中國的工人階級寫作——以平莊礦區(qū)的工人寫作為例

  在全球化和金融資本統(tǒng)治一切、無產(chǎn)階級文化已經(jīng)終結和消費文化滲透世界每一個角落的時候，工人階級的寫作不被關注，徹底淪為邊緣的命運是完全可以想像的。在這個時代，任何一種消費文化或大師文化，都可以輕而一舉地不戰(zhàn)自勝。低俗的文化消費者對狂歡刺激的追求和附庸風雅的中產(chǎn)階級對優(yōu)雅閑適的追求一樣，都是他們對身份和姿態(tài)的刻意裝點。就其內(nèi)心而言，優(yōu)越的身份對他們來說比什么都重要，他們不再關心潛心投入的刺激和裝點門面之外的其他事物，因此事實上他們并不需要什么文化。在這種情況下，生活在底層的工人階級及其寫作顯然在他們的視野之外。這一狀況不僅在中國，在歐洲、美洲同樣存在，這是又一種“全球化”的表征。這個“全球化”比以美國推行的強勢文化為代表的“全球化”還要可怕：它不僅將世界劃分為等級并重新安排秩序，而且將這種等級和秩序具體化并落實到工人階級等弱勢群體的頭上。如果說弱小國家需要依靠強國大國的承認才有出頭之日的話，那么，工人階級的寫作是否也需要被大師文化或文化消費市場承認，才有可能重見天日？這種“承認的政治”在今天不是已經(jīng)被摧毀，而是正在大行其道。
     我們不能不關注這一不平等的文化現(xiàn)象。事實上，西方知識左翼早已發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象的存在。威廉姆斯在40多年前完成的《文化與社會》一書，就對文化精英主義頗有微詞，他理想中的文化不是由少數(shù)精英建構的，“文化”這個詞的內(nèi)涵和邊界是不斷擴大的，它不僅包括文化精英建構的知識，同時也指涉人類社會的生活方式，包括文學藝術和日常生活行為等實踐活動。文化不是抽象的概念，它是由各個階級共同參與、創(chuàng)造建構的。威廉姆斯注意到，在英國社會，對文化的論述從來都是從統(tǒng)治階級出發(fā)，以統(tǒng)治階級、貴族階級和中產(chǎn)階級為中心來討論的。工人階級文化則被排除在主流文化之外，這種文化階級論是不正確的。因此他反對任何利用文化觀念來貶抑社會主義、民主、勞工階級或大眾教育。這就是《文化與社會》的寫作動機和用心所在。
     工人階級的經(jīng)驗應該是社會經(jīng)驗重要的組成部分，但在中國，工人階級寫作歷來薄弱。在現(xiàn)代中國工人階級寫作幾為真空，當代中國的工人階級寫作雖然不成熟，但卻引領過風潮。胡萬春、蔣子龍、陳建功等工人作家的小說，李學螯、戚積廣、王方武等工人的詩歌，以及反映工人階級生活的文學藝術作品，都在當代中國產(chǎn)生了積極和重要的影響，并成為當代文學經(jīng)驗的一部分。當然，當代中國工人階級的寫作并不完全是工人階級的經(jīng)驗，尤其不全部是工人階級情感或心靈經(jīng)驗，他們寫作的時代局限和其他寫作沒有任何區(qū)別。但那個時期工人階級寫作起碼沒有像現(xiàn)在這樣凋零和完全被遺忘。現(xiàn)在，我們有機會重新體驗工人階級的寫作，是緣于內(nèi)蒙古平莊礦區(qū)工人作家群《太陽城》叢書的出版。這是一套體材相當完備的叢書，這里有長篇小說、中、短篇小說集、詩集和散文集。
     平莊礦區(qū)工人階級的寫作，當然離不開今天中國工人階級的現(xiàn)實處境。應該說，在社會生活的整體結構中，工人階級的實際地位已大不如前。盡管它還是我們的領導階級，是國家的主人公。但是，實事求是地說，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌的過程中，受到?jīng)_擊最大、犧牲最大的就是工人階級，尤其是底層的產(chǎn)業(yè)工人群體。由于歷史的原因，這里的合理性我們無須多說。但他們承擔的犧牲和面臨的嚴峻的生存困境是不容爭辯的事實。而這些并不能置換為一種道德的優(yōu)越或悲壯的心理。我們在平莊礦區(qū)的文學敘事中，明確被告知的是工人階級以怎樣的理解和寬容，堅忍和頑強面對他們的艱難時世。在《家事》、《落雪無言》、《夢醒何處》、《與煤有關的故事》等小說；《割愛》、《劉民家事》、《感動》等散文；《煤城之謠》、《礦工》、《父親 我駝背的父親》、《唯一沒有被污染的河流》等詩歌，這些作品真實地書寫了平莊礦區(qū)工人的生活處境和心靈世界。這些作品與80年代以前的工人寫作有了極大的區(qū)別，那些年代的寫作多是外部世界的描述，是沸騰的礦山、是拂曉的燈光、是怒放的鋼花。頌歌、贊歌或時代主潮也是工人寫作的主流形式。但在平莊礦區(qū)的上述作品中，他們超越了格式化的宏大敘事，但并沒有放棄國族關懷，在不掩飾個人生存的艱窘的同時，在不回避代際價值觀念沖突的同時，他們對國家民族的關懷仍然是這些作品的主流。在這些作品中我們讀到的是久違的感動和來自心靈的樸素而真實的聲音。
     這是一個中產(chǎn)階級話語建立和擴張的時代，是資本神話大肆張揚和戰(zhàn)無不勝的時代。但是，在這一意識形態(tài)主宰下的文學，再也沒有感動和浪漫，傾心的交流和人間的暖意正決堤般地流失，實利主義、金錢拜物教和欲望的展示，聯(lián)袂出演了這個時代的“人間喜劇”。雖然這不是這個時代文學的全部，也沒有或不能構成這個時代文學的主流，但它們被大量生產(chǎn)和消費還是令人擔憂和焦慮。與這一現(xiàn)象構成鮮明比較的是平莊礦區(qū)的工人寫作，他們對這個時代的時尚和潮流并非一無所知，甚至他們可能一覽無余，但他們堅持和崇尚的，還是沒有被污染的淳樸和誠實，還是底層生活的本真、善良和博大。洶涌的時尚不能改變他們內(nèi)心的堅守，短暫的困難當然也不能改變他們的信念。于是，他們的文學在紅塵滾滾的今日就尤其顯得高貴和珍貴。

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