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體味與超越╠╠《東方時空.百姓故事》觀后側記
《東方時空·百姓故事》作為人類紀錄短片，以具有典型意義的普通人或普通人具有典型意味的生活時段為記錄對象，在表現(xiàn)普通個體或輕松的苦樂哀愁、或凝重的沉痛酸澀中，以情抓人，以人物內(nèi)在的意義引人深思，展現(xiàn)普通人的“現(xiàn)在”，記錄歷史。記錄者的生命體驗與被記錄者的生命歷程在“客觀”記錄中涵潤浸合，形成了一種獨特的審美過程。在充滿人文關懷的氣氛中，在表意融鑄于紀實的風格中，體味普通人生的“生存畫卷”，傾情于生活，感悟于生活，又有一種生活的超越。
紀錄片中的“情”，包括被記錄人的情感歷程和通過創(chuàng)作者創(chuàng)造性處理生活素材后節(jié)目所滲透出來的思想感情�！扒椤笔撬囆g表現(xiàn)的永恒主題，也是藝術表現(xiàn)的重要形式。直接電影大師弗里德里克·懷斯曼說：“現(xiàn)實生活總是有時平淡、有時事態(tài)嚴重，而且很混亂，而我的在后期剪輯中進行的組織，使其具有矛盾沖突，有一定的戲劇性。”沖突與戲劇性是表情的重要手段，有時直接構成故事的情節(jié)�！栋傩展适隆逢P注人的生存狀態(tài)，關注人的生命軌跡。百姓的“故事”本身就構成了許多感人的情節(jié)。如《父債子還》中劉波把父親送進了監(jiān)獄，同時也把父親從懸崖邊拉了回來。為了拯救父親的命運，劉波為父還債的不平凡過程又構成了一個感人的情節(jié)。《退役》中的陳琦看比賽轉(zhuǎn)播無論誰拿到獎自己都哭，是對運動員拿獎不容易的真情流露和深切感楚，也是制作者對大多數(shù)人默默無聞只有少數(shù)人能獲得成功的人生感喟和感情表露。
紀錄片不同于故事片，必須按照真實性的原則去組織材料。因此選擇歷史與現(xiàn)實沖突點上的典型人物，選擇傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯中的典型事件，在充分掌握歷史材料和背景材料的同時，按照事物發(fā)展常規(guī)來預測故事情節(jié)，挑、等、搶故事情節(jié)，記錄人物感情的醞釀積累和爆發(fā)的細節(jié)就非常重要。《百姓故事》以對人的本體關懷，用真情去體味普通百姓的情感歷程，記錄百姓情感的時代軌跡。普通百姓由于生活在最基層，承受著來自各方面的沖擊，對社會的感受最真切、最實在、最豐富，他的生存狀態(tài)映照著時代所面臨的希望與困惑、進步與失誤、痛苦與快樂，感受他們的心靈，會聽到生活情感的波濤。
百姓樸實、純凈、向上、平靜、充滿人情味的現(xiàn)實生存狀態(tài)，凝結了深厚的文化積淀，烙下了深深的時代烙印。《瀘沽湖之戀》中上海姑娘區(qū)海倫與摩梭人大郎的結合，既有田園詩般的浪漫情調(diào)，又有現(xiàn)實生活志趣、追求差異的融合與相激。大郎打魚，海倫要辦旅游觀光的穗湖園，還要辦網(wǎng)站，生活在其中遠不是局外的欣賞生活。 但是海倫對這種生活的融入與認可、欣賞和同化以及注入的新的內(nèi)涵，是此時代非彼時代的“瀘沽湖戀歌”。有退休金600元完全可以坐享其樂但還要到陽朔當艄工的《艄工老黃》，自己退休卻不放心林子的《石頭坳村的林管員》，《貓王今年八十三》還掂記者“西風魚多，東北風魚少”，平凡的生活態(tài)度中有著不平凡的生活內(nèi)涵。
《民警曹式鳴》身患絕癥，“開心也是活，不開心也是活”，她要“微笑面對人生”，給人靈魂的啟迪；《和平與二狼》中“一小時后，虎子（二狼）又回來了，和平準備養(yǎng)它一輩子”，養(yǎng)狼放狼的多義性，似乎在表現(xiàn)某些隱喻的東西。 普通百姓生活蘊藏著深深的哲理，普通百姓真誠的奉獻與愛則有著偉大的人性在里面�！短m卡在北京》的鄭老師，《珍姐》、《深圳來的老師》、《連根》、《等待相逢》中喜喜和樂樂，是片中主人公在愛、在奉獻，也是編導人文關懷的直接倡導與體現(xiàn)。
紀錄片通過記錄客觀世界的各種現(xiàn)象來表達作者對客觀生活的思考、理解，編導常通過畫面的多元性來達到多義性的表現(xiàn)，給觀眾多方面的感受和啟發(fā)。 但觀眾在欣賞一部紀錄片時，其心理并不是要瀏覽一些散亂的生活現(xiàn)象，而是要欣賞一個完整的東西，或一部具有豐富內(nèi)涵的生活時段，從中感受和發(fā)現(xiàn)某種東西，以完成審美的再創(chuàng)造，實現(xiàn)情與思的結合。因此，記錄的精致和完整是內(nèi)在的，它可以外現(xiàn)為某種不經(jīng)意的散漫，但這種散漫往往是內(nèi)在精致表現(xiàn)的刻意要求。內(nèi)在的精致與完整可以使制作者對普通人物命運的感悟、對生命個體的關懷以及對現(xiàn)實人生的表述更加動人和更具有感染力。
（作者單位：北京廣播學院 河北邯鄲電視臺）
［責任編輯：木子］
（完）
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