌生”的審美經(jīng)驗(yàn)和審美感受，作用到人的心理感受當(dāng)中，人們?cè)凇敖邮堋边@種新的審美經(jīng)驗(yàn)和產(chǎn)生這種新的審美感受的同時(shí)，也就接通了由“陌生”到“接受”的審美關(guān)系鏈條。它的直接效應(yīng)是提高和豐富了人們的審美界域和審美能力。?
所謂“陌生”指的是影視劇可能包括的內(nèi)容有許多是我們未曾經(jīng)歷的。無(wú)論是不同的地域、風(fēng)俗、文化，無(wú)論是不同時(shí)代、不同的民族，甚至是與我們熟知的禮儀、情感、思維方式完全不相同的情況都會(huì)在影視劇中發(fā)生。我們?cè)谟耙晞」适碌倪M(jìn)展當(dāng)中，會(huì)很自然地逐漸接受和理解這些對(duì)于我們?cè)瓉?lái)陌生的東西，那么我們也就很自然地同時(shí)接受了與之相關(guān)的本來(lái)對(duì)我們是陌生的音樂(lè)，這一點(diǎn)比較容易理解。真正從審美角度的由“陌生”到“接受”，實(shí)際上指的是在對(duì)影視劇內(nèi)容的深刻理解中完成的一個(gè)審美過(guò)程。?
前面我們提到的美國(guó)電影《辛德勒名單》主題音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的獲得就是一個(gè)例證。這里的“陌生”并不是指我們對(duì)它的主題音樂(lè)本身會(huì)感到陌生，正相反，它的主題音樂(lè)是非常大眾化易懂易感的。只是在這樣的一段音樂(lè)中產(chǎn)生溫暖和心酸，對(duì)人性良善的珍視和無(wú)限感激，對(duì)人性殘忍的不堪回首等等……如此復(fù)雜的感情，卻是很難得的。而這些被填充了的內(nèi)容使我們借助于音樂(lè)達(dá)到了對(duì)人性對(duì)社會(huì)對(duì)生存的深層感悟，這就是審美升華，就是我們從音樂(lè)中所獲得的新的審美體驗(yàn)。在這里“陌生”的含義實(shí)際指的是我們所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活經(jīng)驗(yàn)中所蘊(yùn)含的美學(xué)含量的總和。
我們知道，在一般的音樂(lè)審美活動(dòng)中，審美能力的提高往往依賴于對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段和表現(xiàn)語(yǔ)言的知曉程度，對(duì)相關(guān)的音樂(lè)家、音樂(lè)作品創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作背景的知曉理解程度。但是在具有了豐厚的這種積累之后，最終的欣賞活動(dòng)還是主觀個(gè)體性的。也就是說(shuō)在這里的審美體驗(yàn)是依據(jù)個(gè)人的主觀愿望和主觀需要。這種體驗(yàn)再自由再充滿幻想，也是在個(gè)體具有的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格特點(diǎn)、感情方式范圍內(nèi)的，因?yàn)橹挥羞@樣才能使個(gè)人得到審美欣賞上的滿足。影視劇音樂(lè)的不同之處，就是將人們既拉出了熟悉的環(huán)境，又營(yíng)造了一個(gè)新的接受環(huán)境，讓你在由陌生到接受的過(guò)程中獲得新的審美界域和審美體驗(yàn)。?
舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，現(xiàn)在的許多科幻故事片中，有許多神秘的探險(xiǎn)場(chǎng)面，這些場(chǎng)面中，除了一種緊張氣氛而外，經(jīng)常會(huì)有一種擴(kuò)展空間的音樂(lè)音響籠罩在影片中，這種音樂(lè)音響往往以電聲音樂(lè)的非人間音響，以充滿色彩變換的和聲，以非旋律性的音調(diào)營(yíng)造出一片神秘的世界，將整個(gè)人物活動(dòng)置于非現(xiàn)實(shí)的科幻想象之中。應(yīng)該說(shuō)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，此類音響效果已經(jīng)被大眾所接受，而且形成了一種約定俗成的定勢(shì)理解，仿佛那神秘的宇宙，未知世界就是以這種方式存在著。這一新的感受難道不是影視劇音樂(lè)造成的嗎?我們?cè)诳催@類科幻小說(shuō)的時(shí)候是不會(huì)有這樣逼真的“現(xiàn)實(shí)”感受的，因?yàn)槲覀冎皇峭ㄟ^(guò)思維，理解著科幻小說(shuō)的諸種奇思怪想，而在這些科幻故事片中，我們通過(guò)視覺(jué)進(jìn)入了假定性的現(xiàn)實(shí)中，加之音樂(lè)音響的配合，一種幻想空間就出現(xiàn)在我們的面前，不由自主地去“感知”了。這個(gè)現(xiàn)象同時(shí)說(shuō)明了影視劇音樂(lè)視聽(tīng)合一的特性對(duì)人們審美方向和審美能力的獨(dú)特作用。?
音樂(lè)的構(gòu)成中，本來(lái)就具有一定的空間因素，在純音樂(lè)的審美想象中也離不開(kāi)視覺(jué)的參與性。但是我們不能否認(rèn)，自電影、電視出現(xiàn)以來(lái)，特別是20世紀(jì)后半葉以來(lái)，電影、電視音樂(lè)的迅速發(fā)展，給人們帶來(lái)了新的審美方式，同時(shí)也在逐漸培養(yǎng)起人們視聽(tīng)結(jié)合的音樂(lè)欣賞方式。也許這一點(diǎn)還沒(méi)有被人們充分地意識(shí)到，但是我認(rèn)為這種視聽(tīng)結(jié)合的音樂(lè)欣賞方式已經(jīng)在人們的音樂(lè)活動(dòng)中發(fā)生著重要的影響，我們應(yīng)該予以充分的重視。我想正是因?yàn)槿藗儧](méi)有充分地意識(shí)到它的重要性，才使影視劇音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)不被音樂(lè)界納入“科班”的門類當(dāng)中，受到應(yīng)有的重視。也正是因?yàn)槿藗儧](méi)有充分地意識(shí)到它的存在，也就沒(méi)有意識(shí)到它已經(jīng)在改變著我們的審美欣賞方式。我們可以設(shè)想，當(dāng)我們一天也離不開(kāi)電視，整天所接受的諸如新聞、不同內(nèi)容的電視欄目、各種娛樂(lè)節(jié)目、各種電視劇、電視電影等等都是在同時(shí)調(diào)動(dòng)我們視聽(tīng)兩種生理能力的時(shí)候，我們的審美欣賞方式難道會(huì)不發(fā)生變化嗎??
影視劇音樂(lè)的文化價(jià)值取向
當(dāng)然，這種變化并不意味著會(huì)代替純粹聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)審美，這是另外一個(gè)問(wèn)題。我想提出的是，在現(xiàn)代多種媒介傳播同時(shí)并存的情況下，特別是電視已經(jīng)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，占有著權(quán)力話語(yǔ)制控權(quán)的時(shí)代，我們應(yīng)該知道我們自身所受到的影響和變化，這樣在文明不斷發(fā)展的同時(shí)，人類自身的發(fā)展才不會(huì)完全失控。??
五、離開(kāi)母體的影視劇音樂(lè)與社會(huì)傳播
所謂“離開(kāi)母體的影視劇音樂(lè)”，我們指的是人們?cè)谟耙晞≈饴?tīng)到的被制作成各種音像、音響產(chǎn)品的影視音樂(lè)。嚴(yán)格地講，這已經(jīng)不是真正的影視劇音樂(lè)了。但是我們不能忽視這些由于影視劇的需要而產(chǎn)生的音樂(lè)可以并且實(shí)際上與社會(huì)生活有著密切關(guān)系，就它們的藝術(shù)文本來(lái)說(shuō)，脫離母體之后，不作為影視劇音樂(lè)，作為一般意義上的音樂(lè)可以有著更為廣泛的意義。因此具有社會(huì)傳播的基礎(chǔ)。?
離開(kāi)母體的影視劇音樂(lè)的社會(huì)傳播首先是影視劇音樂(lè)中的歌曲。?
早在有聲電影的初始階段，電影音樂(lè)還主要運(yùn)用現(xiàn)成音樂(lè)往上貼的時(shí)候，最初出現(xiàn)專門為電影配音樂(lè)的方式就是為影片寫(xiě)插曲。比如《鐵蹄下的歌女》(電影《風(fēng)云兒女》插曲)、《漁光曲》(電影《漁光曲》插曲)、《夜半歌聲》(電影《夜半歌聲》插曲)、《西洋鏡歌》(電影《都市風(fēng)光》插曲)、《畢業(yè)歌》(電影《桃李劫》插曲)，聶耳創(chuàng)作的解放后被定為國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》，也是來(lái)自電影《風(fēng)云兒女》中的電影歌曲。這些電影歌曲在當(dāng)時(shí)主要是借助于電影的廣泛影響在社會(huì)上發(fā)揮了重大的作用。一是參與了抗擊日本侵略者的群眾斗爭(zhēng)，鼓舞了當(dāng)時(shí)民族危機(jī)關(guān)頭的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。像《大刀進(jìn)行曲》、《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等等，二是為我國(guó)近代中國(guó)歌曲的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。30年代藝術(shù)歌曲和群眾歌曲的先聲有相當(dāng)數(shù)量來(lái)自電影歌曲。?
建國(guó)以后，電影音樂(lè)隨著電影事業(yè)的迅速發(fā)展，獲得了更大的發(fā)展空間，其中的許多電影歌曲已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)歌曲和群眾歌曲的精品，不僅在當(dāng)時(shí)廣泛流傳，至今還影響著許多沒(méi)有看過(guò)這些電影的青年一代。比如《讓我們蕩起雙槳》(電影《祖國(guó)的花朵》插曲)、《彈起我心愛(ài)的土琵琶》(電影《鐵道游擊隊(duì)》插曲)、《我的祖國(guó)》(電影《上甘嶺》插曲)、《敖包相會(huì)》(電影《草原上的人們》插曲)、《人說(shuō)山西好風(fēng)光》(電影《我們村里的年青人》插曲)、《我愛(ài)你，中國(guó)》(電影《海外赤子》插曲)等等，多不勝數(shù)�，F(xiàn)在許多人已經(jīng)忘記了它們是哪部片子里的歌曲，也有許多人并不知道它們是電影中的歌曲，但這些并不重要，重要的是它們以自身強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，成為中國(guó)老百姓喜愛(ài)的歌曲，已經(jīng)在中國(guó)的歌曲發(fā)展史上占有一席重要的地位。?
自電視出現(xiàn)以來(lái)電視劇中的歌曲繼承了電影歌曲的經(jīng)驗(yàn)并更為多樣化。電視的傳播方式由場(chǎng)所進(jìn)入了家庭，自然對(duì)社會(huì)的影響方式和影響面也產(chǎn)生了一定的變化。電視劇適于面對(duì)面的交流，因此自80年代以來(lái)，電視劇中的歌曲大量運(yùn)用與群眾生活更為接近的流行音樂(lè)的寫(xiě)法，其中不乏藝術(shù)歌曲和流行歌曲相交融的形態(tài)。可以說(shuō)這些電視劇歌曲的流傳極為迅速和廣泛，原因主要有四點(diǎn)：?
1.80年代后，大量的電視連續(xù)劇開(kāi)始出現(xiàn)，連續(xù)劇的出現(xiàn)和熱播為其中歌曲的傳播提供了前所未有的條件。首先是連續(xù)劇中的主題歌，每集都會(huì)出現(xiàn)，而且多數(shù)在片頭，即使在片尾也會(huì)同片頭主題歌一樣，以不斷重復(fù)出現(xiàn)的方式加強(qiáng)人們的記憶和認(rèn)同感。長(zhǎng)篇的電視連續(xù)劇往往長(zhǎng)達(dá)20—50集，以每天一集或每天兩集的密度播出，這種轟炸效應(yīng)從傳播的角度是非常強(qiáng)大的。它讓人在很短的時(shí)間里，以被動(dòng)接受的方式產(chǎn)生了強(qiáng)化的記憶，凡是坐在電視機(jī)前的人無(wú)一“幸免”。如果是具有轟動(dòng)效應(yīng)的電視連續(xù)劇。諸如《渴望》、《紅樓夢(mèng)》等幾乎是萬(wàn)人空巷的盛況，它的傳播面就更加廣泛了，甚至包括一些沒(méi)有賞聽(tīng)音樂(lè)習(xí)慣的人。?
2.與電視發(fā)展同步的音響與音像事業(yè)，它們的發(fā)展對(duì)電視歌曲的傳播起到了推波助瀾的強(qiáng)勢(shì)作用。這也是大眾傳播時(shí)代社會(huì)音樂(lè)生活的一種重要現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的依托是音響音像工業(yè)和事業(yè)的發(fā)展。正是這種事業(yè)的興起和發(fā)展把電視歌曲推入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過(guò)程中，成為商品經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的一個(gè)“產(chǎn)品”，同時(shí)流行音樂(lè)的廣泛發(fā)展和廣大需求，形成了消費(fèi)這些“產(chǎn)品”的文化市場(chǎng)。在這樣的背景下，電視歌曲就不僅在電視劇熱播的時(shí)候?qū)θ藗儺a(chǎn)生影響，在熱播之外，由于文化市場(chǎng)的推動(dòng)，以主動(dòng)接受的方式，不斷延伸電視歌曲的傳播，使得電視歌曲能夠獲得最廣大的傳播效應(yīng)。?
3.是在這種傳播效應(yīng)和效益的推動(dòng)下，電視劇的制作者愿意對(duì)電視歌曲的制作投入大量經(jīng)費(fèi)，為生產(chǎn)高質(zhì)量的藝術(shù)作品提供了重要的經(jīng)濟(jì)保障。?
4.是在經(jīng)濟(jì)條件的保障和傳播效應(yīng)的激發(fā)下，影視劇歌曲的創(chuàng)作和演唱逐漸集中了一批最優(yōu)秀的作曲家和歌手，使得歌曲的創(chuàng)作質(zhì)量和演唱質(zhì)量都在能夠出版發(fā)行的最高一檔之中。?集以上諸種優(yōu)勢(shì)，影視劇的歌曲豈有不長(zhǎng)足發(fā)展之理。當(dāng)影視歌曲脫離了影視劇之后，以單純歌曲的方式在人們社會(huì)生活中流行的時(shí)候，一方面它在延伸著影視劇主題內(nèi)容的多種社會(huì)意義，這是在一定時(shí)間內(nèi)人們身上的正常反映；另一方面它填充了人們社會(huì)生活中的一種需要，或者說(shuō)它也培養(yǎng)了人們社會(huì)生活的一種需要，豐富了人們的社會(huì)音樂(lè)生活。?
除了影視劇歌曲之外的影視劇音樂(lè)，即以器樂(lè)演奏為主的具有個(gè)性特征和一定審美價(jià)值的主題音樂(lè)或一些重要的場(chǎng)景音樂(lè)，也同樣在影視劇之外進(jìn)行同樣的社會(huì)傳播。這些音樂(lè)在離開(kāi)了影視劇母體之外同樣具有通常音樂(lè)所應(yīng)具有的音調(diào)和旋律的個(gè)性和審美價(jià)值。它們往往從影視劇中摘出，被單獨(dú)播放，或被改編成各種形式的器樂(lè)曲在音樂(lè)會(huì)中演出，或制作成音響、音像品進(jìn)入文化市場(chǎng)。比如電影《辛德勒的名單》中的主題音樂(lè)、電影《與狼共舞》中的主題音樂(lè)、電影《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的主題音樂(lè)、電影《泰坦尼克號(hào)》的主題歌旋律改編的音樂(lè)等等，都深受廣大群眾喜愛(ài)。?
這一切都說(shuō)明影視劇音樂(lè)在離開(kāi)它的母體之后，就成為一般的音樂(lè)作品，享有一般音樂(lè)作品在社會(huì)上的地位。從這個(gè)角度上，我們說(shuō)影視劇音樂(lè)的存在具有雙重的價(jià)值。?
影視劇音樂(lè)為當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和資料，作出了自己的貢獻(xiàn)。但是應(yīng)該說(shuō)它至今還常常被人們所忽視，沒(méi)有得到應(yīng)有的地位，主要是人們還沒(méi)有完全注意到它的特征(視聽(tīng)合一、多向文化意義的創(chuàng)造)在藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中的重要性。它的表象雖然很容易被人們所意會(huì)，但是它的意義與價(jià)值的真實(shí)存在幾乎是“隱形”在影視劇中。好在它本身的成長(zhǎng)和發(fā)展是那么自然和營(yíng)養(yǎng)充足，它有足夠的能力不僅繼續(xù)自身的發(fā)展，還會(huì)對(duì)整個(gè)音樂(lè)文化和影視劇藝術(shù)的發(fā)展繼續(xù)作出令人驚奇的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗奈幕瘍r(jià)值取向來(lái)自于文學(xué)所蘊(yùn)含的人類所具有的全部?jī)r(jià)值創(chuàng)造的可能性，它借以表達(dá)的語(yǔ)言又是借助于人們視與聽(tīng)的兩種能力，它又生長(zhǎng)在多媒體傳播時(shí)代，因此，我們可以對(duì)它寄予多種期待。?
(作者單位：北京廣播學(xué)院錄音藝術(shù)學(xué)院)?
【責(zé)任編輯：李立】
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