[論文]構建社會主義和諧社會的幾個理論認識問題

　

　　構建社會主義和諧社會的提出，表明中國特色社會主義事業(yè)的總體布局已經更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體，發(fā)展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。這是對馬克思主義關于社會主義建設理論的創(chuàng)新，體現了“三個代表”重要思想的要求，體現了全面建設小康社會和落實科學發(fā)展觀的實踐要求。在實踐中構建社會主義和諧社會，要正確認識和處理好幾個涉及全局的重大關系，提高激發(fā)社會創(chuàng)造活力、管理社會事務、協(xié)調利益關系、處理人民內部矛盾、開展群眾工作、維護社會穩(wěn)定的本領。從理論上看，反映事物內在聯系，體現事物本質特點的關系也就是規(guī)律。從實踐上看，把握了客觀規(guī)律就能更好地推進社會主義和諧社會的建設。

　　(一)構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會的關系
　　十六大提出了我們黨在21世紀頭20年全面建設小康社會的指導思想、奮斗目標和戰(zhàn)略部署�！叭�面小康”是實現現代化建設第三步戰(zhàn)略目標必須的承上啟下的發(fā)展階段。與2000年我國達到的“總體小康”相比，“全面小康”要求經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實�！叭�面小康”包含了“社會更加和諧”的內容。 有的同志提出，有了全面建設小康社會的目標，為什么還要提構建社會主義和諧社會呢?我認為，構建社會主義和諧社會，這是清醒認識和準確把握我國社會發(fā)生的深刻變化，針對當前經濟和社會生活中出現的突出問題，從全面建設小康社會全局出發(fā)而確定的一項重大戰(zhàn)略任務。我國經濟體制已經基本實現從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉型。這種轉型不是細枝末節(jié)的變動，而是經濟體制根本性的變革。這種變革已經并將繼續(xù)對我國政治、文化和社會生活產生重大影響。適應經濟體制的這種深刻變革，社會體制正在發(fā)生轉型。改革開放20多年來，我國社會出現經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配形式多樣化，推動著我國社會體制的轉型。對外全面開放是我國社會發(fā)生深刻變化的另一個重要原因。人們思想活動的獨立性、多變性、差異性越來越明顯。在這樣一個經濟社會發(fā)展的關鍵階段，既有巨大發(fā)展?jié)摿�和動力，又有各種困難和風險；構建社會主義和諧社會的任務顯得特別重要而艱巨。

　　構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會是什么關系?一方面，如前面所提到的，社會主義和諧社會既是一種價值目標，又是一種不斷推進的現實的社會歷史過程，是價值目標和社會歷史過程的統(tǒng)一。從這個角度看，“構建和諧社會”與“實現全面小康”兩者的現實起點一致，目標一致，實踐過程一致。另一方面，和諧是一種社會狀態(tài)，我們在實現“全面小康”的過程中，通過解決當前發(fā)展階段存在的突出問題，促使全面小康的目標在和諧的狀態(tài)中實現。如果說，建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會是我國社會主義初級階段的一

個階段性目標，那么，逐步消除我國經濟社會發(fā)展過程中的不和諧因素，構建社會主義和諧社會，就是實現這個目標所要完成的重要戰(zhàn)略任務�！昂椭C社會”是對“全面小康”的堅持和發(fā)展，是對“全面小康”中關于社會更加和諧要求的進一步展開和豐富，使得“全面小康”在理論形態(tài)上更加完整、系統(tǒng)。當然，社會主義和諧社會是具體的、歷史的，需要長期奮斗，不斷推進，逐步實現。在不同的發(fā)展階段，和諧社會建設有不同的具體目標。我想，我們完全能做到通過構建社會主義和諧社會，在經濟發(fā)展和社會進步的協(xié)調方面，在物質文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展和社會和諧方面，比現在中等發(fā)達的資本主義國家做得更好，從而體現我國社會主義制度的優(yōu)越性，進一步證明社會主義能夠獲得成功。

　　(二)構建社會主義和諧社會與樹立和落實科學發(fā)展觀的關系
　　科學發(fā)展觀是我們黨在總結國內外關于發(fā)展問題的經驗教訓的基礎上，為實現全面建設小康社會的目標而提出的我國現代化建設的重要戰(zhàn)略思想和指導方針。把堅持科學發(fā)展觀與構建社會主義和諧社會，統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的進程中，統(tǒng)一于中國共產黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念和實踐中。

　　構建社會主義和諧社會的基礎是發(fā)展，是生產力水平的不斷提高和社會物質財富的日益豐富。貧困是產生社會不和諧的重要原因，而發(fā)展則是消除貧困的根本途徑。當然，富裕不一定和諧，但貧困肯定會導致不和諧。馬克思指出：“生產力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。”構建社會主義和諧社會，首先要抓住發(fā)展，做好發(fā)展這篇大文章。堅持科學發(fā)展觀，其根本著眼點在于用新的發(fā)展思路實現經濟社會又快又好的發(fā)展；離開發(fā)展這個解決中國一切問題的關鍵，就沒有生機勃勃的中國特色社會主義，就沒有社會主義和諧社會。

　　科學發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調發(fā)展，做到“五個統(tǒng)籌”。統(tǒng)籌就是兼顧，兼顧才能和諧。從我國現實情況看，城鄉(xiāng)發(fā)展存在的不協(xié)調，東西部發(fā)展存在的不平衡，不同社會階層的成員之間存在的事實上的機會不均等，都制約著我國經濟實力的增強，影響著人際關系的和諧。建設社會主義和諧社會就是要逐步縮小這些差距，消除這些不協(xié)調、不平衡、不均等。

　　科學發(fā)展觀的核心是堅持以人為本。人是發(fā)展的主體，發(fā)展的最終目的是為了人民幸福安康。堅持以人為本，就是堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，充分考慮廣大人民的需求，為他們的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，保證發(fā)展的成果惠及全體人民，促進人的全面發(fā)展。構建社會主義和諧社會也要堅持以人為本，實現人與自然、人與人、群體與群體、社會階層與社會階層的和諧。

　　總之，和諧社會在發(fā)展中

構建。樹立和落實科學發(fā)展觀，才能實現社會和諧，而社會是否和諧，又是檢驗落實科學發(fā)展觀的客觀標準。

　　(三)構建社會主義和諧社會與深化改革的關系
　　社會主義和諧社會的活力、公正、有序、安定，要達到任何一項，都需要深化改革。改革是化解并最終解決社會矛盾、實現社會和諧的根本途徑。當前我們遇到的許多矛盾和難題，是前進中的、發(fā)展中的、能夠通過改革和發(fā)展來解決的。形勢逼人，不進則退。如果不堅持發(fā)展，不堅持改革，只能是死路一條。有人認為，現在各種社會矛盾是由改革造成的，這種看法無疑是完全錯誤的。如果在改革上畏首畏尾，甚至走回頭路，不僅使我們面臨的一些深層次矛盾和問題難以解決，而且會引發(fā)新的社會不和諧。完全可以說，構建社會主義和諧社會的過程，也就是不斷深化改革的過程。
　　
　　社會主義和諧社會不僅要求有較為完善的社會主義市場經濟體制，而且要求有與之相適應的政治體制、文化體制和社會管理體制。十六屆四中全會《決定》對體制改革和制度建設提出了全面要求，大體上可以分為四類：第一類是基本政治制度，包括堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持和完善民族區(qū)域自治制度；第二類是基本經濟制度和黨對經濟工作實施領導的體制；第三類是作為黨的根本組織制度和領導制度的民主集中制；第四類是落實上述制度的更加具體的、著眼于可操作的制度和機制。進行這些體制改革和制度建設，進一步加大改革的力度，并使各方面改革配套推進，必將極大地推進社會主義和諧社會的構建。

　　我國的社會主義市場經濟體制已經初步建立起來，但遠沒有完善。市場經濟與社會主義基本制度的結合，是一項前無古人的偉大創(chuàng)舉�，F在一些難題正處在攻堅之中，包括深化國有企業(yè)改革，進一步理順分配關系，深化政府行政體制改革，加強和改善宏觀調控，妥善處理中央和地方的關系等等。政治體制、文化體制、社會管理體制改革都在積極穩(wěn)妥地推進，但總的來說，與經濟體制改革相比，還不完全適應，尤其是社會管理體制的改革明顯滯后。這是目前諸多社會矛盾和社會沖突得不到妥善解決的一個重要原因，也是構建和諧社會的當務之急。加快推進社會管理體制改革，要在完善社會主義市場經濟體制的同時建立健全失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的社會保障制度，充分發(fā)揮其減震器、安全閥功能，解決困擾城鄉(xiāng)社會經濟發(fā)展的突出問題。實踐經驗證朋，市場經濟體系的建立和社會保障制度的完善，可以相得益彰，這兩方面的配合協(xié)調，將對經濟發(fā)展和社會進步產生持久的促進作用。要創(chuàng)新社會管理體制，提高社會管理和社會服務的水平。還要改革各種不利于社會階層之間相互開放和平等進入的

制度和政策。

　　要把維護社會穩(wěn)定、實現社會和諧作為深化改革的一項重要原則。社會和諧是判斷改革成敗得失的一個重要尺度。任何改革方案的設計和出臺，都要避免引發(fā)劇烈的社會振蕩。我們所進行的改革，受惠者應該是絕大多數人民群眾。比如，國有企業(yè)改革或轉制，要充分考慮工人群眾的利益，防止出現多數人失去工作的狀況。在明晰國有企業(yè)產權或出讓產權時，要盡量做到規(guī)則的公正和透明。對于不得不下崗的職工，必須進行妥善的安排，使他們能有接受培訓和再就業(yè)的機會。要不斷完善社會保障制度，對失業(yè)工人給予社會救助和幫助等等�？偠�言之，代表并維護和落實好最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾就會支持和擁護改革，社會就能安定和諧。這是20多年來改革成功的一條極為重要的經驗。

　　(四)在構建社會主義和諧社會中堅持黨的指導思想一元化與社會思想多樣化的關系
　　構建社會主義和諧社會是黨完成執(zhí)政使命的必然要求，是異常艱巨的歷史任務。我們黨從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。這兩個根本性轉變，要求我們黨不斷改革和完善執(zhí)政方式。堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，既要使黨的領導貫穿于建設中國特色社會主義偉大事業(yè)之中，又不要使自身處于社會矛盾的漩渦中心，不斷提高駕馭復雜矛盾的本領，提高構建社會主義和諧社會的能力。

　　意識形態(tài)從來都是政黨用來凝聚人心、整合社會的重要工具。中國共產黨經過80多年的發(fā)展，從小到大，由弱變強，領導著一個13億人口的大國并取得舉世矚目的成就，從根本上講，是由于堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導的結果。我們必須看到，在科技革命和經濟全球化浪潮的推動下，隨著改革的深化和開放的擴大，我國經濟和社會結構發(fā)生深刻變革，社會階層和社會思想出現多樣化。這給堅持黨的指導思想一元化帶來嚴峻挑戰(zhàn)。蘇聯和東歐共產黨失敗的教訓表明，黨的指導思想搞多元化，必然造成災難性的后果。另一方面，無視社會現實的變化尤其是經濟基礎的深刻變化，對由此而產生的社會思想多樣化不能采取正確的方針和政策，也會引起社會的不穩(wěn)定甚至嚴重混亂。

　　黨的意識形態(tài)應當充分反映社會大多數人的利益、愿望、要求和共識。無疑，我們黨的性質決定了黨的意識

形態(tài)具有先進性。這種先進性應當也必須建立在代表社會大多數人根本利益的基礎之上。只有反映社會大多數人的利益、愿望、要求，得到社會大多數人的認同，黨的先進性才有最廣泛的社會基礎和群眾基礎。當然，黨的指導思想和意識形態(tài)要反映廣大群眾的利益、愿望和要求，決不意味著要淡化黨的階級性。我們不能把黨的階級性、先進性和群眾性對立起來，似乎強調階級性、先進性，就不能講群眾性。如果執(zhí)政黨的指導思想和意識形態(tài)不能被社會大多數人所理解、所接受，甚至與他們的利益、愿望和要求相矛盾、相沖突，那就注定要失去吸引力。失去了對廣大群眾有吸引力的意識形態(tài)，也就談不上什么先進性。

　　黨的意識形態(tài)應當是對中華民族優(yōu)秀文化的傳承。意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，是建立在廣泛的民族認同基礎上的。任何一種意識形態(tài)，只有深深地扎根于民族文化的土壤中，才會顯示出強大的生命力。我國是一個具有五千年文明史的大國，如何在歷史文明傳承中發(fā)展社會主義先進文化，這也是一個歷史性課題。冷戰(zhàn)結束以后，以美國為首的西方國家實際上開展了一場大規(guī)模的“文化戰(zhàn)”，他們憑借其經濟強勢，以文化作為手段，妄圖達到控制世界的目的。這使我國發(fā)展社會主義先進文化面臨著雙重任務，對外要防范西化、分化，對內要防止社會思想多樣化對主流意識形態(tài)和基本價值觀的淡化和沖擊。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，同時強調馬克思主義必須同中國的實際相結合，不斷實現馬克思主義的中國化。這里所說的中國實際，包括生長在中國民族文化基礎上的中國特點、中國風格和中國氣派。離開中國優(yōu)秀民族文化，與民族文化相脫離、甚至相對立的意識形態(tài)，只能成為無源之水、無本之木，難以為人們所接受，是不會有什么生命力的。應當指出，社會主義和諧社會所包含的和諧哲學、和諧思想正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分。

　　黨的意識形態(tài)應當始終堅持與時俱進。我們把馬克思主義作為指導思想，不僅是用來解釋世界，更要用來改造世界。世界在變化，時代在發(fā)展，黨的理論應當隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而不斷豐富、完善和發(fā)展。其中也包括對世界優(yōu)秀文化成果的吸收和融合。我們既不能游離中國特色社會主義的實踐去追求什么“新理論”，也不能關起門來盲目地排斥那些本應屬于全人類的精神財富。只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷進行理論創(chuàng)新，黨的意識形態(tài)才具有生機勃勃的活力。蘇聯和東歐國家的共產黨喪失執(zhí)政地位，首先在于他們失去了民心，而失去民心的一個重要原因，就是黨的意識形態(tài)變成了群眾不再相信的陳腐說教，失去了說服力和戰(zhàn)斗力。而僵化的理論是抵擋不住西化和資產階級自由化沖擊的。這方面的教訓，我們應當引以為戒。

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