社會和諧的深層時代內容和諧社會

　　黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的目標和任務。最近，胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上指出：“實現(xiàn)社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原 理和我國社會主義建設的實踐經驗,根據(jù)新世紀新階段我國經濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會�！睒嫿ㄉ鐣�主義和諧社會有著深層的時代內容和深刻的理論蘊意。從社會學的視角予以研究，有助于我們更加深入地理解實現(xiàn)社會和諧對于全面建設小康社會，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大意義。

　　和諧社會目標和任務的提出符合社會生活從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉變

　　“和諧社會”概念有其特定的時代含義，它不同于傳統(tǒng)社會中那種原生性、自發(fā)性的和諧秩序，它的提出符合社會生活從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉變，即從前現(xiàn)代性向現(xiàn)代性的轉變：自然習俗秩序不斷向人為理性規(guī)范轉變，原始性人類集群被人工性社會組織所取代，多種選擇的可能使生活方式變得異質多樣，傳統(tǒng)信條的粘合力也日漸離散消解，多元價值觀之間既相互排斥也彼此包容，等等。在這個過程中人與社會、自然共同經歷著空前巨變。

　　其一，個人從循環(huán)往復的因果命定鎖鏈中獲得解脫，在主體化進程中普遍成為行動主體和權益主體，個人化推進了人與人之間的利益分疏、類別劃分、行動方式的殊異不同，個人叢化促成了新的集體合作形式，并使人對社會的積極建構成為可能，個人層化標示出社會不平等，個人間性表征著人在越出傳統(tǒng)互識性狹小空間時，也遭遇了交往的區(qū)隔和理解的困境。其二，社會成為日益分化和專業(yè)化的勞動分工體系，強化了人與人之間的相互依賴與合作，社會開放和流動趨勢的不斷增強，使得對主體行動的反應、調節(jié)、制導也愈加必要，這構成了人為規(guī)劃的社會工程的重要內容。通過一系列技術化、符碼化、計量化、標準化程式，個人被教化和社會化，成為角色人、組織人、法人、公民、國民，納入到社會的秩序體系之中。這也是社會組織模式和秩序規(guī)范體系的現(xiàn)代性轉型過程。其三，自然的自在平衡被打破。在舊式現(xiàn)代性的指向下，自然不再是人的家園，而是攫取和聚斂財富的物質來源。這導致了社會與自然之間關系的失諧，也加劇了個人與社會關系的惡化。直至今天，我們仍在為這種盤剝自然的行動付出代價。

　　社會生活的巨大變化不可能不對社會和諧或和諧社會的內容和性質產生重大影響。首先，現(xiàn)代性完全改變了個人、社會和自然及其相互關系，原生性、自發(fā)性的和諧秩序不復存在。社會掙脫了自然生長、徐緩進化的韁繩，在跌絆震蕩中向未來疾馳�，F(xiàn)代社會面對著種種悖謬：困境與希望同在、風險與機遇共生、毀滅與創(chuàng)造相互輪回。顯然，對于現(xiàn)代社會，和諧的意涵遠遠超越了傳統(tǒng)的范域。其次，現(xiàn)代性不斷再生出個人的原子化、碎化與社會的一體化和整合的巨大矛盾。個人自由因而成為社會秩序的理由，社會秩序也提供了個人自由的根據(jù)�，F(xiàn)代社會生活因這雙向軌道而分離裂變、顧此失彼。正因如此，和諧社會成為一個現(xiàn)代社會所特有的焦點論題。無論是古典現(xiàn)代性階段的財富分配，還是現(xiàn)時現(xiàn)代性階段的風險配置，都沒有離開過這個中心論題。它牽引著對現(xiàn)代社會發(fā)生重大影響的各種政治意識形態(tài)之間的分歧、對立和論爭，也每時每刻都在考驗著作為執(zhí)政黨的中國共產黨的智慧、能力、信心和韌性。在這個意義上，對和諧社會的追求能夠標示出歷史、實踐和經驗的進程。再次，現(xiàn)代和諧社會是社會學理路的聚匯點。孔德和馬克思對社會和諧的思考，給后繼者開辟了不

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