論媒體道德的微觀表現(xiàn)

　任何媒體要表達一定的道德觀念，都必須通過語言作為物質(zhì)材料和手段。語言是新聞作品的重要構(gòu)成要素，它使新聞信息具有了可傳達性。因此，從微觀層次考察媒體的道德，可從媒體的語言入手。因新聞傳播媒介的不同，我們可以把新聞作品的語言分為三大類：文字語言、聲音語言、圖像語言。這三種載體表現(xiàn)三種不同的道德類型。
一、文字道德
文字道德主要反映在紙質(zhì)媒介。
改革開放以來，出版物和傳媒市場日趨擴大，傳媒業(yè)包括紙質(zhì)及聲光電介質(zhì)的傳媒有了長足發(fā)展。為了充分吸引讀者的閱讀欲望，現(xiàn)代感的報紙行文拋棄了干癟的敘述、刻板的面孔，娓娓道來，引人入勝，講求精彩和個性成為共識。毋庸諱言，在大發(fā)展大繁榮的同時，傳媒在語言上也出現(xiàn)了許多問題。有些傳媒的語言表達流于虛浮，把活潑生動、具備感染力等同于耍貧嘴、玩文字游戲；有的記者在追求別出心裁時誤入了另一個歧途，認為語言“越花哨越”，不顧所表達事件的本來面目，語言華而不實；有的報道，用過于調(diào)侃的語言嘩眾取寵，甚至出現(xiàn)不文雅的“粗口”，看似幽默，實則失態(tài)，影響了傳媒的整體品位；有意無意地傳播色情淫穢內(nèi)容，更是近年值得關(guān)注并不斷花樣翻新的一個惡劣現(xiàn)象。聲訊臺的“誨淫誨盜”由來已久，有的借提供信息為名，有的以心理咨詢?yōu)榻杩�，干的卻是教唆、勾引人們尤其是青少年犯罪的勾當，而不擇手段，通過黃色、淫穢話題謀取利潤，更是他們的拿手好戲。

2002年7月12日，新華每日電訊報的主標題是“‘中國皇家衛(wèi)隊’壯國威”，把象征我國尊嚴的“國賓護衛(wèi)隊”冠上了“皇家衛(wèi)隊”的稱號。中國辛亥革命后，已徹底脫離封建制度近百年，作為中國國家通訊社在這里仍然援用“皇家”這個稱呼顯然不當。
長期以來，我國新聞媒介的機關(guān)色彩比較濃厚，習慣于在新聞報道中作決斷，如“犯罪行為”、“人為事故”、“偽劣產(chǎn)品”等。媒介一旦錯了，就很可能被視為新聞基本內(nèi)容失實，構(gòu)成誹謗，打起“官司”來兇多吉少，且對公眾也是一種嚴重的誤導。
有的新聞報道中雖然反映的是正面的事實，或者是以正面的、積極的事實報道為主，但卻起到了某些消極的影響。如有的案件報道，文字表述的是公安干警機智勇敢，排除各種困難破獲大案、要案的內(nèi)容。由于對其中警方的一些偵破過程寫得很具體、很詳細，等于是無意中告訴了類似的犯罪分子如何來對付警方的偵察，從而在作案中采取更狡猾、更隱蔽的手段。
二、聲音道德
聲音道德主要表現(xiàn)在廣播媒介，電視與網(wǎng)絡(luò)則具有視聽兼容的優(yōu)勢和綜合的表現(xiàn)力。施拉姆曾說：“無線電廣播已將人類傳播活動，由印刷媒介拉回到口頭傳播時代，它使所有人類接受新聞及娛樂之習慣發(fā)生了極顯著之變化�！雹僖话阏f來，人的聽覺器官是最敏感、最易被激發(fā)的感覺器官，聲音相對于“觀看”來說，也要親切得多，這就比較容易造成心理上的接近。廣播使用的是規(guī)范口語，加上聲音的表情性，很容易使受眾得到心理認同。廣播用口語化的語言，直接同受眾交談，不受文化水平高低的限制，因此具有較強的滲透性。
1938年10月30日晚，是西方萬圣節(jié)前夜，美國哥倫比亞廣播公司的播音員突然以“新聞記者”的身份，向聽眾“現(xiàn)場廣播”他的“目擊”情況：一批火星人正在新澤西州降落，見人就殺，美國軍隊根本抵擋不住火星人的攻擊，紛紛潰退。最后，“現(xiàn)場”的播音員也被“消滅了”，火星人正在美國全面推進。這令人毛骨悚然的消息，立刻引起了人們的驚恐，以為世界末日到了，社會一片混亂。其實哥倫比亞廣播公司播出的只是一部叫《星際大戰(zhàn)》的廣播劇，事先也預告過。但由于逼真的音響，煞有介事的描述，聽眾把它當成了新聞報道。而且不少人事前也不知道預告，剛好調(diào)到這個臺時聽到繪聲繪色的“大戰(zhàn)”廣播，也就信以為真，結(jié)果造成了全國性的恐慌。聲音在其中起了很壞的影響。
三、圖像道德
我們已步入“讀圖時代”，圖像的直觀性效果，具有文字表述所不具備的優(yōu)勢。某些所謂“非筆墨所能形容”的事，往往一幅新聞?wù)掌�、一個電視鏡頭就表達清楚了。特別是圖像報道利用直觀形象的特點，將觸目驚心的事實展現(xiàn)出來，受眾一目了然，即刻就可產(chǎn)生審美效應(yīng)。但問題是，媒體受某些利益的驅(qū)使，利用掌握的話語權(quán)力，把世界展現(xiàn)為概念化的圖像，受眾僅僅面向圖像并且將圖像看作世界。半個世紀前，人類對戰(zhàn)爭的痛苦與殘忍深有體會，而上個世紀90年代發(fā)生的海灣戰(zhàn)爭在媒體中表現(xiàn)出的輕松感，使本土的美國人民覺得他們的大兵正在那里玩煙火，一切就跟卡通讀物一般充滿了游戲的樂趣。人們只要稍加思考，就可知媒體出于一定目的擇取了畫面，策劃了人們對現(xiàn)實的意象。曾轟動一時的臺灣女藝人白冰冰的女兒白曉燕遭到綁架、最后被綁匪殺害一案，臺灣一些媒體刊登了白曉燕雙手被綁、全身赤露、面目全非的尸體的大幅照片，被害人親屬對此表示出強烈的抗議，不少受眾也紛紛指責。2002年大連“5·7”空難發(fā)生后，由于事發(fā)海域情況復雜，打撈人員歷盡艱辛才于5月14日找到第一黑匣子(語音記錄器)。5月15日，一幅表現(xiàn)黑匣子被打撈出水的照片發(fā)表在全國各大小報刊上：“打撈員抱著黑匣子站在照片中央，滿臉高興：站在他身后的一群人無不面帶笑容，有的鼓掌，有的還激動地把雙手舉過頭頂�！边@幅新聞?wù)掌�在報上一露臉，立刻引來一片憤怒聲、聲討聲和質(zhì)疑聲。5月17日《中國青年報》的青年話題版刊登一篇讀者對媒體的批評文章《媒體的成就感與人性的光芒》，文中寫道：“的確，作為讀者，我們想知道事件的詳情和后續(xù)進展，這就需要媒體進行及時和詳盡的報道，但這必須是在一定的原則之下——愛心、悲天憫人、尊重人、尊重當事人的隱私權(quán)、講求科學精神等。我可以理解打撈員勝利完成工作后的喜悅心情，但是將這一剎那定格后進行傳播，我認為是記者感情麻木的表現(xiàn)。這張引起質(zhì)疑的照片，雖然有較高的新聞價值，但人們畢竟還沉浸在這場災(zāi)難事故的巨大悲痛中，媒體未考慮照片中蘊藏的人性因素，將如此歡天喜地的?與災(zāi)難相?關(guān)的照片見諸報端，廣為傳播，這無疑使媒體有“漠視生命，漠視情感”之嫌，從而引起廣大讀者的憤怒。
傳媒工作者，肩負著引導輿論、塑造靈魂的重任，其產(chǎn)品具有移易人心之功用。無論是文字、聲音，還是圖像，媒體工作者在傳播時，都應(yīng)慎之又慎，不可小視。
注釋：
①鄭貞銘：《新聞學與大眾傳播學》，臺灣三民書局，1984年版，第380頁。
(作者系湖南師范大學公共管理學院倫理學博士研究生 郵編：410081)
【責任編輯：姜依文】
（完）
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