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白族古籍文獻(xiàn)整理工作綜述
白族是一個(gè)有著悠久歷史和文化的民族，漢文化和本民族文化融合較早，民族古籍文獻(xiàn)十分豐富。近年來(lái)，在白族古籍文獻(xiàn)的發(fā)掘，整理等方面取得了一定的成就，其成果分述如下：
一、白族古籍文獻(xiàn)整理狀況
從1983年少數(shù)民族古籍整理工作逐步走上正軌以來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)搶救、整理、出版民族古籍的呼聲越來(lái)越高，人門(mén)逐步認(rèn)識(shí)到我國(guó)浩如煙海的民族古籍文獻(xiàn)的珍貴價(jià)值，以及整理出版的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。大理白族自治州專業(yè)工作者，經(jīng)過(guò)多年的努力，在搜集、整理白族古籍文獻(xiàn)工作中做出了一定的成績(jī)，其搜集、整理數(shù)量、質(zhì)量方面都在不同程度上引起了省內(nèi)外研究人員及有關(guān)人士的關(guān)注和稱贊。
1、關(guān)于地方史志整理。地方史志是一個(gè)民族歷史、文化的標(biāo)志，它概括性的記載地理狀況、民俗、物產(chǎn)、文化、人物等各個(gè)方面的寶貴資料，在白族古籍文獻(xiàn)整理中地方史志占的比重較大。從歷史發(fā)展來(lái)看。大理地區(qū)自古以來(lái)就已是先秦的部落，漢魏兩晉南北朝時(shí)，曾設(shè)置郡、縣、唐宋有南詔、大理國(guó)，元建府、縣，一直沿續(xù)到明清。南宋以后，地方史志與全國(guó)性的區(qū)域志關(guān)系密切，互相影響也多，元明清的《一統(tǒng)志》，每一次纂修、都是先令全國(guó)各地修撰地方志和�？浦緯�(shū)，這樣就使大理白族地區(qū)出現(xiàn)富有特色的眾多的地方史志。在整理工作中主要做了以下兩方面工作：
其一：采用影印的方式整理。對(duì)需要搶救的重要版本采取影印方式進(jìn)行，如《蠻書(shū)》、《民國(guó)鶴慶縣志》、《南詔野史》、《南詔備考》、《大理縣志稿》等等。
其二：標(biāo)點(diǎn)重印。古人著述地方史志時(shí)往往不加斷句，大理州有關(guān)部門(mén)整理白族地方史志時(shí)作了標(biāo)點(diǎn)重印。如《大理府志》十卷，明李元陽(yáng)纂修，萬(wàn)歷五年刊本；《趙州志》四卷，明莊誠(chéng)纂修，王利賓同纂，萬(wàn)歷十五年刊本；《白國(guó)因由》一卷、佚名撰；《重修鄧川州志》十五卷，明艾自修纂輯，隆武二年刻本；《康熙鶴慶府志》二十六卷，清佟鎮(zhèn)纂修，李倬云、鄒啟孟同纂，康熙五十三年刊本；《蒙化府志》六卷首一卷，清蔣旭修，陳金玨纂，康熙三十七年刊本；另有《云龍州志》十二卷，清陳希芳纂修，雍正六年刊本；《定邊縣志》不分卷，清楊書(shū)修，康熙五十二年成書(shū)，傳抄未刊。以上各種志書(shū)都組織力量重新校點(diǎn)刊印。
其三：�？�。白族古籍文獻(xiàn)在流傳中，往往會(huì)形成同一著作有不同的傳鈔本，刻本。這些不同的抄刻本在相互傳抄中會(huì)出現(xiàn)繆誤。整理過(guò)程中對(duì)原刻本的源流和異同都作了必要的校勘。如象大理州文化局和州圖書(shū)館重印《大理府志》、《鶴慶府志》、《鄧川州志》、《白國(guó)因由》、《南詔野史》、《蠻書(shū)》、《南詔備考》時(shí)都進(jìn)行了版本考證和�？�。
2、家譜、族譜的搜集。白族的家譜，族譜對(duì)于研究人口學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面均有一定的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。大理州各有關(guān)單位注重對(duì)家譜的收集。目前已經(jīng)搜集到的有：《大理史城董氏族譜》、《滇榆龍關(guān)段氏族譜》、《太和段氏家譜》、《閣洞塝段氏族譜》、《段氏十五世續(xù)譜》、《太和段氏續(xù)譜合編》、《段氏家譜》、《太和趙氏族譜》、《洱源李氏潛源》、《喜洲中和邑楊姓族譜》、《云龍董氏家乘》等。這些家譜、族譜自1983年以來(lái)均由大理州博物館、圖書(shū)館、檔案館及各縣市文物部門(mén)搜集后采用復(fù)印、傳抄等形式進(jìn)行收藏。
3、碑刻的復(fù)制。碑刻資料是白族古籍文獻(xiàn)中一項(xiàng)重要的史料，這些資料保存了白族文化寶庫(kù)中的珍品。近年來(lái)除了修復(fù)前人搜集到的碑刻拓片外，大理州文物部門(mén)及有關(guān)單位對(duì)全州12個(gè)縣市的所有碑刻作了系統(tǒng)的普查，還有目的、有計(jì)劃的作了重點(diǎn)搜集，經(jīng)過(guò)多年的調(diào)查、拓印、篩選、抄錄、校對(duì)，搜集到大量的碑刻資料，其中有：《大理國(guó)段氏三十七部會(huì)盟碑》、《段政興資發(fā)愿文》、《祠記山花》、《石寶山記》、《洱河祠碑記》、《董氏本音圖略序》、《大理喜洲弘圭山趙氏基土銘》、《高興蘭若篆燭碑》。等等，這些大量碑刻資料的搜集大大地彌補(bǔ)了白族史料佚的嚴(yán)重短缺，為研究人員提供了有價(jià)值的參考史料。除了系統(tǒng)地搜集整理外，有關(guān)部門(mén)和個(gè)人還出版了《南詔德化碑注釋》、《山花碑注釋》、《大理白族古代碑刻和墓志選輯》、《大理金石錄》等專輯，其中《大理金石錄》的出版發(fā)行引起了國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的重視。
4、民間文學(xué)的搜集整理。民間文學(xué)是白族古籍中的珍珠，它在民間到處流落散失，對(duì)它的搜集整理不但有一定的現(xiàn)實(shí)意義，還有其特定的歷史意義和永存的價(jià)值。在大理民間文學(xué)家協(xié)會(huì)和有關(guān)人員努力下，多年來(lái)先后將流傳在大理地區(qū)民間中的白族民間文學(xué)系統(tǒng)搜集整理并匯集成冊(cè)，有的已經(jīng)正式出版發(fā)行。其中有：《白族神話傳說(shuō)集成》、《彌渡民族民間故事傳說(shuō)集》、《南澗民間文學(xué)集成》、《石寶石的傳說(shuō)》、《白族謎語(yǔ)歇后語(yǔ)》、《白族諺語(yǔ)》、《劍川對(duì)聯(lián)選》、《白族民間故事選》、《漾濞民間文學(xué)選》、《巍山民間故事選》、《茈碧花》、《望夫云》等�？傊诎鬃迕耖g文學(xué)的搜集上取得成績(jī)是顯著的。
5、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)方面取得的成果。白族音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)一般來(lái)說(shuō)無(wú)歷史文獻(xiàn)可考，多數(shù)散存于白族民間，保存于寺廟及民間藝人口中、手中，搜集過(guò)程上有一定困難。經(jīng)過(guò)專業(yè)人員深入到白族人民中挖掘、整理，已經(jīng)達(dá)到一定數(shù)量和質(zhì)量，現(xiàn)在正式出版發(fā)行的有：《白族大本曲音樂(lè)》、《劍川石窟》、《云南白族民歌選》、《白族服飾圖案》、《巍山民族民間舞蹈》、《大理白族民間舞蹈》、《大理洞經(jīng)古樂(lè)》、《云南省民族民間舞蹈集成》中的劍川、南澗、漾濞、永平、彌渡、賓川、祥云、洱源、云龍分冊(cè)等一大批音樂(lè)、舞蹈集成的出版，標(biāo)志著大理州對(duì)白族音樂(lè)、舞蹈的搜集、整理工作已經(jīng)形成了一個(gè)體系，它的大量出版發(fā)行彌補(bǔ)了大理白族古籍中的一項(xiàng)空白。
6、地方人士著述中有關(guān)白族地區(qū)作品的搜集整理。地方人士著述是白族古籍文獻(xiàn)中一個(gè)重要組成部份，它是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族文化的重要標(biāo)志。大理州圖書(shū)館、檔案館在搜集、整理地方人士著述方面做了大量的工作，先后搜集整理的有：《滇文叢書(shū)》秦光玉主纂；《永昌府文征》一百三十六卷，李根源撰；《大理張氏詩(shī)文存遺》四卷，張耀曾輯；《云南白文考》四卷，趙式銘纂；《洱紀(jì)勝詩(shī)鈔》五卷，榮文熙輯錄；《師荔扉先生詩(shī)集》二十八卷，清，師范撰；《大錯(cuò)和尚遺集》四卷，釋大錯(cuò)撰；《楊弘山先生存稿》十二卷，楊土元撰；《陳翼叔詩(shī)集》五卷附石棺集一卷，陳佐才撰等等，上百份地方人士著述及有關(guān)白族地區(qū)古籍文獻(xiàn)。
二、白族古籍整理上所取得的成績(jī)
首先，白族古籍搜集整理上基本保持了古籍文獻(xiàn)的原貌。整理白族古籍的目的是為了全面地繼承民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，使人們通過(guò)白族古藉文獻(xiàn)資料，了解白族文化傳統(tǒng)和獨(dú)特民族特色，尤其是了解一個(gè)民族的歷史源流及發(fā)展過(guò)程。整理白族古籍也就是要保持和恢復(fù)古籍的原貌，為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究提供可靠的參考資料�？v觀大理州已經(jīng)搜集、整理并出版的白族古籍文獻(xiàn)，基本上都遵循了這一基本原則。如《大理府志》、《大理縣志稿》、《大理白族民間舞蹈》、《白國(guó)因由》、《段氏家譜》等都是如此。這些古籍整理后，深受人們的厚愛(ài)。
其次，整理出版的白族古籍的民族風(fēng)格濃厚，白族古籍文獻(xiàn)中有不少是本民族所特有的，這種獨(dú)特的民族風(fēng)格是一般古籍文獻(xiàn)所難以達(dá)到的。它為研究一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化源流提供了不可多得的原始資料。如《山花碑》中用漢文字記述白族語(yǔ)音的方式，《南詔十興二年畫(huà)卷》的繪畫(huà)及文字部份來(lái)看其民族風(fēng)格是很濃厚的。再如《望夫云》、《白族民間舞蹈》的整理過(guò)程中，為了尋找其民族風(fēng)格，工作人員不辭辛勞，千里跋涉，走村訪寨，以科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的精神，一面查閱資料，一面追根尋源，將散流于鄉(xiāng)村民間藝人口中的具有民族風(fēng)俗的資料系統(tǒng)搜集整理，在保持原型的情況下，采用文學(xué)或藝術(shù)的手法將本民族中獨(dú)有的風(fēng)格完整的保持下來(lái)。
另外，對(duì)白族古籍整理基本上保存了古籍本身的價(jià)值。白族古籍的傳流曾經(jīng)歷過(guò)傳抄、雕版印刷而被保存下來(lái)，許多仍然具有較高的借鑒作用，還有一些古籍內(nèi)容雖然越過(guò)時(shí)空界限、但其思想、史料、史實(shí)還具有憑證作用。在整理白族古籍時(shí)基本上遵循了這些原則，把重點(diǎn)放在了白族古籍的潛在及永存價(jià)值和運(yùn)用上。如《大理金石錄》《大理白族古代碑刻和基志選輯》等白族古籍整理均屬于這種類型。
最后，對(duì)白族古籍的輯佚、�？�、標(biāo)點(diǎn)、注釋等方面都取得成績(jī)。白族古籍中一些早已佚的著作，注意了從類書(shū)、叢書(shū)中輯佚。如“《師荔扉先生詩(shī)集》、《滇文叢錄》、《楊弘山先生存稿》等。再如：《南詔野史》的整理過(guò)程中、先后比較了幾個(gè)刻本，經(jīng)過(guò)經(jīng)心校勘、反復(fù)選擇最后才確定以明代山陰藏書(shū)家祁承鄴傳抄藏于談生堂的刻本作為底本進(jìn)行復(fù)制。大理州文化局整理出版地方志時(shí)，對(duì)原來(lái)讀起來(lái)頗費(fèi)時(shí)間的底本，組織一定的人力進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)。大理師專副教授周祜對(duì)《南詔德化碑》作了注釋。
三、白族古籍整理中應(yīng)加強(qiáng)的幾個(gè)問(wèn)題
搜集整理白族古籍文獻(xiàn)是關(guān)系到繼承民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化的大事。自1983年以來(lái)各級(jí)部門(mén)做了大量的工作，但是也必須看到白族古籍整理是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，今后工作中必須要加強(qiáng)以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、白族古籍的搜集整理需要建立一個(gè)穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍。從目前大理州白族古籍整理現(xiàn)狀來(lái)看，雖然自1983年以來(lái)，對(duì)挖掘、整理白族古籍十分重視，在文學(xué)藝術(shù)、歷史等方面取得了豐碩成果，但是各個(gè)部門(mén)、各個(gè)專業(yè)人員中間沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、組織和協(xié)調(diào)對(duì)白族古籍的系統(tǒng)搜集整理�，F(xiàn)階段對(duì)白族古籍的源流、普查等方面的問(wèn)題，各部門(mén)心中還不明確，仍處于見(jiàn)子打子的被動(dòng)局面之中。再?gòu)陌鬃骞偶淼娜藛T來(lái)看，由于沒(méi)有設(shè)立專門(mén)的機(jī)構(gòu)，專業(yè)隊(duì)伍的素質(zhì)、人員的培訓(xùn)更是無(wú)從談起。作為大理白族自治州來(lái)講應(yīng)該設(shè)立一個(gè)專門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)全州各部門(mén)白族古籍整理工作、并且對(duì)熱心于這項(xiàng)事業(yè)的人員，進(jìn)行有計(jì)劃，有目的地進(jìn)修、培訓(xùn)，使這項(xiàng)工作得到更深層次的發(fā)展。
2、調(diào)動(dòng)各方面的力量，依靠各部門(mén)的支持，增加財(cái)力、物力，進(jìn)一步加快白族古籍整理工作。白族古籍整理工作除了地方財(cái)政撥款外，還必須根據(jù)各地的實(shí)際情況，充分依靠社會(huì)各界的力量，有些項(xiàng)目可以與廠礦、企業(yè)以及一些與此相關(guān)的單位、部門(mén)聯(lián)系共同搞好白族古籍的搜集整理。
3、白族古籍搜集整理不能僅局限于文史哲方面。白族古籍涉及到的學(xué)科范圍較廣。從目前大理州整理的狀況來(lái)看，大多數(shù)局限于文學(xué)、藝術(shù)、歷史類目，其它一些學(xué)科的搜集整理還沒(méi)有引起足夠的重視。有的雖然在各系統(tǒng)中作了小范圍的搜集，但其學(xué)科涉及面還不廣，無(wú)法形成體系。
4、搜集整理后的白族古籍文獻(xiàn)應(yīng)該編制出一套完整的書(shū)目供研究人員及有關(guān)部門(mén)檢索利用。編制白族古籍目錄是關(guān)系到搜集整理后的文獻(xiàn)資料藏與用的關(guān)系問(wèn)題，只有充分發(fā)揮出白族古籍的作用，這樣才是搜集的目的。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)圖書(shū)館、檔案館的力量，將分散在各個(gè)部門(mén)中的各種白族古籍文獻(xiàn)、按文獻(xiàn)管理和科學(xué)整理方法編制書(shū)目，這樣才能充分發(fā)揮出白族古籍的作用。
參考文獻(xiàn)：
1、大理白族自治州圖書(shū)館志，云南教育出版社，1992
2、倪波 論中國(guó)古籍整理的軌跡與成就，四川圖書(shū)館學(xué)報(bào) 1993．3
〔出處〕 云南圖書(shū)館季刊 1993（4）
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