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電視的歷史話語方式:看《百年中國》
《百年中國》在中央電視臺屏幕上整整流淌了一年，每天5分鐘，我時斷時續(xù)地收看了其中的一部分，剛開始我認(rèn)為它只不過是應(yīng)景文章，一種套路做法，但觀看過許多期之后，它吸引了我，我發(fā)現(xiàn)它有異樣之外，有一種“另類”風(fēng)格，編導(dǎo)者在努力尋找一種電視獨(dú)特的話語方式來講述中國百年歷史。《百年中國》順應(yīng)了電視每天收看，與日常生活伴隨行進(jìn)的特點(diǎn)，將百年零落散存的影像資料，收集整理，圍繞著歷史事件、人物故事、文獻(xiàn)資料構(gòu)建一個富有視聽特點(diǎn)的影像空間，每天5分鐘，每5分鐘結(jié)成一個小團(tuán)塊，每個團(tuán)塊有一個歷史的動態(tài)，團(tuán)塊之間相互關(guān)聯(lián)，讓歷史在現(xiàn)代生活中流動起來。
編導(dǎo)者努力用平和求實(shí)的態(tài)度來體察歷史，并不想充當(dāng)總結(jié)、概括、高處數(shù)點(diǎn)的歷史評述者的角色，而是將歷史上有過的事件、人物、場景盡可能生動地描述出來。的確，對現(xiàn)代人來說，歷史如何存在，比如何去評價它顯得更為重要，現(xiàn)代人對歷史的重新認(rèn)知不是缺乏觀點(diǎn)，而是缺少接近真實(shí)的史實(shí)和細(xì)節(jié)，《百年中國》的編導(dǎo)者不但重視了電視的話語特征，而且了解了現(xiàn)代人對歷史的態(tài)度。
將歷史個體化、動態(tài)化，將微觀的個人經(jīng)歷和情感激活，讓它照亮一片歷史空間，我認(rèn)為也是編導(dǎo)者對電視影像歷史的一種感悟，歷史其實(shí)都是由個人的活動組成的，而影像資料的特點(diǎn)也是以個人化的形象出現(xiàn)的，編導(dǎo)將影像的個人化和敘述的人情化結(jié)合在一起，使許多重大的歷史事件的敘述舉重若輕。比如“五四”運(yùn)動，這在20世紀(jì)的中國是一件重大的歷史事件，而在5分鐘的敘述中主要提到的是幾位人物，一是北京高等師范的匡互生，是他點(diǎn)燃了趙家樓的大火，另一位是當(dāng)時正在德國醫(yī)院看護(hù)病人的冰心，她回憶說，正是這一天將她震上了五四文壇，也正是這一天，正在家中睡午覺的鄭振鐸被窗外的叫喊聲驚醒，他后來回憶說，正是趙家樓的大火改變了他的一生。第二天，清華大學(xué)二年級的學(xué)生聞一多激于義憤抄寫了岳飛的《滿江紅》張貼在清華園里。 在天津聲援游行的隊伍里，有位青年女學(xué)生徐凌影，現(xiàn)在已95歲了，她回憶當(dāng)時的情景：“有軍警圍著，層層擋著不讓過，天氣陰沉沉的，一會兒圍著的這些軍警就打起來，我跟一個廣東的同學(xué)在一塊兒，把我們打散了，他挨了一下，我頭上也挨了一槍棒子……”在歷史上轟轟烈烈，大書特書的五四運(yùn)動，這里卻變成了一些個人化的視角和敘述，近乎歷史的白描。
編導(dǎo)者還順應(yīng)了視聽文化的特點(diǎn)，加強(qiáng)歷史敘述的戲劇性，將歷史人情化，生活化。比如“黃花崗起義”也是中國革命史上重要的一頁，在以往的歷史片中，往往先來一段慷慨激昂的解說，生怕觀眾不知黃花崗起義的重要意義，而在《百年中國》中的這一集開頭是平靜的畫面，充滿往事縈回的敘述：“在福州的一所普通民居，住著一位叫林暖蘇的老人。 她經(jīng)常吟誦著一首歌：意映卿卿如晤，汝看此書時，吾己成為陰間一鬼……。這位老人吟誦的是林覺民的《與妻書》，這五分鐘是從黃花崗七十二烈士之一的林覺民的妻子，談到林覺民在廣州起義前告別當(dāng)時已有身孕的妻子，趕赴廣州參加起義，講起義失敗后，林覺民如何在遺書中囑咐家人和即將出生的兒女，講到48年后，他的兒子將遺書獻(xiàn)給國家，如今林暖蘇老人已經(jīng)93歲了，仍然平靜地生活著。這段歷史是在富有戲劇性的情節(jié)中展開的，是一幕個人的悲壯故事，同時也是國家的一幕悲壯的歷史。 原來歷史也可以這樣來敘述的，這并未減少它的歷史意義，只是增添了歷史的血肉親情。
《百年中國》在收集歷史資料上不遺余力，這是觀眾收視率高的重要因素，但如何運(yùn)用這些資料，如何將它們與文字資料、聲音資料組成一個歷史的信息系統(tǒng)，讓資料增值，編導(dǎo)者是費(fèi)了一番功夫的。 每一部歷史都是當(dāng)代人的歷史。記得第二次世界大戰(zhàn)時，德國的一位女電影編導(dǎo)，精心拍攝了一部旨在歌頌希特勒軍威的《德意志的勝利》，爾后，前蘇聯(lián)的電影編導(dǎo)卻用這些影像資料編成了揭露希特勒戰(zhàn)爭瘋狂癥的《德國法西斯》。影像資料的佐證性比起文字來說具有較大的空間，重要的是要提供這些影像資料的出處，相關(guān)的歷史背景，從而使一幅圖片，一段影片，一段錄音，具有立體的效應(yīng)，現(xiàn)代觀眾可以有更大的思考空間，一張當(dāng)年侵略者尋歡作樂的照片，觀眾可以感受到災(zāi)難、屈辱或抗?fàn)帯！栋倌曛袊肥占藬?shù)萬幅照片，數(shù)百分鐘錄音帶，數(shù)萬米膠片和數(shù)百箱資料，它們都是從國內(nèi)國外的影像資料庫、圖書館、舊的報刊雜志上搜尋、購買而來，一年多的時間，編導(dǎo)們航行在資料的海洋之中，梳理編排，盡可能用上，用史料說話。 編導(dǎo)陳曉卿說：“我們大都盡可能不遺漏地使用，甚至大量保留原有的解說和錄音，用以保持歷史影片的“原生狀態(tài)”，避免肢解它，可以說，在目前條件下，《百年中國》在接近歷史真實(shí)方面盡了最大的努力……。”，《百年中國》在搜尋資料上下的功夫及在編輯上的功力是不容置疑的。我認(rèn)為加強(qiáng)編輯力量，在浩瀚的資料中創(chuàng)新，將是21世紀(jì)電視節(jié)目創(chuàng)作的一大特色，資料的重構(gòu)、再生和延伸，不但擴(kuò)展電視節(jié)目的題材，使節(jié)目內(nèi)容厚重，富有歷史感，而且是一條十分經(jīng)濟(jì)的資源再生，降低節(jié)目成本，提高社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的途徑。
電視的歷史話語方式:看《百年中國》
《百年中國》在資料的延伸上也做了大量工作，將歷史資料中的人物場景與現(xiàn)存的遺址遺物，還有活著的世紀(jì)老人結(jié)合在一起，有一種時間的跨度，在我隨意看到的幾期中就有這樣的例子，比如在“多事之秋”中談到1931年大水的“江淮大水”一集中，配合著當(dāng)時報刊上的大水照片和史料，展示了今天的情景，還采訪了今天還活著的老人，88歲的劉群太回憶說：“沒人救了 ，你看這邊有水，那邊有水，一沖來壩就毀了……”90歲的舒子寬說：“那大水一來，我們聽到后頭很多人就嚷：哎喲來了，哎喲跑啊，跑怎么能跑得及呢，這個聲音過后，接著就是兒子找老子，老子找兒子，確實(shí)慘不忍睹。”在一些缺少影像資料的歷史事件中，比如清廷退位、紅軍長征等，也用了遺址加實(shí)物，個人回憶，甚至用了一些意象性的畫面，有一種較為灑脫的風(fēng)格。
中央電視臺繼《歷史告訴未來》，《毛澤東》《周恩來》、《鄧小平》等歷史文獻(xiàn)片之后，積累和總結(jié)了一些經(jīng)驗，正反兩方向都有，而且努力在尋找新的電視講述歷史的話語方式，試圖讓歷史借助于現(xiàn)代傳媒，給予觀眾一種新的審視方式。聽說有的編導(dǎo)已經(jīng)對“影視史學(xué)”產(chǎn)生了濃厚興趣，我想這肯定會是受觀眾歡迎的題材領(lǐng)域，我們希望影視工作者真正直白地用影像資料來敘述歷史，用更加理性的思考去審視歷史，在今后的實(shí)踐中建立起中國的“影像歷史學(xué)”。
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