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踐行八榮八恥的實踐報告
首先是這樣一個報道，今年年初，國家統(tǒng)計局發(fā)布的一項抽樣調查結果顯示：在群眾最關注的社會問題中，有18.5％的被調查者認為“社會風氣問題最受關注，在所有問題中比例最高。此間分析家認為，產生這些問題的原因與一些人在當前社會轉型過程中道德觀出現(xiàn)偏差，榮辱不分很有關系。找范文
也就在這個時候，胡錦濤在3月4日民盟民進聯(lián)組會議上提出了“八榮八恥”的概念。榮恥之一:以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。愛國就是愛自己，貢獻給祖國的越多，我們的生活就越光輝，越廣闊。榮恥之二：以服務人民為榮；以背離人民為恥。詩人裴多菲說過：“誰是詩人誰就得和千辛萬苦的人民在一起�！睒s恥之三：以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥。伽利略說：“我出賣了我的職業(yè)，科學行列里就不容許我的存在�！睒s恥之四：以辛勤勞動為榮；以好逸惡勞為恥。春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干。高智慧的人們必須超過春蠶和蠟炬。榮恥之五：以團結互助為榮；以損人利己為恥。詩人泰戈爾曾說：“果子的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜蜜的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的專注的垂著綠蔭。榮恥之六：以誠實守信為榮；以見利忘義為恥。荀子說過，先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮恥之七：以遵紀守法為榮；以違法亂紀為恥。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神圣的準則。容恥之八：以艱苦奮斗為榮；以驕奢淫逸為恥。小康近在眼前，但我們不能忘了以儉入奢易，以奢入儉難。
孟子云：“無羞惡之心，非人也。”古人說：“民無德不立，政無德不威�！庇械�，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。
在當今社會，重新牢固樹立榮辱觀，對青少年一代是非常必要甚至緊迫的事情。問一問年輕一代水不知道周杰論、SHE？可能99％都知道，再問問知不知道張思德，吳登云？怕是會看到他們兩眼一瞪：“他們是香港明星還是臺灣明星？”追求艱苦奮斗在很多人眼里已經是傻冒的象征，很多年輕人現(xiàn)在只追明星、追偶像、追享受。愛國，這個作為中華民族最引以為毫的品質，在年輕一代也有減弱的趨勢。曾經有個女孩張口閉口日本甚么都好，中國什么都差勁，說以后要嫁到日本去，那架勢，如果有日本人認她做閨女，說不定眼都不眨就把親生父母給拋到腦后了。這種問題的存在，最根本就是榮辱觀缺失，是非善惡美丑不分。所以，樹立正確地榮辱觀是非常緊要的事情。樹立新時期的榮辱關，必須將八榮八恥融化在自己的行動中。
“八榮八恥”不是在講大道理，而是講最基本的做人道理。如何做人，如何做事，我們每個人都應認真思考這個問題。用“八榮八恥”對照自己的言行，才能真正做到弘揚真善美，摒棄假惡丑。
知榮辱就要愛父母。前不久浙江某大學發(fā)起關愛空巢老人活動，讓學生給家中老人寫一封親情信，不少學生竟不知家書寄往何處。一個連父母養(yǎng)育之恩都不感激得人，怎么會去感激別人，又怎沒奢望他去關心國家和社會？還談什么榮辱觀？？
知榮辱就要誠實守信。不可否認，槍手日益增多、作弊現(xiàn)象屢禁不止、助學貸款償還率不高等社會現(xiàn)象使大學生誠信缺失問題越來越浮出水面。這就要求我們要象海南師范大學那樣開展社會主義榮辱觀教育，在短短數(shù)月成功追回學生所欠學費929萬一樣，把榮辱觀教育落到實處。
知榮辱就要力戒驕奢淫逸。有研究報告顯示，2004年，中國將成為世界第三大奢侈品消費國。并將在2010年超過日本成為全球奢侈品市場的最大買家�？梢姰斍皣斯�(jié)約意識的缺失，這更要求我們進行榮辱觀教育。
知榮辱就要團結互助。雷鋒，毫不利己專門利人是他生平事跡的真是寫照。趙東營，一個普通大學生，一己之力照顧孤寡老人10年。那么，作為當代大學生的我們更應同心同德，大力提倡和發(fā)揚團結互助精神，摒棄損人利己的恥辱思想，時刻以社會主義榮辱觀來嚴格要求自己。
另外，在校大學生應從自身坐起，以實際行動弘揚八榮，摒棄八恥。比如說，主動參與希望工程、志愿者、手拉手春蕾計劃、扶困助殘等公益活動，從自己做起，從小事坐起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為自身修養(yǎng)，更為促進社會文明的進步去盡職盡力。
我們的社會是互動的，每一個人都是他人得環(huán)境。你的榮辱分明，是為我和他的環(huán)境激濁揚清；他的榮辱分明，是為你和我的環(huán)境去污存菁；我的榮辱分明，是為他和你的環(huán)境蕩污滌垢。我們所有人的榮辱分明，撐起我們頭頂共同的麗日藍天。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。堅持用八榮八恥潛移人、默化人、塑造人，當“八榮八恥”成為全體社會成員的共同踐行、自覺行動，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，激勵我們共同奔向新的精神高地，推進民族復興的偉大事業(yè)！
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