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會(huì)計(jì)典故
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家或多或少都用過(guò)典故吧,從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí),懂得很多深刻的道理。還苦于找不到優(yōu)秀的典故?以下是小編精心整理的會(huì)計(jì)典故,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
劉晏理財(cái)
劉晏(公元715--780年)是唐代著名的理財(cái)家!鞍彩分畞y”使唐王朝的財(cái)政狀況瀕于崩潰,他通過(guò)調(diào)查,采取了一些經(jīng)濟(jì)辦法來(lái)治理財(cái)政,統(tǒng)籌兼顧,有效地充實(shí)了國(guó)家財(cái)政收入,在對(duì)待費(fèi)用的問(wèn)題上,劉晏認(rèn)為凡必需的開(kāi)支一定要如數(shù)支付,凡不必要的開(kāi)支則應(yīng)力求節(jié)減。糧運(yùn)是唐代一個(gè)十分棘手的問(wèn)題,一是轉(zhuǎn)運(yùn)速度遲緩,二是運(yùn)雜費(fèi)用太高,三是損失浪費(fèi)驚人。以前的轉(zhuǎn)運(yùn)使都無(wú)能為力處理這些問(wèn)題。劉晏接管后,采取了三項(xiàng)措施:
1、積極整頓漕運(yùn);
2、合理組織運(yùn)輸,采取“因地制宜、分段運(yùn)輸”的辦法,費(fèi)用花銷由逐級(jí)核算到匯總核算;
3 、改進(jìn)運(yùn)輸包裝,改散裝為袋裝,大大減少了損耗。由于采取這些措施,不僅加快了運(yùn)輸速度,而且極大地減少了運(yùn)輸費(fèi)用。過(guò)去由揚(yáng)州運(yùn)糧至長(zhǎng)安要花 9個(gè)月,沿途損耗達(dá)20%,改進(jìn)后僅需40天,且無(wú)開(kāi)斗損失,每石米只需要 700文的運(yùn)雜費(fèi),“人以為神”,長(zhǎng)安糧價(jià)平穩(wěn),唐肅宗曾稱他為“當(dāng)朝的蕭何”。
張倉(cāng)與會(huì)計(jì)
張倉(cāng)是秦漢時(shí)期著名的會(huì)計(jì)專家。秦時(shí)張倉(cāng)任柱下史,主管郡國(guó)上計(jì),明習(xí)天下圖書(shū)計(jì)籍,是一個(gè)善于抓會(huì)計(jì)核算的老手。西漢時(shí)歸順劉邦,蕭何因他在秦國(guó)做過(guò)上計(jì)事務(wù),能算計(jì),對(duì)管理地方圖書(shū)計(jì)籍有經(jīng)驗(yàn),就推舉他以列侯身份居相府主持郡國(guó)上計(jì)事宜。具體辦法是:
1、各封王侯國(guó)和各郡,都專設(shè)上計(jì)史,主管地方財(cái)政會(huì)計(jì),掌握包括戶口、墾田、物價(jià)、農(nóng)業(yè)豐歉等基本情況和數(shù)字資料,每年底由各縣核實(shí)情況后,上報(bào)郡國(guó)。
2、每年年末專派上計(jì)史攜帶計(jì)籍到京師參加正月朝賀,向皇帝匯報(bào)工作,并據(jù)此考核官吏的治績(jī),成績(jī)優(yōu)良者獎(jiǎng)勵(lì),差次者予以督責(zé),違法亂紀(jì)者治罪。通過(guò)這些辦法,使上計(jì)制度在秦漢時(shí)期得到發(fā)展和完善,加強(qiáng)了會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督,使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐步得以恢復(fù)和發(fā)展。
傅山與“龍門(mén)賬”
傅山,明末清初山西幫商人,他參考當(dāng)時(shí)官?gòu)d會(huì)計(jì)的“四柱清冊(cè)”記賬方法,設(shè)計(jì)出一種適合于民間商業(yè)的會(huì)計(jì)核算方法--“龍門(mén)賬”。龍門(mén)賬的要點(diǎn)是將全部賬目劃分為進(jìn)、繳、存、該四大類!斑M(jìn)”指全部收入;“繳”指全部支出;“存”指資產(chǎn)并包括債權(quán);“該”指負(fù)債并包括業(yè)主投資。當(dāng)時(shí)的民間商業(yè)一般只在年終才辦理結(jié)算(稱年結(jié)),年結(jié)就是通過(guò)“進(jìn)”與“繳”的差額,同時(shí)也通過(guò)“存”與“該”的差額,平行計(jì)算盈虧!斑M(jìn)”大于“繳”就是盈利,反之則為虧損。它與“存”、“該”的差額相等。就是:進(jìn)-繳=存-該。傅山將這種雙軌計(jì)算盈虧,并檢查賬目平衡關(guān)系的會(huì)計(jì)方法,形象地稱為“合龍門(mén)”,“龍門(mén)賬”因此而得名!褒堥T(mén)賬”的誕生標(biāo)志著我國(guó)復(fù)式簿記的開(kāi)始。
“帳”、“賬”的由來(lái)
“帳”字本身與會(huì)計(jì)核算無(wú)關(guān),在商代,人們把帳簿叫作“冊(cè)”;從西周開(kāi)始又把它更名為“籍”或“籍書(shū)”;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有了“簿書(shū)”這個(gè)稱號(hào);西漢時(shí),人們把登記會(huì)計(jì)事項(xiàng)的帳冊(cè)稱為“簿”。據(jù)現(xiàn)有史料考察,“帳”字引申到會(huì)計(jì)方面起源于南北朝。
南北朝時(shí),皇帝和高官顯貴都習(xí)慣到外地巡游作樂(lè)。每次出游前,沿路派人張記幃帳,帳內(nèi)備有各種生活必需品及裝飾品,奢侈豪華,供其享用,此種幃帳稱之為“供帳”。供帳內(nèi)所用之物價(jià)值均相當(dāng)昂貴,薪費(fèi)數(shù)額巨大,為了維護(hù)這些財(cái)產(chǎn)的安全,指派專門(mén)官吏掌管并實(shí)行專門(mén)核算,在核算過(guò)程中,逐漸把登記這部分財(cái)產(chǎn)及供應(yīng)之費(fèi)的簿書(shū)稱為“簿帳”或“帳”,把登記供帳內(nèi)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)稱為“記帳”。以后“簿帳”或“帳”之稱又逐漸擴(kuò)展到整個(gè)會(huì)計(jì)核算領(lǐng)域,后來(lái)的財(cái)計(jì)官員便把登記日用款目的簿書(shū)通稱作“簿帳”或“帳”,又寫(xiě)作“賬簿”或“賬”。從此,“帳”“賬”就取代了一切傳統(tǒng)的名稱,F(xiàn)在又統(tǒng)一改作“賬”。
宋朝的《會(huì)計(jì)錄》
宋朝的《會(huì)計(jì)錄》是繼唐朝《國(guó)計(jì)簿》之后,有關(guān)國(guó)家財(cái)政收支方面的著作,是以年報(bào)資料(包括戶籍、計(jì)賬報(bào)告在內(nèi))為基礎(chǔ),按照國(guó)家規(guī)定的財(cái)計(jì)體制和財(cái)政收支項(xiàng)目歸類整理,并加以會(huì)計(jì)分析的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)。據(jù)《玉!返谝话侔耸寰碛涊d,有《景德會(huì)計(jì)錄》、《祥符會(huì)計(jì)錄》、《皇佑會(huì)計(jì)錄》、《紹興會(huì)計(jì)錄等十幾種,這些財(cái)計(jì)著作,在宋代層出不窮,是我國(guó)財(cái)計(jì)史上財(cái)計(jì)著作空前繁盛的時(shí)代。宋朝《會(huì)計(jì)錄》的基本內(nèi)容,可分為兩大部分,一是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料部分,包括戶籍計(jì)賬方面的資料和當(dāng)年財(cái)政收支的實(shí)際數(shù)額。二是會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)資料的分析比較部分,也可稱為會(huì)計(jì)分析部分。宋代官?gòu)d會(huì)計(jì)核算中的會(huì)計(jì)分析,首先是對(duì)財(cái)政收支的對(duì)比分析,其次是對(duì)戶籍、計(jì)賬的分析,分析時(shí)主要運(yùn)用比較法,有時(shí)也用因素法。
《淮南子》中的”魚(yú)麗”。
相傳淮南王劉安在治理國(guó)家經(jīng)濟(jì)時(shí),曾派人前往各地收集魚(yú)類。然而,收集到的魚(yú)越來(lái)越多,但人民生活并沒(méi)有得到改善。于是,劉安思考問(wèn)題的根源,最終認(rèn)識(shí)到他應(yīng)該注重的是改善人民的生活水平,而不是單純追求物質(zhì)財(cái)富。這些經(jīng)典典故都以不同的方式表達(dá)了治理經(jīng)濟(jì)的重要性和方法。它們告訴我們,治理經(jīng)濟(jì)不僅要追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和財(cái)富的積累,更要注重人民的福祉、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒這些經(jīng)典典故,我們可以更好地引導(dǎo)和管理當(dāng)代的經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。
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