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白族古籍文獻(xiàn)整理工作綜述
白族是一個有著悠久歷史和文化的民族，漢文化和本民族文化融合較早，民族古籍文獻(xiàn)十分豐富。近年來，在白族古籍文獻(xiàn)的發(fā)掘，整理等方面取得了一定的成就，其成果分述如下：
一、白族古籍文獻(xiàn)整理狀況
從1983年少數(shù)民族古籍整理工作逐步走上正軌以來，在全國范圍內(nèi)搶救、整理、出版民族古籍的呼聲越來越高，人門逐步認(rèn)識到我國浩如煙海的民族古籍文獻(xiàn)的珍貴價(jià)值，以及整理出版的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。大理白族自治州專業(yè)工作者，經(jīng)過多年的努力，在搜集、整理白族古籍文獻(xiàn)工作中做出了一定的成績，其搜集、整理數(shù)量、質(zhì)量方面都在不同程度上引起了省內(nèi)外研究人員及有關(guān)人士的關(guān)注和稱贊。
1、關(guān)于地方史志整理。地方史志是一個民族歷史、文化的標(biāo)志，它概括性的記載地理狀況、民俗、物產(chǎn)、文化、人物等各個方面的寶貴資料，在白族古籍文獻(xiàn)整理中地方史志占的比重較大。從歷史發(fā)展來看。大理地區(qū)自古以來就已是先秦的部落，漢魏兩晉南北朝時，曾設(shè)置郡、縣、唐宋有南詔、大理國，元建府、縣，一直沿續(xù)到明清。南宋以后，地方史志與全國性的區(qū)域志關(guān)系密切，互相影響也多，元明清的《一統(tǒng)志》，每一次纂修、都是先令全國各地修撰地方志和專科志書，這樣就使大理白族地區(qū)出現(xiàn)富有特色的眾多的地方史志。在整理工作中主要做了以下兩方面工作：
其一：采用影印的方式整理。對需要搶救的重要版本采取影印方式進(jìn)行，如《蠻書》、《民國鶴慶縣志》、《南詔野史》、《南詔備考》、《大理縣志稿》等等。
其二：標(biāo)點(diǎn)重印。古人著述地方史志時往往不加斷句，大理州有關(guān)部門整理白族地方史志時作了標(biāo)點(diǎn)重印。如《大理府志》十卷，明李元陽纂修，萬歷五年刊本；《趙州志》四卷，明莊誠纂修，王利賓同纂，萬歷十五年刊本；《白國因由》一卷、佚名撰；《重修鄧川州志》十五卷，明艾自修纂輯，隆武二年刻本；《康熙鶴慶府志》二十六卷，清佟鎮(zhèn)纂修，李倬云、鄒啟孟同纂，康熙五十三年刊本；《蒙化府志》六卷首一卷，清蔣旭修，陳金玨纂，康熙三十七年刊本；另有《云龍州志》十二卷，清陳希芳纂修，雍正六年刊本；《定邊縣志》不分卷，清楊書修，康熙五十二年成書，傳抄未刊。以上各種志書都組織力量重新校點(diǎn)刊印。
其三：�？�。白族古籍文獻(xiàn)在流傳中，往往會形成同一著作有不同的傳鈔本，刻本。這些不同的抄刻本在相互傳抄中會出現(xiàn)繆誤。整理過程中對原刻本的源流和異同都作了必要的校勘。如象大理州文化局和州圖書館重印《大理府志》、《鶴慶府志》、《鄧川州志》、《白國因由》、《南詔野史》、《蠻書》、《南詔備考》時都進(jìn)行了版本考證和�？�。
2、家譜、族譜的搜集。白族的家譜，族譜對于研究人口學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面均有一定的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。大理州各有關(guān)單位注重對家譜的收集。目前已經(jīng)搜集到的有：《大理史城董氏族譜》、《滇榆龍關(guān)段氏族譜》、《太和段氏家譜》、《閣洞塝段氏族譜》、《段氏十五世續(xù)譜》、《太和段氏續(xù)譜合編》、《段氏家譜》、《太和趙氏族譜》、《洱源李氏潛源》、《喜洲中和邑楊姓族譜》、《云龍董氏家乘》等。這些家譜、族譜自1983年以來均由大理州博物館、圖書館、檔案館及各縣市文物部門搜集后采用復(fù)印、傳抄等形式進(jìn)行收藏。
3、碑刻的復(fù)制。碑刻資料是白族古籍文獻(xiàn)中一項(xiàng)重要的史料，這些資料保存了白族文化寶庫中的珍品。近年來除了修復(fù)前人搜集到的碑刻拓片外，大理州文物部門及有關(guān)單位對全州12個縣市的所有碑刻作了系統(tǒng)的普查，還有目的、有計(jì)劃的作了重點(diǎn)搜集，經(jīng)過多年的調(diào)查、拓印、篩選、抄錄、校對，搜集到大量的碑刻資料，其中有：《大理國段氏三十七部會盟碑》、《段政興資發(fā)愿文》、《祠記山花》、《石寶山記》、《洱河祠碑記》、《董氏本音圖略序》、《大理喜洲弘圭山趙氏基土銘》、《高興蘭若篆燭碑》。等等，這些大量碑刻資料的搜集大大地彌補(bǔ)了白族史料佚的嚴(yán)重短缺，為研究人員提供了有價(jià)值的參考史料。除了系統(tǒng)地搜集整理外，有關(guān)部門和個人還出版了《南詔德化碑注釋》、《山花碑注釋》、《大理白族古代碑刻和墓志選輯》、《大理金石錄》等專輯，其中《大理金石錄》的出版發(fā)行引起了國內(nèi)外專家、學(xué)者的重視。
4、民間文學(xué)的搜集整理。民間文學(xué)是白族古籍中的珍珠，它在民間到處流落散失，對它的搜集整理不但有一定的現(xiàn)實(shí)意義，還有其特定的歷史意義和永存的價(jià)值。在大理民間文學(xué)家協(xié)會和有關(guān)人員努力下，多年來先后將流傳在大理地區(qū)民間中的白族民間文學(xué)系統(tǒng)搜集整理并匯集成冊，有的已經(jīng)正式出版發(fā)行。其中有：《白族神話傳說集成》、《彌渡民族民間故事傳說集》、《南澗民間文學(xué)集成》、《石寶石的傳說》、《白族謎語歇后語》、《白族諺語》、《劍川對聯(lián)選》、《白族民間故事選》、《漾濞民間文學(xué)選》、《巍山民間故事選》、《茈碧花》、《望夫云》等。總之在白族民間文學(xué)的搜集上取得成績是顯著的。
5、音樂、舞蹈、繪畫方面取得的成果。白族音樂、舞蹈、繪畫一般來說無歷史文獻(xiàn)可考，多數(shù)散存于白族民間，保存于寺廟及民間藝人口中、手中，搜集過程上有一定困難。經(jīng)過專業(yè)人員深入到白族人民中挖掘、整理，已經(jīng)達(dá)到一定數(shù)量和質(zhì)量，現(xiàn)在正式出版發(fā)行的有：《白族大本曲音樂》、《劍川石窟》、《云南白族民歌選》、《白族服飾圖案》、《巍山民族民間舞蹈》、《大理白族民間舞蹈》、《大理洞經(jīng)古樂》、《云南省民族民間舞蹈集成》中的劍川、南澗、漾濞、永平、彌渡、賓川、祥云、洱源、云龍分冊等一大批音樂、舞蹈集成的出版，標(biāo)志著大理州對白族音樂、舞蹈的搜集、整理工作已經(jīng)形成了一個體系，它的大量出版發(fā)行彌補(bǔ)了大理白族古籍中的一項(xiàng)空白。
6、地方人士著述中有關(guān)白族地區(qū)作品的搜集整理。地方人士著述是白族古籍文獻(xiàn)中一個重要組成部份，它是一個地區(qū)、一個民族文化的重要標(biāo)志。大理州圖書館、檔案館在搜集、整理地方人士著述方面做了大量的工作，先后搜集整理的有：《滇文叢書》秦光玉主纂；《永昌府文征》一百三十六卷，李根源撰；《大理張氏詩文存遺》四卷，張耀曾輯；《云南白文考》四卷，趙式銘纂；《洱紀(jì)勝詩鈔》五卷，榮文熙輯錄；《師荔扉先生詩集》二十八卷，清，師范撰；《大錯和尚遺集》四卷，釋大錯撰；《楊弘山先生存稿》十二卷，楊土元撰；《陳翼叔詩集》五卷附石棺集一卷，陳佐才撰等等，上百份地方人士著述及有關(guān)白族地區(qū)古籍文獻(xiàn)。
二、白族古籍整理上所取得的成績
首先，白族古籍搜集整理上基本保持了古籍文獻(xiàn)的原貌。整理白族古籍的目的是為了全面地繼承民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，使人們通過白族古藉文獻(xiàn)資料，了解白族文化傳統(tǒng)和獨(dú)特民族特色，尤其是了解一個民族的歷史源流及發(fā)展過程。整理白族古籍也就是要保持和恢復(fù)古籍的原貌，為社會科學(xué)和自然科學(xué)研究提供可靠的參考資料�？v觀大理州已經(jīng)搜集、整理并出版的白族古籍文獻(xiàn)，基本上都遵循了這一基本原則。如《大理府志》、《大理縣志稿》、《大理白族民間舞蹈》、《白國因由》、《段氏家譜》等都是如此。這些古籍整理后，深受人們的厚愛。
其次，整理出版的白族古籍的民族風(fēng)格濃厚，白族古籍文獻(xiàn)中有不少是本民族所特有的，這種獨(dú)特的民族風(fēng)格是一般古籍文獻(xiàn)所難以達(dá)到的。它為研究一個地區(qū)、一個民族的文化源流提供了不可多得的原始資料。如《山花碑》中用漢文字記述白族語音的方式，《南詔十興二年畫卷》的繪畫及文字部份來看其民族風(fēng)格是很濃厚的。再如《望夫云》、《白族民間舞蹈》的整理過程中，為了尋找其民族風(fēng)格，工作人員不辭辛勞，千里跋涉，走村訪寨，以科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的精神，一面查閱資料，一面追根尋源，將散流于鄉(xiāng)村民間藝人口中的具有民族風(fēng)俗的資料系統(tǒng)搜集整理，在保持原型的情況下，采用文學(xué)或藝術(shù)的手法將本民族中獨(dú)有的風(fēng)格完整的保持下來。
另外，對白族古籍整理基本上保存了古籍本身的價(jià)值。白族古籍的傳流曾經(jīng)歷過傳抄、雕版印刷而被保存下來，許多仍然具有較高的借鑒作用，還有一些古籍內(nèi)容雖然越過時空界限、但其思想、史料、史實(shí)還具有憑證作用。在整理白族古籍時基本上遵循了這些原則，把重點(diǎn)放在了白族古籍的潛在及永存價(jià)值和運(yùn)用上。如《大理金石錄》《大理白族古代碑刻和基志選輯》等白族古籍整理均屬于這種類型。
最后，對白族古籍的輯佚、�？�、標(biāo)點(diǎn)、注釋等方面都取得成績。白族古籍中一些早已佚的著作，注意了從類書、叢書中輯佚。如“《師荔扉先生詩集》、《滇文叢錄》、《楊弘山先生存稿》等。再如：《南詔野史》的整理過程中、先后比較了幾個刻本，經(jīng)過經(jīng)心�？�、反復(fù)選擇最后才確定以明代山陰藏書家祁承鄴傳抄藏于談生堂的刻本作為底本進(jìn)行復(fù)制。大理州文化局整理出版地方志時，對原來讀起來頗費(fèi)時間的底本，組織一定的人力進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)。大理師專副教授周祜對《南詔德化碑》作了注釋。
三、白族古籍整理中應(yīng)加強(qiáng)的幾個問題
搜集整理白族古籍文獻(xiàn)是關(guān)系到繼承民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化的大事。自1983年以來各級部門做了大量的工作，但是也必須看到白族古籍整理是一項(xiàng)長期性的工作，今后工作中必須要加強(qiáng)以下幾個問題：
1、白族古籍的搜集整理需要建立一個穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍。從目前大理州白族古籍整理現(xiàn)狀來看，雖然自1983年以來，對挖掘、整理白族古籍十分重視，在文學(xué)藝術(shù)、歷史等方面取得了豐碩成果，但是各個部門、各個專業(yè)人員中間沒有一個相應(yīng)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、組織和協(xié)調(diào)對白族古籍的系統(tǒng)搜集整理�，F(xiàn)階段對白族古籍的源流、普查等方面的問題，各部門心中還不明確，仍處于見子打子的被動局面之中。再從白族古籍整理的人員來看，由于沒有設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，專業(yè)隊(duì)伍的素質(zhì)、人員的培訓(xùn)更是無從談起。作為大理白族自治州來講應(yīng)該設(shè)立一個專門機(jī)構(gòu)來統(tǒng)一、協(xié)調(diào)全州各部門白族古籍整理工作、并且對熱心于這項(xiàng)事業(yè)的人員，進(jìn)行有計(jì)劃，有目的地進(jìn)修、培訓(xùn)，使這項(xiàng)工作得到更深層次的發(fā)展。
2、調(diào)動各方面的力量，依靠各部門的支持，增加財(cái)力、物力，進(jìn)一步加快白族古籍整理工作。白族古籍整理工作除了地方財(cái)政撥款外，還必須根據(jù)各地的實(shí)際情況，充分依靠社會各界的力量，有些項(xiàng)目可以與廠礦、企業(yè)以及一些與此相關(guān)的單位、部門聯(lián)系共同搞好白族古籍的搜集整理。
3、白族古籍搜集整理不能僅局限于文史哲方面。白族古籍涉及到的學(xué)科范圍較廣。從目前大理州整理的狀況來看，大多數(shù)局限于文學(xué)、藝術(shù)、歷史類目，其它一些學(xué)科的搜集整理還沒有引起足夠的重視。有的雖然在各系統(tǒng)中作了小范圍的搜集，但其學(xué)科涉及面還不廣，無法形成體系。
4、搜集整理后的白族古籍文獻(xiàn)應(yīng)該編制出一套完整的書目供研究人員及有關(guān)部門檢索利用。編制白族古籍目錄是關(guān)系到搜集整理后的文獻(xiàn)資料藏與用的關(guān)系問題，只有充分發(fā)揮出白族古籍的作用，這樣才是搜集的目的。應(yīng)充分調(diào)動圖書館、檔案館的力量，將分散在各個部門中的各種白族古籍文獻(xiàn)、按文獻(xiàn)管理和科學(xué)整理方法編制書目，這樣才能充分發(fā)揮出白族古籍的作用。
參考文獻(xiàn)：
1、大理白族自治州圖書館志，云南教育出版社，1992
2、倪波 論中國古籍整理的軌跡與成就，四川圖書館學(xué)報(bào) 1993．3
〔出處〕 云南圖書館季刊 1993（4）
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