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劍川石窟檔案文獻資源的開發(fā)利用
［摘要］以大理劍川石窟檔案文獻為例,論述了如何在網(wǎng)絡環(huán)境下,充分有效地開發(fā)和利用劍川石窟檔案文獻資源,努力為民族地方文獻資源的建設和發(fā)展增添新的亮點。
［中圖分類號］Ｇ２５５
［文獻標識碼］Ｃ
［文章編號］１６７２-２３４５（２００４）０４-００３３-０３
大理位于云南高原西部,海拔１５００米至４０００米之間,地處東經(jīng)９９°～１０１°,北緯２３°３８′～２８°０１′,總面積為２９４５９平方公里。大理地區(qū)的主要范圍在著名的滇西橫斷山脈的中部和南部,云嶺山脈、怒山山脈縱貫于其間。劍川縣位于大理白族自治州北部,面積２２００平方公里,總?cè)丝谥械陌鬃逭迹梗?以上,是大理白族的主要聚居區(qū)。其文化積淀深厚,素有"文獻名邦"之稱。劍川海門口文化遺址開了云南青銅文化的先河,石寶山石窟是全國第一批文物重點保護單位,國家級風景名勝區(qū),數(shù)千年來科弟接踵,人才輩出。開發(fā)利用劍川石窟檔案文獻資源是順應網(wǎng)絡環(huán)境下民族地方文獻資源建設和發(fā)展的需要,是適應大理地區(qū)地方民族經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要,其意義十分重大。
１劍川石窟概略
古代石窟在云南雖不甚發(fā)達,但在南詔和大理國時期,卻創(chuàng)造了燦爛輝煌的劍川石窟藝術。劍川石窟位于縣城西南２５公里的石寶山的支峰石鐘山上,石窟群開鑿于公元９至１２世紀的南詔(唐代)、大理國(宋代)時期,正值南詔國"政教合一"和大理國佛教盛行時期,其再現(xiàn)了以白族為主的西南各民族智慧的結(jié)晶。石窟分布在石鐘寺、沙登村、獅子關三個地點,共十七窟,造像一百三十九軀,碑碣五通,造像題記和其他題記四十四則。造像雕刻在紅沙石上,內(nèi)容有兩大類:一類是佛教題材,有佛、菩薩、觀音、天王、明王、力士、脅侍、羅漢等;另一類是世俗題材,有南詔王、清平官、南亞僧等人物形象。
劍川石窟有其顯著的五大特點:一是南詔王室造像。"閣羅鳳出巡"、"異牟尋議政"、"南詔第一王細奴羅全家像",是中國惟一雕刻君主議政活動的石刻石窟群;二是生殖崇拜物。女性生殖器(白語稱"阿盎白")石窟是佛教密宗供奉的"女根",同時也是白族原始生殖崇拜的珍貴實物資料;三是外國人像。"波斯國人"窟和"梵僧"窟是白族通過蜀身毒道與世界各國進行文化交流的歷史見證;四是具有白族風格的觀音造像。觀音是白族主要的崇拜對象,"細腰跣是觀音"(白語'阿嵯耶')窟、"甘露觀音"窟充分體現(xiàn)了佛教在白族地方的特色;五是大日佛會造像窟。此窟是中國惟一具有完備的八大明王和大黑天神造像的石窟。
劍川石窟是南詔歷史的畫卷，反映了古大理地區(qū)宗教碰擊、演變的過程，也從此奇特的角度折射出南詔和大理國社會的風情和民俗。如石鐘寺第八窟正中石臺上的女性生殖器,當?shù)匕渍Z稱"阿盎白",是"嬰兒出生處"的意思。附近鄉(xiāng)民常在此塑像前跪拜求子,以至石龕前形如蒲團的巨石已因跪拜而被磨凹下去。
由此看來,劍川石鐘山石窟顯得尤其珍貴,它是中國古代少數(shù)民族藝術遺產(chǎn)之一,在中國以至世界石窟文化中都占有重要的地位。劍川的地域特色和民族特色有其不可替代的文化價值、藝術價值和審美價值。加快開發(fā)和利用劍川石窟檔案文獻資源,為民族地方文獻信息資源的建設和發(fā)展增添新的亮點,為促進地方民族文化、教育和旅游等各項事業(yè)的發(fā)展,為地方民族網(wǎng)絡經(jīng)濟的建設和發(fā)展都將起到積極的作用。
２劍川石窟檔案文獻資源的內(nèi)涵
檔案是歷史的真憑實證,是第一手的參考資料,可作為科學研究的必要條件。檔案文獻是整個文獻的一個組成部分,文獻又是人們在實踐活動中形成的有價值的文字、聲音、形象的記錄。石窟是文獻的間接載體,是文獻的外延,石窟檔案是文獻的又一表現(xiàn)形式,是人們在對石窟的發(fā)掘和研究實踐活動中所形成的歷史記錄。
劍川石窟檔案文獻資源均屬民族地方文獻資源，民族地方文獻是"民族地區(qū)的地方文獻",地方文獻是指關于一個地方的一切方面的書刊資料,它包括政治、經(jīng)濟、自然、地理、歷史、軍事、人物等一切自古至今的自然和人文方面的內(nèi)容。在劍川，白族是主體民族,其民族地方文獻極為豐富,尤其是佛教和世俗石窟檔案文獻甚多,所以劍川素有"文獻名邦"之稱。劍川石窟,是我國西南少數(shù)民族的藝術瑰寶,是佛教藝術的杰作,其歷史價值、藝術價值和宗教價值甚遠,對研究唐宋南詔大理國時期的歷史和文化有著重要的參考價值。
雖然石刻造像日漸蜚聲國內(nèi)外,但其文獻甚少,較為凌亂,紙質(zhì)型石刻檔案閑置退化,難以保存。這就需要我們重新對劍川石窟檔案文獻信息資源進行整合、加工,使之數(shù)字化、網(wǎng)絡化和信息產(chǎn)品化等,以便更好地保存和開發(fā)利用。從而有效地服務于地方民族經(jīng)濟和社會的發(fā)展,服務于歷史學、民族學和地方史的研究和發(fā)展,其內(nèi)涵十分深遠。
劍川石窟是古代白族人民創(chuàng)造的優(yōu)秀藝術珍品,其檔案文獻資料是我們研究南詔和大理國社會歷史和文化藝術的珍貴資料,也是白族與國內(nèi)外各民族,我國與東南亞、南亞各國進行文化交流的歷史實證。
３劍川石窟檔案文獻資源的開發(fā)利用
在網(wǎng)絡信息化的今天,開發(fā)和利用豐富深邃的民族地方文獻資源,弘揚優(yōu)秀民族文化,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,促進民族文化、生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,顯得越來越十分重要。民族地方文獻特別是民族地區(qū)的地方志,是民族地區(qū)的百科全書。可見,劍川石窟檔案文獻資源有必要值得開發(fā)和利用。
民族地方文獻資源的"開發(fā)利用",實質(zhì)上就是發(fā)掘?qū)ふ也⒗玫胤轿墨I資源中一切適合經(jīng)濟建設需要的數(shù)據(jù)、事實、經(jīng)驗、知識、情報和信息,為地方的民族經(jīng)濟和社會服務,為地方的民族文化、教育和科研服務,以及為世界各民族事業(yè)的建設和發(fā)展服務。就目前而言,劍川石窟檔案文獻資源,可從以下幾個途徑進行開發(fā)和利用:①編制劍川民族地方文獻書目索引,進行劍川地方文獻的書目控制,并編制一些專題目錄數(shù)據(jù)庫,以適應網(wǎng)絡環(huán)境下,對地方文獻資源的調(diào)查和研究;②在設立南詔大理史研究機制的同時,應加強劍川石窟檔案文獻資源的開發(fā)研究,如大理州圖書館,在原民族文獻室的基礎上,突出民族自治州圖書館特色建立的"南詔大理國文獻資料中心"、大理學院圖書館地方文獻資料室和視聽資料室、劍川縣文化局、圖書館以及檔案館和石鐘寺文物檔案室,都藏有較為豐富的南詔大理國地方文獻資料,是我們開發(fā)利用劍川石窟檔案文獻資源的重要基地;③加快開發(fā)和利用劍川地方文獻資源,對于地方民族學科的建設、民族教育的發(fā)展和民族人才的培養(yǎng),都有可用之處,是西部地區(qū)施行科教興國的一個重要方面和途徑;④開發(fā)利用劍川石窟檔案文獻資源,為大理劍川地方民族經(jīng)濟和社會的發(fā)展服務,其作用非常重大,其意義更為深遠。
總之,拓展劍川石窟檔案文獻資源,增添民族地方文獻信息資源的新亮點,構建新型的地方民族文獻數(shù)據(jù)庫,走地方民族文獻信息資源的數(shù)字化、特色化和網(wǎng)絡化發(fā)展之路,前景可望,意義重大,值得開發(fā),值得研究,值得利用。
最后,試圖將劍川石窟檔案文獻資源數(shù)據(jù)庫意向性構建如下:
第一,劍川石窟研究期刊篇名目錄及全文數(shù)據(jù)庫:研究劍川石鐘山石窟期刊篇名目錄,作者共收錄１００余條。在此略舉幾條如下:①楊新旗．石寶山的原始文化初探．大理文化(大理),１９９８,６:４５～４７;②楊適夫．明清文人題詠劍川石寶山．云南文史叢刊(昆明),１９９１,１:１８４～１８６(轉(zhuǎn)１６３);③張文渤．劍川石寶山旅游詩話．大理文化(大理),１９９７,６:５１～５３;④張楠．石窟寺與摩崖造像藝術．南方絲綢之路文化論:云南民族出版社(昆明),１９９１,１１:３７９～３８５;其余略……
第二,劍川石窟研究書目及全文數(shù)據(jù)庫:研究劍川石鐘山石窟書目,作者共收錄近４０多條。在此略舉幾條如下:①宋伯胤．劍川石窟．北京:文物出版社,１９５８,６;②楊延福．劍川石寶山考釋(白族文化研究叢書)．昆明:云南民族出版社,１９９９,３［第一版］;③陳兆復．劍川石窟．昆明:云南人民出版社,１９８０,７［第一版］;其余略……
第三,劍川石窟圖文數(shù)據(jù)庫:劍川石鐘山石窟是燦爛的東方文化瑰寶,也是世界藝術的寶藏。它既是中國石窟藝術的重要組成部分,也是世界石窟中少數(shù)民族邊遠地區(qū)壯麗輝煌的篇章,具有很高的歷史、文化和科學價值。建構"劍川石窟檔案文獻資源圖文數(shù)據(jù)庫",對于研究劍川石鐘山石窟的歷史與文化價值,促進石鐘山石窟的保護和開發(fā),促進民族傳統(tǒng)文化的弘揚,促進劍川旅游事業(yè)的發(fā)展,有著極為重要的作用。作者共收拍劍川石鐘山石窟照片近６０多幅。在這里舉例兩幅如下:①石鐘寺區(qū)第七窟甘露觀音像(見圖１):甘露觀音坐像高１．５２ｍ,左手捧缽置膝上,右手上舉,似執(zhí)楊枝,因毀壞不可辨認［４］。甘露觀音容貌端莊而不淺薄,美麗聰明、善良慈悲而不輕佻。她的胸口被挖損了一長方形小洞,所以民間叫她"剖腹觀音"。②石鐘寺區(qū)第五窟釋迦修行像(見圖２):石鐘寺區(qū)第五窟釋迦修行像民間俗稱"愁面觀音",誠樸厚重�？吒撸保玻�,寬１．４ｍ［５］�？咝畏绿梦萁ㄖ�,窟檐雕有精致的圖案紋樣。"愁面觀音"雕像身體微向前傾,目光俯視,眉宇之間有點憂郁,無言地凝視著悲苦的人間。
［參考文獻］
［１］楊延福.劍川石寶山考釋(白族文化研究叢書)［Ｍ］.昆明:云南民族出版社,１９９９.５-７７.
［２］宋伯胤.劍川石窟［Ｍ］.北京:文物出版社,１９５８.１２-２７.
［３］楊銳明.南詔大理研究館藏專題目錄索引［Ｍ］.香港:香港天馬圖書有限公司出版,２００２.７３-１６５.
［４］云南省文物管理委員會.南詔大理文物［Ｍ］.北京:文物出版社,１９９２.１４０-１４９.
［５］李昆聲.南詔大理國雕刻繪畫藝術［［Ｍ］.昆明:云南人民出版社,１９９９.４９-１２０.
〔出處〕 大理學院學報 第3卷第4期2004年7月
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