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《中國少數(shù)民族古籍論》評介
[摘 要]從民族古籍整理與研究,圖書館民族與地方文獻(xiàn)工作兩個(gè)角度對《中國少數(shù)民族古籍論》叢書1-4輯做了簡要評價(jià)。
[中圖分類號]Ｇ255.1;Ｇ256
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]Ｂ
[文章編號]1005-8214(2004)03-0078-01
近來有幸讀得由李晉有、方鶴春等人主持編輯的《中國少數(shù)民族古籍論》叢書的前4輯,獲益匪淺,深感是書不獨(dú)為治民族史、民族文獻(xiàn)學(xué)之必讀,亦當(dāng)為圖書館從事民族文獻(xiàn)工作、地方文獻(xiàn)工作的人士常置案頭,故不揣自身學(xué)識之淺陋,將些許讀書心得整理成文字,姑為"評介",以薦馨香。
從我國少數(shù)民族古籍整理、研究、開發(fā)的角度看,筆者認(rèn)為《中國少數(shù)民族古籍論》突出體現(xiàn)了如下三個(gè)方面的特色。
厚積薄發(fā),肇啟山林 我們中國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國家,漢族以外的少數(shù)民族古籍(尤其是民族文字古籍)見諸史載的并不算少,但輾轉(zhuǎn)傳世者稀,散落待拯者眾。清中期以來,受新漢學(xué)影響,間有大家致力若干較大的少數(shù)民族之古籍搜尋、整理、研究,但囿于歷史條件,終難成勢。新中國成立至"文革"前,雖然少數(shù)民族古籍搜集、整理工作曾一度有中興之象,但理論研究尚顯薄弱。新中國的少數(shù)民族古籍事業(yè)尤其是研究事業(yè)的真正高潮,當(dāng)自20世紀(jì)80年代中期而始。如是居間,國家民委專司少數(shù)民族古籍整理、研究、出版之協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)的"全國少數(shù)民族古籍整理研究室"功莫大焉。在其麾下,不但聚集了數(shù)以百計(jì)的少數(shù)民族古籍專家,還通過課題審定、出版規(guī)劃等形成了一大批頗具影響力的古籍整理成果與研究成果。由是,該機(jī)構(gòu)于1995年前后策劃并立項(xiàng),決定編輯出版《中國少數(shù)民族古籍論》叢書,每年1輯,專門征集、遴選民族古籍整理、研究方面的代表性論文。筆者有幸讀到的便是該叢書的前4輯,分別出版于1997年至2001年間。由上述簡概而知,該叢書不獨(dú)是我國少數(shù)民族古籍整理、研究方面成果的厚積薄發(fā)之作,更肇啟了少數(shù)民族古籍整理、研究優(yōu)秀論文集叢書之山林。誠如首輯出版說明所謂:"山林既啟,來者可俟。"
兼收并蓄,惟質(zhì)馨香 20世紀(jì)90年代中期以來,我國的少數(shù)民族古籍事業(yè)開始在"搶救、搜集、整理、出版"已取得可觀成就的基礎(chǔ)上開始向?qū)W術(shù)研究方面著力挺進(jìn)。一為民族古籍工作者撰寫發(fā)表了大量與民族古籍相關(guān)的學(xué)術(shù)論文;一為研究的深度、廣度日見拓展,一些傳統(tǒng)的研究課題,一些大的古老民族的古籍研究以及一些民族經(jīng)典文獻(xiàn)(尤其是非漢文經(jīng)典)的研究進(jìn)入學(xué)派并立、爭鳴日熾的新階段,同時(shí),許多民族古籍研究者開始將視野投向新挖掘、整理的眾多相對弱小民族的古籍的研究上,新作、力作層出不窮�！吨袊贁�(shù)民族古籍論》的編輯者們審時(shí)度勢,確定了兼收并蓄、惟"不刊之論"是收的選錄原則。從量上看,國內(nèi)每年公開發(fā)表的民族古籍研究論文日見增多,而是書前4輯每一輯收錄論文僅在30篇左右,27萬字至32萬字不等,足見收錄之苛嚴(yán)。從前4輯已收論文的作者分布看,既有前輩大家如馬學(xué)良、王鐘翰、宋蜀華、張公瑾、梁庭望、戴慶夏、宋兆麟、陳連開、陶立?、史金波、賀希格陶克陶、王輔仁(已故)、道潤梯步(已故)、傅璇琮、徐藝甫等人的名作,而大量的新作力作則出自眾多的后起之秀尤其是少數(shù)民族作者;從已收錄論文所涉少數(shù)民族的分布上看,有20篇屬專題研究諸如高山族、水族、(廣東)瑤族、赫哲族、撒拉族、保安族、裕固族、土家族、仡佬族、哈尼族、朝鮮族、東鄉(xiāng)族等相對弱小民族之古籍的論文,而研究滿、蒙古、藏、回、維吾爾、彝、壯、白、納西、苗、瑤族等古老民族古籍尤其是經(jīng)典文獻(xiàn)以及西夏、突厥、回鶻、女真、契丹等古代民族古籍的論文自是三分居二;從已收錄論文的內(nèi)容上看,不惟廣泛涉及諸多少數(shù)民族的政治、法律、哲學(xué)、歷史、宗教、軍事、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、天文地理、醫(yī)學(xué)科技,而且注重收錄研究口碑資料的新作力作以及書目成果;在收錄標(biāo)準(zhǔn)上,堅(jiān)持"不宗一家",力求所論所述言之有據(jù),持之有故。從而使得每輯收錄論文雖風(fēng)格各異,持論有別,"卻每見新意,洗人耳目","洵為見力之作"�？傮w上說,其力求兼收并蓄,追求"不刊之論"的編選原則貫穿始終,與我國古籍整理、研究領(lǐng)域的"善本"之選可謂異曲同工。
三論起例,連續(xù)出版 在當(dāng)代中國,民族古籍研究正在孕育著具有特定研究對象、鮮明研究特色的學(xué)科建設(shè)取向,但形成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的學(xué)科體系尚需時(shí)日。為不拘一格、兼收并蓄計(jì),《中國少數(shù)民族古籍論》沒有去人為地設(shè)置什么學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)或主題分類標(biāo)準(zhǔn),而是取了史學(xué)界得以公認(rèn)的傳統(tǒng)的通論、專論、個(gè)論的"三論"體例,兼及書目成果,而且力求各輯體例一致。筆者認(rèn)為,這是符合我國少數(shù)民族古籍研究現(xiàn)狀的,是求真務(wù)實(shí)之舉。
每年1輯,連續(xù)出版,這是該叢書的又一大特色。叢書者,在一總書名(總題名)之下匯集相關(guān)文獻(xiàn)的出版形制之謂也。但以叢書之形制而求每年一輯,連續(xù)出版,則為定期出版物,況其為研究成果精品選集之叢書,殊為難矣。它一方面有極高的可選文獻(xiàn)之保證要求,一方面須有一支專門隊(duì)伍去長期跟蹤學(xué)術(shù)研究,專司征選、編輯、出版之繁務(wù)。單就這一點(diǎn)而言,若能持之以恒,數(shù)年之后,則必成為我國民族古籍研究事業(yè)一學(xué)術(shù)精品浩大工程,功德無量哉。
對于負(fù)有民族文化遺產(chǎn)搜集、整理、保存、傳播及開發(fā)職能的民族地區(qū)圖書館尤其是專門圖書館(如筆者所在的民族地區(qū)博物館圖書資料部門),《中國少數(shù)民族古籍論》更是不可或缺的精藏、珍藏。按照我國圖書館界的通常做法,少數(shù)民族地區(qū)圖書館地方文獻(xiàn)收藏的主體之一即是民族文獻(xiàn),[5]從地方文獻(xiàn)、民族文獻(xiàn)工作的發(fā)展要求看,一方面要大力提高地方文獻(xiàn)、民族文獻(xiàn)的收藏質(zhì)量與保障能力,一方面更要大力拓展這方面專藏的情報(bào)支持能力。而在這兩方面,《中國少數(shù)民族古籍論》都可謂助益多多。概要說來:其一,可利用該叢書學(xué)術(shù)精品薈萃和連續(xù)出版的兩大特點(diǎn),及時(shí)、全面、系統(tǒng)地跟蹤民族古籍整理、研究方面(尤其是對本地區(qū)有針對性的研究領(lǐng)域)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),從而為本館確定相關(guān)專藏主題與開發(fā)選題提供依據(jù)。其二,充分利用該叢書開辟的民族古籍出版動(dòng)態(tài)報(bào)道等途徑。改革開放以來,國內(nèi)出版單位大都進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營業(yè)態(tài),民族古籍的整理、研究成果由于其非贏利性的特質(zhì),相當(dāng)部分都采取協(xié)作出書、課題費(fèi)補(bǔ)貼出書、自費(fèi)發(fā)行等形式,因而在常規(guī)出版書目中常常難以反映,給圖書館這方面的專藏補(bǔ)充帶來了相當(dāng)?shù)碾y度。而《中國少數(shù)民族古籍論》的專輯中,專門收錄有不少民族古籍整理、出版方面的專題綜述以及提要性書目,不啻為圖書館提供了一種有效的出版動(dòng)態(tài)報(bào)道途徑。將之與常規(guī)出版書目相互參照,不但可以形成動(dòng)態(tài)性的"標(biāo)準(zhǔn)核查書目",[6,7]為專藏評估提供依據(jù),而且可以按圖索驥,及時(shí)補(bǔ)充缺藏。其三,《中國少數(shù)民族古籍論》對民族古籍整理、研究方面的書目成果給予了相當(dāng)?shù)闹匾?這在當(dāng)前的學(xué)術(shù)精品叢書出版方面是不多見的,更是難能可貴的。它不但體現(xiàn)了優(yōu)秀目錄學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代民族研究方面的巨大價(jià)值,而且為有實(shí)力的圖書館組織編輯民族古籍方面的解題書目成果提供了一個(gè)重要的出版渠道。
當(dāng)然,就《中國少數(shù)民族古籍論》前4輯而言,也還有一些微瑕,如收錄論文均無注釋、參考文獻(xiàn)、作者介紹等,除第1輯外均無編輯出版說明,第1輯出版數(shù)量偏少等等。此外,建議在出版到若干輯后,編輯一個(gè)主題詞索引;同時(shí)可考慮對這樣一個(gè)精品叢書做數(shù)字化處理,出版發(fā)行數(shù)字化產(chǎn)品,以期使之在我國少數(shù)民族古籍事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
[參考文獻(xiàn)]
[1]李晉有,方鶴春.中國少數(shù)民族古籍論(1輯)[Ｍ].成都:巴蜀書社,1997.
[2]李晉有,方鶴春.中國少數(shù)民族古籍論(2輯)[Ｍ].成都:巴蜀書社,1998.
[3]李晉有,方鶴春.中國少數(shù)民族古籍論(3輯)[Ｍ].成都:巴蜀書社,1999.
[4]李晉有,方鶴春.中國少數(shù)民族古籍論(4輯)[Ｍ].成都:巴蜀書社,2001.
[5][6]張欣毅,等.寧夏圖書館館藏寧夏地方文獻(xiàn)及回族伊斯蘭教文獻(xiàn)調(diào)查評估報(bào)告[Ｊ].圖書館理論與實(shí)踐,1991,(2):16-22.
[7]宋邐.民族地區(qū)圖書館地方文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)分析[Ｊ].圖書館理論與實(shí)踐,2002,(3):60-62.
[作者簡介]李彩霞(1957-),女,1978年畢業(yè)于寧夏大學(xué)政史系,現(xiàn)為寧夏博物館圖書資料部主任,館員,發(fā)文數(shù)篇。
〔出處〕 圖書館理論與實(shí)踐 2004(3)
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