大學語文論文15篇【必備】

　　在學習和工作的日常里，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家整理的大學語文論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學語文論文1

　　【摘要】在我國職業(yè)教育課程體系中，大學語文課程可以說是絕大多數(shù)學科的基礎。學好這門課程，不僅有助于學生開展對于其它課程的學習，而且也有助于高職院校開展對大學生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，開展大學語文課程的改革與研究工作，意義十分重要。

　　【關鍵詞】創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；大學語文；教學

　　在當前職業(yè)教育發(fā)展時期，高職院校已經(jīng)成為了我國創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的一個重要基地。但是，由于高職院校逐年強化素質(zhì)教育，重視學生動手能力的培養(yǎng)。大學語文課程不斷得到弱化，并且一部分院校已經(jīng)將其從必修課改為了選修課，這些順應時代發(fā)展的課程改革變化，一次又一次對高職院校大學生的人文素養(yǎng)底線發(fā)起了沖擊。這些問題的出現(xiàn)，不僅吹響了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)模式下，大學語文課程改革的號角，也對高職院校中的大學語文教師提出了警示。要求他們意識到自己肩上的重擔，提高自己對大學語文教學改革的認識，在今后的教學過程中，不斷提升課程的教學質(zhì)量，營造更好的教學效果。只有所有參與到其中的人統(tǒng)一思想，提高教學改革認識，才能讓高職院校的大學語文教育走出現(xiàn)在的尷尬局面，走上順應職業(yè)教育發(fā)展的正確之路。

　　一、當前高職大學語文教學現(xiàn)狀

　　首先，教材中的內(nèi)容陳舊，具有創(chuàng)新性的知識點很少。當前很多高職院校采用的大學語文教材，在編寫方面上仍然沿襲了高中語文課程的編寫模式，這類教材，不能夠讓當今大學生在踏入社會后，迅速與當代社會的發(fā)展相接軌。雖然，在大學語文教材中不乏《史記》等優(yōu)秀的我國古典文學作品，更有大量的中西方近現(xiàn)代優(yōu)秀文學作品。但是，學生在學習過這些優(yōu)秀的作品之后，并沒有一種方式讓他們把自己學到的知識運用到實際中去。其次，現(xiàn)存的大學語文教學模式陳舊，形式單一。目前，國內(nèi)絕大多數(shù)高職院校的大學語文教育仍是應試教育，多數(shù)大學語文教師采用的教學方法，依然中規(guī)中矩，缺乏創(chuàng)新。教師臺上講，學生臺下趴著聽，這種“填鴨式”的教學方式，根本不能為師生開展互動創(chuàng)造機會。長此以往，學生就會因為學習乏味而失去了學習的興趣。這不僅不利于學生自學能力的培養(yǎng)，也直接影響了大學語文教學目標的實現(xiàn)。以往的大學語文教學活動中，教師一般都沿襲了傳統(tǒng)的教學模式，重視對學生應試能力的培養(yǎng)。作為一名合格的教育工作者，要重視學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。特別是在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的要求下，當代的大學生不僅要對傳統(tǒng)文化有深層次的了解和獨特見解，也需要強化自己的實踐能力。最后，廣大高職院校對大學語文課程的重視程度遠遠不夠。隨著各高職院校逐年的擴招，一方面給了更多優(yōu)秀學生成材的機會，另一方面，也為高校畢業(yè)生的就業(yè)問題提出了挑戰(zhàn)。高職院校更是面臨同樣的困難，在大環(huán)境的影響下，高職院校的.教育現(xiàn)狀略顯脫軌，他們越來越重視學生技能能力、動手能力的培養(yǎng)，這原本應該是高職教育取得的重大突破。但是，他們卻為了突出技能型課程的重要地位，忽視了大學語文等文化課程的重要作用。此種情況下，大學語文的教學工作必然會受到不小的沖擊，這不僅影響了高職院校學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，也影響了高職大學生自身素質(zhì)的提高。

　　二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)模式下高職大學語文教改方案

　　首先，高職院校要提起對大學語文等文化課程的關注與重視程度，畢竟要想提高學生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力，我們就必須加強對學生的基本素質(zhì)培養(yǎng)。其中，高職院校的教學主管人員首先要緊跟教學改革大潮的推進腳步，思想上轉變觀念，為大學語文的教學和教育工作，提供更多的空間。比如多加課時，突出其課程的必修性等等做法。同時，要為學生經(jīng)常舉行朗誦比賽、演講比賽、作文大賽等語文類的實踐活動。讓學生在比賽的過程中，勇于自我發(fā)揮，敢于積極創(chuàng)新，這些都可以讓學生在今后走向社會工作崗位后，具有良好的工作基礎。其次，教師要注重學生讀、寫、說等基本語文能力的培養(yǎng)。雖然在大學語文的教育過程中，依然可以看見高中語文教育的一些影子，但是，我們對于大學生在大學語文的學習來講，把理論和實踐聯(lián)系到一起，才是最好的途徑。最后，制定多元化的大學語文課程。在學生大學課程各個階段的學習中，大學語文課程都應作為必修科目，并且要強化其實踐性。作為公共必修課程，大學語文課程內(nèi)容的制定，要采用符合學生自身特點的教學方式開展教學工作。

　　三、結束語

　　總之，大學生學好語文課程不僅可以培養(yǎng)自己的綜合能力，還可以加深自己對理論知識的理解能力。因此，作為大學語文教育工作者，不僅要做好自己本職教學任務上的創(chuàng)新工作，更要在大學語文教材的編寫上獨具匠心，培養(yǎng)出更多創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才。

　　參考文獻：

　　[1]姜慧,殷惠光,徐孝昶.高校個性化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究[J].國家教育行政學院學報,20xx,(03).

　　[2]宋永燕.新形勢下高職大學語文課程教學改革的方向[J].佳木斯職業(yè)學院學報,20xx,(05).

　　[3]王育華.高職院校大學語文教學改革研究[J].西北農(nóng)林科技大學,20xx,(04).

　　[4]孫怡,項朋程.技能型人才培養(yǎng)模式下高職院校大學語文教學改革研究[J].滁州職業(yè)技術學院學報,20xx,(09)

大學語文論文2

　　關鍵詞：大學語文 技術本科 人才培養(yǎng)

　　摘要：技術應用型本科院校的大學語文課程必須結合辦學定位和人才培養(yǎng)目標，深化教學目的，調(diào)整教學內(nèi)容，革新評價體系，加強課程外延建設，為培養(yǎng)全面發(fā)展的技術應用型人才提供有效支持。

　　“技術本科教育”是我國高等教育大眾化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，主要是在本科教育層次為進入應用科學和現(xiàn)代技術領域就業(yè)的學生提供為期四年的學術和職業(yè)準備的教育。技術應用型本科院校的大學語文課程，必須緊緊圍繞其辦學定位和人才培養(yǎng)目標，變革傳統(tǒng)教學中的觀念、方式和手段，積極探索課程教學與技術應用型本科人才培養(yǎng)的契合點，為培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，寬口徑、厚基礎、可持續(xù)發(fā)展的技術應用型人才打下扎實的基礎。

　　一、深化教學目的

　　技術應用型本科教育的人才培養(yǎng)目標其實質(zhì)就是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設和服務一線，理論基礎扎實、創(chuàng)新能力強、綜合素質(zhì)高、具有良好崗位適應性的應用型高級專門人才，是一種實施技術基本訓練的教育。本科層次應用型人才的關鍵點是對學生實踐能力、溝通能力和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，其中創(chuàng)新能力更是高素質(zhì)技術應用型人才的重要標志。技術應用型本科院校的大學語文教師在完成課程本身的培養(yǎng)要求的同時，還必須樹立只有創(chuàng)新教學才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念。在教學目的上，不僅要以增加大學生的文化修養(yǎng)為己任，更要針對技術應用型人才培養(yǎng)的特點，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為課程教學的深層目的，轉變科學教育與人文教育的分離與失衡狀態(tài)，促使二者的相互融合、滲透與協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　一方面，要注重學生的發(fā)散性思維訓練。古人說:“詩無達話”，西方也有“一千個人里面就有一千個哈姆雷特”的類似說法，就是鼓勵人們從多角度、多側面去思考問題。技術本科院校的學生終日埋頭于公式數(shù)據(jù)的演算或實踐技能的操作中，其思維方式普遍具有科學嚴謹性，往往關注于答案的唯一和操作的準確，而忽視了發(fā)散性思考的訓練，甚至束縛了自己的思維。大學語文課程可以讓他們從各個方面、各個角度地去理解和體會文章，有利于改變已有的思維模式，拓展思維空間。經(jīng)驗表明，加強文學閱讀、豐富情感，是提高想象力、改善思維習慣、促進科學創(chuàng)造的一個有效途徑。

　　另一方面，以文學想象力激發(fā)技術創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，從事生產(chǎn)、建設、服務第一線工作的技術應用人才的創(chuàng)新是最直接、最有針對性的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關鍵點是想象力�，F(xiàn)代認知心理學認為，在理智狀態(tài)中認知事物多采取理性的邏輯的方式，但如拘泥于此，很容易陷于對人與事物關系認識的唯一性，而忽略了世界存在的多樣性。文學與現(xiàn)實世界建立一種想象的、豐富而復雜的關系，在文學閱讀過程中其想象和聯(lián)想活動都極為活躍，心靈空間特別開闊，想象思維能力得到訓練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。另外，大學語文中的寫作訓練也是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，有助于突破思維定勢，獲得啟發(fā)，從而為技術創(chuàng)造得以實現(xiàn)提供前提和基礎。

　　二、調(diào)整教學內(nèi)容

　　第一，注重教學拓展，向課程內(nèi)容的廣度和深度開掘。“應用型本科不同于普通木科，也不是三年制高職高專的增容。它和普通本科相比，更強調(diào)應用性和技能性。它和專科層次相比，強調(diào)一定的基礎教育，強調(diào)一定的后續(xù)發(fā)展。”大學語文課在技術應用型本科院校不僅僅是基礎課，更應該是提高課。特別是在學生基礎文化課程不多的情況下，大學語文教師更應該在有限的課堂中，以文本為中心，由文字而文章，由文章而文學，由文學而文化，積極拓展教學內(nèi)容的廣度和深度。對于偏向于理工科的技術應用型院校學生來說，在單調(diào)的專業(yè)課程學習過程中，大學語文不僅能讓他們了解許多優(yōu)秀的文學經(jīng)典，提高審美情趣，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并可緩解或替代理工科課程的枯燥和單一。更能通過語文課達到觸類旁通的作用，在豐富語文知識、汲取文化精髓營養(yǎng)的同時，提高自己的鑒賞品味，學到一些為人處世的道理，有利于他們在日后工作中走向管理崗位以致承擔領導角色。

　　第二，針對職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學生正確的科學技術觀。技術應用型本科院校是培養(yǎng)一線科學技術人才的地方。在教育學生科學求“真”的同時，更應賦予科學技術教育以“美”和“善”的目的。大學語文教學應結合不同篇目的講讀，培養(yǎng)學生正確的科學技術觀。首先，要增強學生的社會責任感�！叭收邜廴恕�、“己所不欲，勿施于人”這些道德觀念，千百年來不知影響了多少志士仁人。通過對有關篇章的講解，讓學生明確理解自己所從事的學習、工作應如何在理論上和實踐上為人類進步服務;其次，要幫助學生樹立執(zhí)著的科學精神。愛因斯坦用“深摯的宗教感情”來形容他探究科學奧秘的虔誠態(tài)度和執(zhí)著追求，而這樣的科學精神對于日后從事科學技術工作的技術人才來說無疑是十分重要的;再次，培養(yǎng)學生的團隊合作精神�，F(xiàn)代科技分工越來越細，團隊已成為普遍工作模式。可以借助大學語文《張中傳后敘》中許遠、張巡、南霧云合作抗敵的故事，在語文學習的同時，讓學生感悟團隊合作的重要性，對他們進行團隊精神教育。此外，還可結合《大自然在反抗》這樣的文章，介紹科技帶來進步的同時，也會由于對生態(tài)的破壞給自然、環(huán)境、人類帶來的毀滅性打擊，讓學生更加關注科學技術與自然界和人類社會的和諧發(fā)展。 第三，加強實踐教學，注重學生語文技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)技術應用型人才，應在完成知識傳授的基礎上，特別強調(diào)對學生實踐技能的訓練。技術應用型本科院校的'大學語文課程也應結合學科特點，注重對學生語文技能的培養(yǎng)訓練。在專業(yè)技能方面，語文教學有助于提升學生的寫作技能。在個人技能方面，則能夠強化他們的口頭和書面交流技能。而在公民技能方面，還可以培養(yǎng)學生具有較好的文字處理能力及對多元文化進行客觀分析的能力。普通話訓練、課堂討論、課后隨筆、閱讀筆記、演講比賽、社會調(diào)查、學期、讀書活動、系列講座，等等，都可作為大學語文實踐教學的內(nèi)容，豐富教學，落實課程的技能培養(yǎng)目標。

　　三、革新評價體系

　　技術應用型本科院校學生的專業(yè)知識和專業(yè)技能學習的課業(yè)任務較重。以一次考試的成敗來論英雄，既給學生加重了課業(yè)負擔，難以考出他們的真實水平，還往往冷卻了學生對大學語文學習的興趣和熱情。而且，試題考試的方式，對學生平時的創(chuàng)造性表現(xiàn)也難以評價，對其語文綜合學習能力更是難以考察。因此，必須建立能夠全方位考核學生綜合素質(zhì)能力、開放式與靈活性相結合的新型考核評價體系。

　　大學語文考核應以學生為中心，以調(diào)動學習積極性、提高語文能力為目的。課程考核采取閉卷考核、開卷考核與平時表現(xiàn)相結合的方式。理論部分采取閉卷方式，考試設計基于但又不局限于教學內(nèi)容，適當關注當前語文研究問題。主要考查學習者理解與掌握大學語文的基本知識的程度，考查他們分析相關問題的能力;實踐部分采取開卷方式，考核形式以自主閱讀、寫作為主，只做統(tǒng)一要求，不出統(tǒng)一試題，不設固定答案，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，把被動應試變成主動思考、辨析、創(chuàng)新和提高的過程。要關注學生學習態(tài)度及學習全過程，給予相應評價。在日常學中設置普通話練習、演講、討論、辯論等小環(huán)節(jié)，對積極參與表現(xiàn)良好的學生給予適當加分。這樣，采取閉卷與開卷相結合、口試與筆試相結合、平時與期末相結合、課內(nèi)與課外相結合、知識與能力相結合、學習與探究相結合的方式，讓考核評價成為一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的評價體系，以此來調(diào)動學生主動探求知識的積極性、主動性，提高語文學習效果。

　　四、加強課程外延建設

　　為了使技術應用型本科院校的大學語文課程改革取得更加顯著的成效，在課程內(nèi)部挖潛的同時，還要積極加強課程教學手段、教學形式和教學資源等課程外延建設。

　　首先，要提升大學語文教學的技術水平。作為技術應用型本科院校的教師，應該自覺學習現(xiàn)代教育技術、提高個人的技術教育能力，改變“一支粉筆、一塊黑板”的教學模式，充分借助現(xiàn)代化的多媒體教學手段，將文字、圖像、聲音、圖片集為一體，化靜為動，將教學內(nèi)容更加直觀、形象、生動地呈現(xiàn)在課堂上，增強大學語文課程的吸引力，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。

　　其次，要提倡小班授課，改善課堂教學效果。由于種種原因，近年來大學語文課程出現(xiàn)了一定的邊緣化傾向，教師流失嚴重。加之大學擴招，造成師生比失調(diào)。因此，大班灌輸成為時下大學語文教學的主要形式，嚴重影響了教學質(zhì)量。就目前技術應用型本科院校的實際情況來看，學生數(shù)量比綜合性大學要少一些，在師資和教學條件允許的狀況下，完全有條件開展大學語文的小班教學。

　　再次，要加強教學資源建設，拓展教學空間。大學語文課程不僅關乎語言、文學，對人類歷史文化的追溯和感悟，對人生、社會的哲學思考，還應文理相通。因此，大學語文學習需要一個“大”的視野。語文最重要的教育，除了表達之外，就是閱讀，大學語文需要學生在課外閱讀大量的文學經(jīng)典來加以支撐。高校圖書館是課外閱讀的主要途徑，因技術應用型本科院校的人文社科類藏書往往相對較少，加強此類書籍的館藏無疑十分必要。大學語文還可以與專業(yè)背景相鏈接、與校園文化相鏈接，與社會生活相鏈接，注重與其他人文學科乃至自然學科之間無法割舍的關系，豐富課外學習資源，培養(yǎng)學生開闊學習視野。

大學語文論文3

　　一、大學語文在人文素質(zhì)教育中的優(yōu)勢

　　作為面向高校非中文專業(yè)學生開設的一門公共基礎課，大學語文課程在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面具有巨大的優(yōu)勢。

　　1．大學語文可以幫助學生樹立崇高的理想信念

　　理想信念是人們對未來的向往和追求，它在人格品質(zhì)體系中居核心地位，支配、調(diào)控著一個人的思想和行為取向，對實現(xiàn)一個人的人生目標起著動力和激勵作用。大學生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關鍵力量，他們的理想信念如何，直接關系到祖國未來的命運。在中國五千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士為自己的理想信念執(zhí)著追求，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，他們留下的那些彪炳千古的文學作品，對學生樹立高尚的理想信念具有巨大的激勵作用。如“知其不可為而為之”的孔子，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“壯懷激烈”的岳飛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”的憂國憂民意識，陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄豪氣，文天祥“臣子一片磁針石，不指南方誓不休”的忠貞誓言，無不洋溢著崇高壯烈、震人心魄的情懷，這對于青年學生汲取精神營養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。

　　2．豐富大學生的心靈體驗

　　大學語文課程以經(jīng)典文學文本為載體。文學以最自然的生命存在感悟世界，以詩意的方式呈現(xiàn)現(xiàn)實。通過文學世界認識自然、自我、社會，并在精神上實現(xiàn)超越，是文學的功能之一。可以說，最豐厚的人文情懷、最閃耀的人類智慧、最精深的普世價值，都在那些偉大的著作當中。這些都是最鮮活也是最感人至深的力量，能帶給大學生豐富且自由的心靈體驗。比如，讀沈從文，如在午后煦暖的陽光之下飲啜一杯淡茶般恬淡、清然，學生們在如詩如畫、如夢似幻、田園牧歌式的桃源福地中感受和諧雋永的詩意，心靈在喧囂復雜的塵世面前無限舒展。讀《相信未來》，便能于唯美意象的建構中，感受到那一代人，如何在黑暗艱難的歲月里，借著一種來自靈魂深處的力量挺起不屈的脊梁文學偉大而迷人的東西正在于其對大自然的詩意呈現(xiàn)、對人類生活的深情書寫、對真理和正義的執(zhí)著守護、對美德與善良的高度張揚以及對人類精神困境的深切焦慮。這些都外化為無限多樣的藝術品格，學生的心靈在與這些藝術品格的碰撞中得到滋潤、豐富和完善，并逐漸擁有欣賞美的眼界、包容的心態(tài)、仁愛慈悲的情懷、堅韌不拔的意志、守候未來的期待等等。如此，他們的心靈便不會蒼白貧瘠。

　　二、如何以大學語文為核心重塑高職院校人文素質(zhì)教育

　　1．設計合理明確的課程標準

　　大學語文課程必須在課程標準的指導下進行合理的授課安排。但目前高職院校大學語文課程大多都沒有合理的、明確的教學標準。沒有課程標準，就使得大學語文課程的教學目標不明確，課程性質(zhì)定位的不準確；沒有課程標準，教師就不知道圍繞著什么主題來講，應該如何把握整個教學的進度，學生的學習目標也不明確；沒有課程標準，課堂的教學內(nèi)容往往很隨意，有的教師講文學、有的教師講語言、有的'教師講寫作、有的教老師講文字。即使是同一篇課文，不同的教師在授課過程中也可以隨意確定教學的側重點。只有制定合理的、明確的教學大綱，才能規(guī)范大學語文教學、保證大學語文課程的教學質(zhì)量。

　　2．編寫有特色的大學語文教材

　　語文學科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大學語文教師應從教學目標和培養(yǎng)學生正確思想以及人文精神出發(fā)，編寫出適合學生的教材，有針對性地提高學生的人文素養(yǎng)。

　�。�1）教材編寫人員應充分了解學生情況，掌握大學新生已有的語文知識結構和知識背景，細致研究高中語文教材，對于大學語文教材和高中語文教材應有所區(qū)別。

　　首先要有明確而深入的認識，對于如何在高中語文基礎上拓展深化大學語文教學要有科學而系統(tǒng)的規(guī)劃，以此保證大學語文教材與高中教材銜接得自然而合理。盡量避免安排與高中教材重復的選文，以確保學生能夠有耳目一新的感覺，避免產(chǎn)生厭煩情緒。要打破以往古典文學“一統(tǒng)天下”的局面，而且盡量選取一些文章簡單，但有一定哲理性的作品。因為就學生目前整體的接受水平而言，絕大多數(shù)古文都看不懂�？床欢�、聽不懂就無法引起學生聽課的興趣。合理安排古代文學作品和現(xiàn)當代文學作品，中國文學作品和外國文學作品之間的比重，針對大多數(shù)教材經(jīng)典性有余，多樣性和時代性不足的問題，應加大中國現(xiàn)當代文學和外國文學作品的比重。不能厚古薄今，過度依賴傳統(tǒng)文化，應看到現(xiàn)當代作品，特別是當代作品在反映當下社會現(xiàn)實方面的巨大作用，應以更加開放的心態(tài)選擇更多當代作家的作品，包括近些年嶄露頭角的新生代青年作家的作品。另外，精選部分外國文學作品編入教材，將國外思想文化中有益的成分如自由、平等、博愛、感恩等展現(xiàn)給大學生，通過中外優(yōu)秀文學作品形成合力，給予大學生更加全面的人文關懷和精神呵護。溫儒敏版的《高等語文》就將一直以來深受學生歡迎的金庸、瓊瑤的作品選入其中，陳洪版《大學語文》中甚至將羅大佑的歌詞選入教材，這些都是非常好的嘗試，也都收到了不錯的效果。

　�。�2）教材選文要有助于青年學生形成積極向上的良好心態(tài)，有助于青年學生養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。

　　應對選文可能給學生帶來的思想情感上的影響和感染多加考量，對于選文在學生人格氣質(zhì)形成方面的作用要有充分的認識。優(yōu)秀的文學作品燦若星河，可供我們選擇的余地非常大。僅以中國古代文學為例，既有柳永、李清照的哀婉凄涼，也有蘇軾、辛棄疾的豪放豁達，既有“流水落花春去也”，也有“春風得意馬蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同風格的作品，甚至同一作品中也會既有“草木也知愁，韶華竟白頭”，也有“好風憑借力，送我上青云”。那些展現(xiàn)生活中美好而溫馨一面，讓人讀來輕松愜意的作品不勝枚舉，那些語言幽默詼諧又充滿生活智慧，讓人讀來忍俊不禁又受益匪淺的作品也并非少數(shù)，那些作品中塑造的敢于直面慘淡人生，不屈不撓向命運抗爭，向殘酷現(xiàn)實反擊的人物形象同樣不計其數(shù)。我們完全可以將更多這樣的文本編入教材，特別是教材中詩詞這一版塊，必須改變婉約類作品一統(tǒng)天下的現(xiàn)狀，讓學生不要小女兒氣地整天沉浸在傷春悲秋、無病呻吟的小小象牙塔中，應該走出個人世界，面向大千世界。應選擇一些氣勢恢宏、慷慨激昂，讀來令人蕩氣回腸、精神振奮的作品為詩詞教學注入一劑強心劑。大學語文選文只有多向大學生傳遞正能量，幫助他們形成積極健康的良好心態(tài)和堅強豁達的人格氣質(zhì)，才能更好地實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

　　3．改進大學語文的教學方法

　　教學方法和手段是教學過程的重要組成部分。它直接關系到教學過程的成敗和教學效果的好壞，成為能否完成教學任務的關鍵因素。因此，選擇和運用恰當?shù)慕虒W方法對提高語文教學質(zhì)量具有重要意義。

　�。�1）立足課堂，創(chuàng)設最佳教學情境，提高學生學習興趣。

　　課堂是語文教學的主要陣地。課堂上呆板、枯燥的授課方式，會使學生產(chǎn)生厭煩的心理。教師應根據(jù)高職學生自身的特點，結合教材內(nèi)容，運用各種教學手法，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學生的求知欲望，讓學生通過自己的努力去獲取新知，從而養(yǎng)成學生愛學習的良好習慣。例如：在學習詩歌、散文時，先讓學生分組進行朗讀，讓學生對詩文有一個初步的、直觀認識。當學生們進入狀態(tài)時，再加以適當?shù)闹v解和啟發(fā)；在戲劇教學中，讓學生分角色扮演戲劇中的主要人物，在講臺上把戲劇情節(jié)再現(xiàn)，通過戲劇表演，有利于學生把握劇中人物的性格特點和作品的主題；學習議論文時，先讓學生對有關論題展開辯論，借以可以培養(yǎng)學生的語言組織能力，然后老師再進行適當?shù)囊龑�。還有，利用多媒體課件，可使教學變得更加直觀、生動、形象，用圖片、音樂更好地吸引學生的注意力，讓他們積極參與到課堂活動中來，取得良好的教學效果。實踐證明，在教學中，巧妙地創(chuàng)設情境，營造輕松愉快的課堂氛圍，能夠很好地激發(fā)學生的學習興趣。學生一旦擁有了強烈的求知欲，在學習過程中就會努力鉆研，以堅韌的毅力完成學習任務。

　　（2）開展豐富的語文教學實踐活動，進一步調(diào)動學生的學習熱情。

　　語文是一門應用性很強的學科。語文教育不單單是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力。而以往的“滿堂灌”的教學模式實際上剝奪了學生運用語言的權利。大學語文教學要為學生運用語言創(chuàng)造良好的條件，第一，在教學過程中教師應盡可能為學生提供聽、說、讀、寫的機會。第二，要加強教學與社會生活的聯(lián)系。大學語文課程可以開發(fā)一些實訓內(nèi)容，例如開詩歌朗誦會、撰寫鑒賞文章、戲劇表演、電影配音等等，通過這些實訓活動既鍛煉學生的朗誦、鑒賞、寫作以及表演能力，又培養(yǎng)學生的實踐能力與團隊意識，還能從思想上提高學生對祖國母語的熱愛與認識。在活動中既展示了學生的才華，也加強了實踐能力的培養(yǎng)，讓他們把所學知識得到充分的運用。另外，為開拓學生的視野，豐富學生的知識，還可組織學生去風景名勝地區(qū)參觀考察，以彌補課堂教學的不足。通過開展豐富多彩，靈活多樣的課外活動，陶冶了學生的情操、也開拓了學生視野，鍛煉了學生的能力，也充分體現(xiàn)了語文的實用價值，為更好地激發(fā)了學生的學習興趣、求知的欲望奠定了初步的基礎。還可以開展課外活動。如與文化素質(zhì)講座相結合，安排唐詩系列講座、人文素質(zhì)講座等；與校園文化月活動結合，開展辯論賽、語言文字基本功大賽、大學語文知識競賽等；與學生的社團活動結合起來，組織學生參加文學社，創(chuàng)辦文學刊物等；鼓勵學生參加各種暑期實踐活動等。綜上所述，大學語文是對學生進行人文素質(zhì)教育的最好平臺，在高職院校人文素質(zhì)教育課程體系中，大學語文應居主導地位，高職教育工作者應高度重視。

大學語文論文4

　　大學語文是一門學科，也是一種傳播活動。它以語言表達為重點，以教學內(nèi)容為載體，利用語言實現(xiàn)師生間的信息傳輸和交流。語言教學的核心是發(fā)展學生的語言能力，教師的語言特色和表達水平直接影響語文教學質(zhì)量，本文對大學語文教學中的語言藝術和特色加以探究，希望能提升大學語文教學效果。

　　一、語言藝術的重要性

　　課堂教學是一種互動交流過程，通過語言實踐開展，要求師生共同參與。大學語文課堂教學中的語言及其特色直接體現(xiàn)了教師的教學能力和綜合素質(zhì)。因此，教師在課堂上恰當運用語言，會對教學效果產(chǎn)生直接的影響。教師教學實踐中的思想概括和內(nèi)容講解都應體現(xiàn)其言語特色，只有這樣，教師才能將自己的綜合素養(yǎng)更好地呈現(xiàn)出來。因此，言語特色是教師必須具備的基本素養(yǎng)，教師的藝術表達能讓學生更好地掌握學習內(nèi)容，確保課堂教學的順利開展。教師的語言特色主要表現(xiàn)為語言的感染力、動聽程度以及學生對語言的接受程度。教師如果有較強的語言能力，語言生動、特色鮮明，就可將學生的學習興趣激發(fā)出來，讓學生更愿意聽課。語言是一種重要的表達工具，教師在教學過程中運用富有啟發(fā)性、趣味性的語言，能喚起學生的好奇心，通過循循善誘、步步設疑，能引發(fā)學生的思考。語文課堂教學中的語言藝術能讓學生全面認識周圍的事物，更好地理解教材內(nèi)容，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。

　　二、語言藝術的具體表現(xiàn)

　　在教學實踐中，教師合理運用教學語言，能充分吸引學生的注意力，使其更好地融入教材的意境中，讓教材內(nèi)容呈現(xiàn)出一種“說風聞聲，言雨見形，談花花現(xiàn)，指人人在”的真實感，以幫助學生更好地理解課本內(nèi)涵。例如在講授陶淵明的《飲酒》一詩時，教師可引導學生從情感、色彩等方面認真體會，將該詩當作一幅田園風光圖來鑒賞，通過生動形象的語言，使學生充分領悟詩中“心遠地自偏”“欲辨已忘言”等哲理性詩句，既能更好地掌握語文知識，又能充分理解課文大意。不同文章特點各異，教師須采用富有特色的語言和適當?shù)慕虒W形式，在講課時盡量聲情并茂，積極轉變語言風格，以更好地傳達課文的思想感情。對于敘事性較強的課文，教師為了將學生更好地引入情節(jié)中，講授時可用或高昂或低沉的語調(diào)，使教學效果達到最佳。論述類文章有較強的理論性，教師為了引導學生理性思考，可借用名言警句進行綜合表達，使學生對文章的內(nèi)涵和主旨有更深入的理解，進而拓展思維。至于意義深遠、辭藻優(yōu)美的散文，為了與學生產(chǎn)生共鳴，教師在表述時可加入繪聲繪色的描述。例如，在講授史鐵生的《我與地壇》一文時，為了更好地表現(xiàn)母子之間深厚的感情，教師可用樸實深情的語言引發(fā)學生對人生的思考，讓學生更加珍惜父母親情。語言具有很大的魅力，激昂深沉的語言令人振奮，動聽優(yōu)美的'語言使人愉悅。大學語文教學對語言有較高的要求，因此無論講述課文還是范讀，教師都應注重情感表達的輕重緩急以及語音的抑揚頓挫。在講授一些情感細膩的詩歌和散文，如《聲聲慢尋尋覓覓》《雪落在中國的土地上》時，教師可配合樂曲，運用獨特的語言藝術為學生范讀，使學生在富有特色和感染力的語音中對文字產(chǎn)生切實感受，加深對語文學習的熱愛。對于教材中扣人心弦的戲劇及曲折生動的小說，教師為實現(xiàn)情景再現(xiàn)，可事先進行語言設計。如在講授雜劇《竇娥冤》時，教師可用激昂悲愴的語調(diào)表現(xiàn)竇娥的無奈憤怒之情，用急切的語調(diào)凸顯竇娥的不甘，使學生對作品做到感同身受。

　　三、提升語言藝術的措施

　　1.化枯燥為有趣，提高學生的文學鑒賞能力

　　現(xiàn)代大學生思維開闊、興趣廣泛，但不容易集中注意力。如果教師在授課時沒有極具吸引力的語言，即使學富五車，也不能調(diào)動學生學習的興趣。因此，為了使枯燥的知識向生動有趣的內(nèi)容轉變，教師在傳授知識時既要講究科學性，又要增強教學的“可聽性”。興趣是學習的直接動力，也是最好的老師。生動的教學語言和有趣的知識，是大學語文教學的主要特色。教師在教學時，為了配合語言練習，可播放一些優(yōu)秀影片，為學生努力營造輕松愉悅的學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣。在教授中外名著時，教師可利用多種方式刺激學生的各種感官，使他們積極主動地參與作品的審美活動，在豐富知識、開闊視野的同時，使自身的審美情趣和文學鑒賞能力得到進一步提高。

　　2.化陳舊為新穎，革新傳統(tǒng)的教學方法

　　大學語文教學通常包括幾大版塊，即修辭、語法、文字和語音等。在傳統(tǒng)教學中，教師通常全面系統(tǒng)地介紹每一版塊的內(nèi)容，或詳細講解本學期課本中安排的二三十篇文章，反復研討、細致拆解課文。這種教學方法的弊端之一，就是“炒冷飯”。教學方法陳舊，且大量重復中學語文知識；教師語言枯燥，既沒有趣味性，又毫無啟發(fā)性。這樣即使遵循量化的標準、科學的教學程序、合理的教學內(nèi)容，也不能有效調(diào)動學生的學習興趣。為此，大學語文教學應與時俱進，化陳舊為新穎，創(chuàng)新教學方法，使課程更受學生歡迎。教師應增大信息量，補充新內(nèi)容，將學生的學習興趣激發(fā)出來。同時，教師在講課時，不應平均用力，而應立足重點。語言的習得是一個漸進的過程，在大學語文教學中，教師只有采用新的方式，才能不斷提升學生的語言表達能力，進而提高學生的語言修養(yǎng)。

　　3.引入語言藝術新形式，確保課堂生動

　　在新的歷史時期，社會的進步促進了語言文化的發(fā)展，大量新鮮的句法和詞語不斷問世。一名優(yōu)秀的大學語文教師要與時俱進，除了具備一定的語言積累，還應盡量掌握“熱詞”，涉獵新詞，對新出現(xiàn)的語言現(xiàn)象加以關注，構建屬于自己的語言庫。教師只有吸收各種新的語言藝術，并在教學實踐中恰當?shù)厥褂茫�才能使語言表達更加得心應手。例如，在講解詞語時使用一些新鮮的語言，會使學生產(chǎn)生一種新鮮感和親近感，不但能激發(fā)學生的學習興趣，還能使語言講授從陳舊、枯燥向新鮮、有趣轉化，讓學生從被動聽講向主動學習轉變。這樣既克服了學生的厭學心理，又能讓學生更好地理解，確保課堂教學形象生動、富有趣味，進而大幅提升教學質(zhì)量。在語文教學中，教師可通過聲情并茂的朗誦活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的注意力，使學生在學習過程中感受到更多的語言魅力。在大學語文教學中，教師的語言藝術和語言特色能有效提升課堂教學效率，使學生深刻理解文章內(nèi)涵，養(yǎng)成良好的文學素養(yǎng)。教師在教學中，應充分挖掘教材的語言美，給學生以美的享受和教育，讓學生在有限的課堂時間內(nèi)更多地感悟語言的魅力，對文學之美有更透徹的感知。

大學語文論文5

　　摘要：語文是基礎性的學科，伴隨著學生走過青春。那么步入以專業(yè)技術為主要方向的中職院校的學生們，對于語文課，自然少了熱情和主動。那么作為老師，就要引領學生，提高學生的興趣，這樣成人高考后的大學語文教學就能順利開展。

　　關鍵詞：中職院校；大學語文；興趣

　　如何讓大學語文教學和學生興趣走向結合，需要教師和學生的共同努力。作為老師，要多方面考慮教學的大環(huán)境，探究從而如何激發(fā)學生的興趣，我從這幾個方面具體闡述。

　　一、大學語文教學的大環(huán)境

　　（一）學生對大學語文課程的需求度。在中職院校，基礎課的學習永遠處于次要的位置，在外界看來，似乎只認為中職院校學習的是專業(yè)知識。所以在學生心目中，屬于基礎課程的語文可有可無，對于有成人高考壓力的低年級學生，還抱有學習的熱情。當成人高考結束后，更覺無所用處，所以學生對于大學語文的熱情儼然處于低迷狀態(tài)，需求度不高，在教授過程中更是困難重重，這無疑對大學語文這門課程就有不小的壓力。但事實是不是如此呢？人才培養(yǎng)是不是只需要單純的專業(yè)人呢？其實人文教育這塊不容忽視。顯然，相比于其他理工類課程，語文在一定程度上仿佛更能吸引學生。語文對學生文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新思維和能力以及審美素質(zhì)、身心素質(zhì)的培養(yǎng)意義重大，在人文素質(zhì)教育中有著不可替代的作用，是中職院校進行人文素質(zhì)教育的重要載體。只有改革語文教學的常規(guī)模式，改變學生以往的態(tài)度，明確課程定位，革新語文教材，改革教學方法，才能贏得廣闊的發(fā)展空間，使其真正成為實施人文素質(zhì)教育的重要陣地。（二）實施過程具體問題。其實對于具體原因，可歸納為以下幾點：１．學生自身的不重視。當成考的壓力結束后，學生的心態(tài)有所懈怠，對于大學語文課程，自然沒有興趣和熱情。而且他們初中語文功底相對比較薄弱，職業(yè)院校更專注于技能這塊，自然就不加以重視。２．教材的迎合度不高。在具體的教學過程中我們依然發(fā)現(xiàn)由于本校學生的實際情況，他們并不能很好地領會教材選文的意義，課文和他們自身的專業(yè)貼合度也不是很高，不能發(fā)揮他們的特長，所以很難感興趣。由于資料的缺乏，教師在授課過程中也顯得吃力。而且教師和學生年齡差距比較大，話說三年一代溝，這樣代溝就顯而易見了。有些網(wǎng)絡用語或許教師從來都沒聽說過，卻在學生間彌漫。教師把之前所學的知識進行灌輸，但是卻忽略了學生的反應，以至于索然無味，而且教師的創(chuàng)新意識不夠，還停留在原有的思維之上，這就更難吸引學生的興趣。實際上真正要教好大學語文課，需具備多方面的知識，要吸引住學生，就得在教學上求深、求精、求新。３．閱讀量匱乏。在平時教學實踐中發(fā)現(xiàn)學生的閱讀量極少，就算閱讀也以電子小說為主，內(nèi)容多為武俠、言情、玄幻等。網(wǎng)絡小說的風靡，尤其以之為模板改變?yōu)殡娨曤娪白髌�，更為學生喜愛，更覺書本無用。久而久之，經(jīng)典名著淡忘在學生視線里，甚至對一些著名作家學生一無所知，漸漸對課本知識失去了興趣。４．排課的不穩(wěn)定性學生進校一年級，主要是圍繞成考進行教學，所以教材是比較固定的，課時量也在相對固定的狀態(tài)。但是進入二年級，在結束成考后，語文的教學就處在摸索階段。當成考提前一年后，第二年的大學語文也是剛開了頭，所以排課等沒有形成固定的態(tài)勢，以至于課時量不穩(wěn)定。即使在同一院校，也存在課時此多彼少，很不平衡的現(xiàn)象，這也嚴重影響到大學語文課程的教學。

　　二、學生興趣的初步研究

　　（一）影響學生興趣的因素。１．年齡因素。正值００后的.廣大學生，處于成年人左右的年紀。內(nèi)心喜歡的語文課文自然是新鮮的，符合自己年紀的，切合自己的。對于一些陳舊的、年代長遠的知識不感興趣。尤其是古文、古詩和毫無故事性的文章。２．環(huán)境因素。手機的風靡，已經(jīng)帶走了很多學生的注意力，課間時間無疑是在手機的陪伴下消磨時光的。圖書館成了擺設，很少有學生能認真看幾本書。大環(huán)境的影響使得學生投入于書本的能力下降，更別說投入于書本知識。所以科技的發(fā)展到底給學生帶來了什么？弊大于利還是利大于弊或是等同。且現(xiàn)在人手一手機，樂趣就顯而易見了。（二）當下學生喜愛的文學走向。１．故事性強的小說在授課過程中發(fā)現(xiàn)，學生對一些小說類的文章頗感興趣。尤其符合他們年齡的，情節(jié)豐富多彩的有意思的小說。就比如余華的《十八歲出門遠行》，學生就比較喜歡閱讀，故事性對他們來說是較吸引的。２．改編成電視電影等影視作品這是當下的熱點，很多作品被搬上了屏幕。電視電影娛樂著我們的生活，于是對一些明星演繹的作品更為津津樂道，這更加吸引了學生的注意，所以對文字作品自然而然就產(chǎn)生了興趣。比如《三生三世十里桃花》、《何以笙簫默》等。３．短小淺顯的文章現(xiàn)在處于快節(jié)奏的生活，大部分學生的耐心不夠，所以在學習課文的時候，更愿意讀短小淺顯的文章。太過冗長的沒有耐心讀，難懂深奧的不愿意花心思讀，所以適當挑些這類文章也能調(diào)節(jié)上課的氛圍，免得死氣沉沉。

　　三、如何培養(yǎng)學生對大學語文的興趣

　　（一）組織關于語文課程的活動。學生喜歡參與活動，這是好事。那么語文課能開展什么活動呢？大體無非是演講比賽、辯論賽、話劇表演、文學講堂、作文比賽等形式�？墒蔷枚�久之，還能吸引學生的興趣嗎？很明顯答案是否定的。所以在形式上我們可以采取一些變化，比如作文比賽可以配上圖片，篇幅也可以縮短；話劇表演可以讓學生編劇，加點搞笑元素；辯論賽可以采取擂臺形式，模仿綜藝節(jié)目等等。因為現(xiàn)在學生接觸的東西太多了，可能教師都無法涉及，所以教師本身要不斷創(chuàng)新，這樣才能迎合學生。

　�。ǘ�）課堂采取多種形式。我們通常的課堂就是教師講授、學生聽課。粉筆、黑板、電腦、筆、紙等，似乎一切都太過枯燥和簡單。其實課堂教學不應只局限于課堂，語文的教學也不能局限于書本知識。比如作文課，可以帶學生參觀學校，出門短游，這樣就有話可以寫，不至于一到作文課，第一時間拿出手機百度。

　�。ㄈ�）選擇學生喜聞樂見的作品。學生喜歡的文學作品走向已經(jīng)比較明確，那我們應該適時地迎合學生，如果還是按照之前的傳統(tǒng)觀念，覺得學生就應該學那些知識，就應該跟隨教師的步伐，那就大錯特錯了。培養(yǎng)學生的興趣，先從他們感興趣的入手，這樣教師就能很好地掌控課堂了。

　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)學生閱讀的習慣。閱讀習慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的。所以語文教師要有意識地培養(yǎng)他們的閱讀習慣。上課閱讀課文的時候，要讓學生帶著問題讀文章，而不是一頭霧水，漸漸地學生就會知道怎樣閱讀文章。授課過程中也可以夾雜些閱讀課，選擇一些簡單通俗的文章讓學生閱讀。更可以帶學生去圖書館，在書的海洋里領略閱讀的魅力。大學語文這門課程，如何實施開展，需要教師和學生的共同努力，但是教師作為引路人，如果不能給學生做好導向，引導學生積極向上，那么枉為人師�？v然我們處于科技高速發(fā)展的年代，身邊有太多誘惑，人浮躁無法定下心來。其實拋開一切雜念，我們是不是能定下心來認真看一本書呢？我們要培養(yǎng)學生的興趣，也讓自己與時俱進，從學生的角度想一想會喜歡怎樣的文學作品。師者，不只是傳導授業(yè)解惑，更是融入其中，讓學生明白教師的一番苦心，那么教學就能順利進行了。

　　作者:倪思遠 單位:江蘇省常州市常州交通技師學院

　　參考文獻：

　　［１］刁麗英．高職院校大學語文教學現(xiàn)狀與改革探析［Ｄ］．江陰職業(yè)技術學院，２００６，５．

　�。郏玻輮浼t巖．淺談調(diào)動大學語文課堂學習氣氛的技巧［Ｄ］．西安思源學院，２０１５．

　�。郏常萁饦s，伍海霞．職業(yè)院�！洞髮W語文》教學模式改革探究［Ｄ］．巴音學院，２０１０．

大學語文論文6

　　近些年來，隨著新課標改革的不斷推進和社會及學生個性的發(fā)展，高校大學語文教學過程中出現(xiàn)了一些具體的問題，比如忽視了對傳統(tǒng)文化的教育與傳播。因而創(chuàng)新高校大學語文課堂的傳統(tǒng)文化教育引起了社會的廣泛關注’大學語文教師使用老套刻板的傳統(tǒng)課堂教育方式講解傳統(tǒng)文化，重視了文化發(fā)展，而忽略了學生對傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)，大學教師優(yōu)化髙校大學語文課程傳統(tǒng)文化講解方式，建立立明確的教學目的，改編傳統(tǒng)的大學語文教材，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實教育的相互融合，這是提髙學生學習興趣的關鍵。因而提升高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育課堂的學習水平，培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的激情，擴展傳統(tǒng)文化的教學活動，對于提高同學們傳統(tǒng)文化的道德素質(zhì)水平，樹立同學們的愛國敬黨品格尤為重要。

　　一、重視離校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的意義

　　引導學生自覺培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳播和學習意識是順應我國未來教育改革發(fā)展方向的重要舉措，是我國實施科教興國戰(zhàn)略的必要條件，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關鍵環(huán)節(jié)，為推動新課標的深化改革作了重要的準備。學生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于豐富學生的知識儲備量，提升和創(chuàng)新學生的思維模式，引導學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識具有重要的現(xiàn)實意義。[1創(chuàng)新高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學課堂的授課方式，不僅有利于激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，使學生學會摒棄死記硬背和題海戰(zhàn)術等不合理的傳統(tǒng)文化學習方法，同時提高了同學們對事物的審美能力和判斷能力，并加強了學習和認知能力。高校大學生對語文課程傳統(tǒng)文化學習意識的培養(yǎng)不但有利于同學們提高道德素養(yǎng)和專業(yè)技能，還能幫助增強大學語文教學的監(jiān)察力和教育方式的掌握力度。更進一步說，引導高校大學生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于實現(xiàn)中國教學的文化素質(zhì)教育，提高中國大學生科技創(chuàng)新能力和自我思考能力，同時消除了大學語文教師基本一致性的情況再次出現(xiàn)，進而增強高校大學生的靈活應變能力。

　　二、離校傳統(tǒng)文化教育缺失的基本概況

　　（一）髙校對大學語文傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入不足�，F(xiàn)階段，隨著信息時代的到來，信息量傳遞速度的豐富性和迅速性對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了適應我國高等文化教育的需要，高校往往只關注學生的專業(yè)課程的培養(yǎng)而忽視了髙校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育，因而往往缺乏對大學語文課程的投資力度，阻礙了開展高校大學語文對傳統(tǒng)文化的教育，不能滿足發(fā)展需求。為了保障高校大學語文文化教育課程傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行和傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，高校增加語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入是保障現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育順利進行的物質(zhì)基礎。然而，高校每年在專業(yè)項目成果的研發(fā)方面資金投人較多，對文化資金方面的投入還無法滿足開展大學語文傳統(tǒng)文化教育課程，使得傳播傳統(tǒng)文化受到了嚴重的制約，不利于傳統(tǒng)文化教育活動的有效開展，降低了教師對傳統(tǒng)文化教學方式進行創(chuàng)新的積極性，不利于高校大學生的全面發(fā)展。

　�。ǘ�）高校大學領導缺乏對語文課程傳統(tǒng)文化教育的重視。如果說教育是承繼傳統(tǒng)最主要的形式，那么學校教育就是民族精神塑造的最主要陣地。傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)大學生優(yōu)秀的道德情操和完善的人格品質(zhì)，只要這樣，才能增強大學生的主人翁意識，才能成功抵御住外來不良文化的誘導，進而形成正確的思考觀念。

　　髙校開展大學傳統(tǒng)文化教育的過程當中，往往缺乏傳統(tǒng)文化教育的人才儲備，不利于開展高質(zhì)量的高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動和推動高素質(zhì)傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設。因而，重視高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的人才培養(yǎng)模式對推進高校傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設具有重大需求。由于現(xiàn)階段高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育缺乏專業(yè)的文化人才，使得許多語文教師肩負起傳遞傳統(tǒng)文化的重任，不利于對高校大學語文課程傳統(tǒng)文化的深人研究，因而在傳授過程中存在較大的不足。加上高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育工作者的年齡也趨于老化，使得高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的開展缺乏帶頭人，不利于高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的`科學有效的進行，不利于實現(xiàn)我國高校大學語文課程傳統(tǒng)文化的教學目標。

　　（三）學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學的積極性不高。隨著我國社會主義文化建設的不斷推進和新世紀高等教育體系改革的不斷深人，我國高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式也在不斷創(chuàng)新和完善’然而傳統(tǒng)文化傳播方式的單一性和傳統(tǒng)的文化教學模式使得我國高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學很難激發(fā)學生的學習興趣，影響了高校大學生參與傳統(tǒng)文化教育的積極性和熱情，降低了大學生對傳統(tǒng)文化的歸屬感和認同感�，F(xiàn)階段高校大學語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)容的單一性，也使得我國高校傳統(tǒng)文化的教育規(guī)模比較小，很少能夠出現(xiàn)多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動，不利于實現(xiàn)我國髙校大學更大范圍內(nèi)高質(zhì)量傳統(tǒng)文化建設活動的順利開展，降低了大學生參加有關傳統(tǒng)文化活動的積極性。

　�。ㄋ模┐髮W語文傳統(tǒng)文化教育模式的單一性�？茖W技術的飛般展使得傳統(tǒng)的語文課程傳統(tǒng)文化教學傳統(tǒng)教學模式?jīng)]有多樣性可言，只是依靠老師講解和板書來進行課堂學習，不能合艦用現(xiàn)代化多媒體技術、影視擴展方等進行教學內(nèi)容講解。在教學過程當中，仍然采用傳統(tǒng)“三步走”方式進行教學，沒有新意，乏味無趣，這和大學語文教育重點培養(yǎng)學生學會自主探究，合作學習的教學目的背道而馳，這種以講解為主的傳統(tǒng)教育模式讓大學生很難對傳統(tǒng)文化進行深度剖析，同時缺乏學生與教師之間的溝通探討，造成大學語文傳統(tǒng)文化教育課堂的單調(diào)沉悶，枯燥無味，降低了同學們學習傳統(tǒng)文化的興趣，而且在進行高校語文聽傳統(tǒng)文化教育的學習測驗中，同學們只是對傳統(tǒng)文化知識進行了背誦記憶，不能進行自我觀點分析陳述，對學生自我發(fā)展不利，不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的有效功能。各髙校教師應首先發(fā)揮先行者的模范作用，以提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)為先任，再選用適合的方式方法將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地融人現(xiàn)代教學體系中。學校也應適當?shù)亟o予教師自主權，不能拘泥于傳統(tǒng)模式課堂的文化教育方式，給予大學傳統(tǒng)文化教育課堂積極活躍性，只有不間斷地創(chuàng)新和超越，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化固有博大精深的影響力。

　　三、加強離校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的措施

　�。ㄒ唬┘哟蟾咝�對大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。由于經(jīng)費問題對高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)新產(chǎn)生了較大的影響和制約，因而為了有效實現(xiàn)高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育，滿足高校大學生的精神文化需求，應當加大高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。高校應當重要實現(xiàn)高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育資金的專項投人和使用，積極推動高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費的合理、高效使用，充分提升有限專項文化經(jīng)費的利用率，引導高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育朝著科學化方向發(fā)展。大學語文老師在備課時，應考慮大學生的學習能力和理解能力與改革大學語文教育的自主學習、自我探究相結合，確保語文課堂傳統(tǒng)文化知識傳授的準確性’這是決定大學語文教師提髙傳統(tǒng)文化課堂教學效率的重要因素。

　　（二）提高大學領導對大學語文傳統(tǒng)文化教育的關注。為了提高大學生傳統(tǒng)文化水平，推動傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行，高校應當引進高校大學語文課程的文化人才培養(yǎng)模式，創(chuàng)建高素質(zhì)的高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學隊伍建設。高校大學應當積極組織和開展高校大學語文課程中有關傳統(tǒng)文化的活動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的自覺性和主動性，引導學生和教師自覺參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育和創(chuàng)新工作中，提高自身的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)。高校在對傳統(tǒng)大學語文課程進行改編時，編撰人應該對傳統(tǒng)文化進行深刻的探討交流，建立明確的改編方向和構思網(wǎng)絡，增加能夠開發(fā)同學們思維方式和思考能力的課后作業(yè)，同時結合當前大學生的認知觀念和學習方式等方面，對大學語文教材做出整體融合，得到邏輯與現(xiàn)實結合的效果。

　�。ㄈ�）激發(fā)學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學的積極性。現(xiàn)階段，為了增強高校傳統(tǒng)文化教育的水平，開闊大學生傳統(tǒng)文化學習視野，豐富傳統(tǒng)文化活動方式，提升大學生參與傳統(tǒng)文化教育活動的積極性和熱情，髙校語文教師應當自覺提升參與傳統(tǒng)文化活動的積極性，豐富傳統(tǒng)文化教學活動，提升傳統(tǒng)文化教學活動的質(zhì)量，進而增強大學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的積極性和主動性，促進大學生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。高校大學語文傳統(tǒng)文化的教學課堂應當營造出良好的思考和交流環(huán)境，提升學生對傳統(tǒng)文化的感性認識和理性認識能力。同時語文教師還應當豐富教學活動形式，創(chuàng)新語文教學模式，激發(fā)學生求知探索傳統(tǒng)文化的積極性，進而引導學積極主動地參與到傳統(tǒng)文化的學習和思考過程中。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)新高校大學語文教師的傳統(tǒng)文化教學模式。為了創(chuàng)新高校大學語文教師的傳統(tǒng)文化教學模式，高校大學老師應當改進講課方式，適當增添活躍開放的知識內(nèi)容，營造豐富有趣的課堂環(huán)境，提升同學們學習傳統(tǒng)文化的熱情，大學語文老師就教育改革的要求，重視對學生探究傳統(tǒng)文化的合作學習和自主學習技能的教育，這是提高大學語文傳統(tǒng)文化教育水平的一種高效方法，為了增加大學語文課堂傳統(tǒng)文化學習的趣味性，大學語文老師應該多采用高科技技術進行教學，通過開展文學講座、文藝匯演、書畫比賽等活動，促進同學們進行分享與交流，加強了大學生對我國傳統(tǒng)文化精神的理解概括和汲取吸收，使學生實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化從感性認識到理性認識的飛躍，進而實現(xiàn)語文傳統(tǒng)文化教學資源的有效整合和配置，希望使傳統(tǒng)文化意識能夠在教師和學生中引起廣泛的關注。

　　四、結語

　　為了推動我國教育工作的發(fā)展，提高大學生的文化素質(zhì)，在大學語文課程中應添加對傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，以此培養(yǎng)大學生學習傳統(tǒng)文化的意識，建立合適的大學語文傳統(tǒng)文化教育體系，改進大學語文傳統(tǒng)教學方式。同時整編大學語文教材傳統(tǒng)文化部分的系統(tǒng)融合’開展文化活動，則可以促進大學生親歷傳統(tǒng)文化，體會古老文明的精神，讓大學生走近傳統(tǒng)文化，學習、理解、汲取傳統(tǒng)文化的精彩世界，營造開放活躍的學習氛圍，提高他們的學習興趣，從而促進他們樹立正確的人生價值觀，認識到傳承傳統(tǒng)文化的責任與使命，進而提高高校大學生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

大學語文論文7

　　一、基于地域文學的大學語文實踐教學體系的具體構建

　　大學語文的實踐教學需要教師更新教學觀念，教師要改變教學只能在課堂中完成的認識，要改革教學以單篇課文講授為主的模式。實踐教學對于大學語文課程的現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)在滿足學生對課程的實際需求。作為地方院校的學生，他應該是地方經(jīng)濟和社會發(fā)展未來的建設者。這需要學校為地方培養(yǎng)“留得住、用得好”的畢業(yè)生，在專業(yè)和課程設置方面要“接地氣”，滿足地方的發(fā)展需求。大學語文教學在培養(yǎng)學生從文化層面對地方的情感認同上有著重要的影響�；�于地域文學的大學語文實踐教學需要從多方面予以構建：

　　第一，有一本適當融入地方文學的大學語文教材。以中外文學經(jīng)典組成大學語文的主要內(nèi)容，這是一直以來通行的做法，在實際的操作過程中也取得很好的成效。作為地方院校來說，我們選用其他成熟的教材當然可以在短期內(nèi)從面上實施教學。但有些問題卻值得我們思索：大學語文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學特色的培育�？偟膩碚f，大學語文現(xiàn)有教材內(nèi)容都具有全面而系統(tǒng)的優(yōu)點，但部分教材的個性特色和整體核心思想則需加強。大學語文教材適當融入地方文學主要是通過地方文學培養(yǎng)學生閱讀興趣，通過面向地方文學的閱讀實踐和寫作實踐培養(yǎng)學生的語文實踐能力。

　　第二，有一部操作性較強的實踐教學大綱。大學語文的實踐教學大綱是教學實踐活動的指南，是教學實踐活動安排的依據(jù)。作為一門課程的實踐教學大綱，它不同于一個專業(yè)的實踐教學大綱。專業(yè)的實踐教學大綱可以分學期完成不同的目標，而大學語文教學只有一定量的學時，制定實踐大綱應充分考慮教學時數(shù)的限制。因此，大學語文實踐教學大綱應該突出重點，主要從地方文學閱讀、地方文學資料收集、地方文學田野調(diào)查、地方文化采風等方面予以安排。通過實踐教學活動，學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)會突破僅僅停留在感性認識的層面，而達到逐步內(nèi)化為培育自身文化素養(yǎng)的自覺追求，這也是語文教學的最終追求。

　　第三，有一批代表性強且關系穩(wěn)固的語文實踐教學基地。校外實踐教學基地是大學語文實踐教學的重要平臺。穩(wěn)固的實踐教學基地，不僅能充分滿足學生實踐教學需要，而且還能在實踐教學基地與高校的長期互動中，實現(xiàn)雙方多領域的合作。作為一門課程的實踐教學基地，它的創(chuàng)建應該緊密結合課程的需求與特色，同時應該考慮實踐活動開展的便利性。教研室應當制定完善的實踐教學基地規(guī)范管理要求，明確實踐教學要達到的目標、指導教師的職責以及管理措施等。

　　第四，有一些影響較大且成果豐富的語文實踐教學重點團隊。在具體的組織方式上，大學語文實踐教學活動可以采取合作學習的模式，以若干個學生為一個基本單位組成學習團隊，團隊的劃分應根據(jù)學生的興趣、語文能力等因素，團隊成員既有分工又有合作。每個團隊實踐活動的開展可以圍繞一個主題進行，實踐環(huán)節(jié)強調(diào)每個成員都要參與。在合作式的實踐教學中，學生的合作精神、交往能力、創(chuàng)新理念和競爭意識都能得到加強。但大學語文教學由于學生來源比較廣，授課教師數(shù)量也比較多，大學語文的實踐教學活動因此很難做到均衡開展。這就需要根據(jù)實際情況組建一些重點團隊，對重點團隊予以重點支持。通過總結和宣傳重點團隊的實踐成果，在學校和地方產(chǎn)生良好的影響，以此促進大學語文實踐教學活動得到良性的持續(xù)開展。

　　第五，有一套具體靈活的實施內(nèi)容和方法。大學語文的實踐教學活動應該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學采風，地方文學資料的田野調(diào)查，以地方自然或人文景觀為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動，地方街區(qū)規(guī)范用字調(diào)查，城市市民閱讀習慣調(diào)查、公務文風的學習調(diào)研以及有關地方文學作品的改編和表演等。大學語文的實踐教學在內(nèi)容的設計上要避免空洞，要有實實在在的內(nèi)容；在方法的選擇上，要有操作性強的切實措施。

　　第六，有一個合理的對學生語文能力的評價辦法以及教學反饋機制�，F(xiàn)有的大學語文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績結合期末成績和平時成績進行評定。這樣的評價方法在操作上簡便易行，但不能夠很好地反映學生學習的真實狀況以及語文的應用能力，尤其是對學生自主性學習和探究性學習行為和效果評價不夠。在對學生評價方法上，我們可以融入對學生實踐能力的考核，如對學生的調(diào)研報告、參與語文實踐活動情況進行考核，其成績納入學期總評成績。在考核目標上，我們對學生除了必要的文學知識考查以外還應該結合地方文學設計更加開放的問題，使得學生的語文能力和學習素養(yǎng)能得到充分自由的.展現(xiàn)。大學語文的實踐教學要取得良性發(fā)展，還需要建立師生能夠平等交流的教學反饋機制，及時了解學生對教學的意見，從而不斷改進實踐教學的內(nèi)容和方式。大學語文實踐教學體系應具有開放性，這種開放性體現(xiàn)為內(nèi)容的多元化和評價方法的多樣化，這實際上對學校和教師都提出更高的要求。大學語文實踐教學需要學校給予政策支持，在課時及經(jīng)費方面予以必要的扶持；大學語文實踐教學體系的構建還需要教師在觀念上有所更新，我們強調(diào)人文教育不是說固守傳統(tǒng)的課程教學模式，傳統(tǒng)的教學方法在文學知識的承傳方面確實有其優(yōu)勢，但隨著對學生實踐能力要求的不斷提高，大學語文課程也需要與時俱進，在理論知識傳授的同時更加重視實踐教學。

　　二、構建基于地域文學的大學語文實踐教學體系應當注意的問題

　　實踐教學可以為學生語文實踐能力的培養(yǎng)搭建良好的平臺，地方文學可以為大學語文實施實踐教學創(chuàng)造便利的載體�；�于地方文學的實踐教學體系不僅創(chuàng)新了大學語文的教學內(nèi)容，而且還有力推動教學方式、學生評價體系等方面的變革。當然，實施過程中還需要注意以下問題：首先，要處理好“功用”“實踐”“人文教育”三者之間的有機統(tǒng)一。我們一方面應當看到學生就業(yè)中實用技能得到越來越重視的趨勢，另一方面也應當看到學生在選課時也越來越重視功用性，“學習這門課對我有什么用”是學生選課首先會思考的問題。教師如果僅僅只是批評學生功利主義的選課觀，這是不夠的，學生也難以接受。因此，課程教學還是要審視自身，從加強課程的實踐性來增強課程的“功用性”，“功用”是靠實踐來積累和實現(xiàn)的。但強調(diào)“功用”，并不是排斥“人文教育”�；�于地方文學的大學語文的實踐教學應該緊扣實踐的精神，在實踐中感知文學、探究文學，從而使學生在心靈上受到真正的感染，實現(xiàn)大學語文“人文教育”的目的。

　　第二，要處理好地方文學與中國文學之間局部和整體的關系。我們應該看到基于地方文學的大學語文教學在知識系統(tǒng)性方面存在的缺陷。為避免知識系統(tǒng)性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫首先應有核心思想，然后概括出若干個單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個單元主題能涵蓋選文的思想內(nèi)容。每個單元既有地方文學的經(jīng)典代表，又選入中國文學史上反映類似主題的經(jīng)典作品作為單元的拓展；二是有必要通過單篇課文的相關知識鏈接和研讀思考，使課程內(nèi)容避免封閉而呈現(xiàn)出開放的特點。根據(jù)每單元課文的具體內(nèi)容，聯(lián)系實際有針對性地設計好實踐教學的主題，引導學生開展實踐活動；三是教材中以附錄的形式簡要標明中國文學史和地域文學史上比較重要的文學思潮、文學流派及作家作品的主要特征，讓學生對文學發(fā)展的基本脈絡有大致的了解，這既方便學生查閱，也可用于指導學生進行課外的閱讀實踐。

　　第三，基于地域文學的大學語文實踐教學并不是對現(xiàn)行的教學體系和方法的全盤否定，更不是對課堂教學的漠視和放任自流，實際上良好的課堂教學是實踐教學能夠得到順利開展的前提。只有良好的課堂教學效果才能激發(fā)學生參與語文實踐教學的興趣，同時學生在實踐教學中獲得的知識又可以豐富課堂教學的內(nèi)容，從而實現(xiàn)課堂教學和實踐教學的良性互動�？傊�，基于地域文學的大學語文實踐教學應注意符合大學語文課程的教學目標和功能。地方文學進入大學語文課程教學，其是否符合課程的教學目標和功能決定了課程的發(fā)展基礎和生命力。從教學改革的層面來說，結合地域文學來實施大學語文的實踐教學，可以改變現(xiàn)有大學語文教學內(nèi)容面面俱到、實踐教學載體缺失和核心指向不明的不足。當然，把地域文學應用于大學語文課程教學中，并不是要把我們的教學拘囿于地域文學相對局部的空間里，而是透過一個獨特的視角開放地引導學生感知全民族文化的豐富多元性，通過大學語文實踐教學逐步培養(yǎng)學生了解地方文化及其價值，形成關注和熱愛地域文學的意識，從而通過實踐的層面更好地實現(xiàn)人文教育的目標。

大學語文論文8

　　本論文針對當前特殊高等教育大學語文教材與聾人學生學習特點不相適應，與一些專業(yè)不相匹配的現(xiàn)狀，提出了在編撰高等特殊教育大學語文教材時注意與聾人群體心理和生理特征及與其所學專業(yè)結合的構想，并從理論和實踐方面進行了有益的探索。

　　引言：特殊教育發(fā)展水平從一個側面反映著一個民族的文明程度。改革開放以來，隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，對聾人的發(fā)展要求越來越高，對聾人的素質(zhì)要求明顯的不同以前，而在人的諸多能力中，人的閱讀能力是尤為重要的，這就要求重視特殊教育中的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要真正提高學生的人文素養(yǎng)，首先必須開好大學語文課，教材是關鍵。

　　目前各地聾校在選用教材主要有完全使用普通學校教材或自行開發(fā)校本教材。從聾生的特殊性出發(fā)，必須要有適合聾人的大學語文教材。

　　一、特殊教育大學語文教材使用狀況及存在問題

　　特殊教育大學語文教材就是根據(jù)特殊教育語文教學大綱和語文教學實際需要，為特殊高校師生應用而編選的語文材料。

　　目前我國的高校特殊為特殊群體編寫的現(xiàn)有的，專門的針對某一特殊群體的大學語文教材及其缺少，現(xiàn)階段，高等特殊教育大學語文教材普遍選用與普通高校所通用的語文教材，而我國的大學語文教學種類繁多，各校選擇也不盡相同，我國的高等特殊教育一般作為某高校的一個院系而存在，接受教育的群體人數(shù)較少，從事編寫相關教材的人員較少，成本較高，因此語文教材的選用也常隨著其他學院的選擇而統(tǒng)一采用。

　　我們且不論現(xiàn)下幾套選用最廣泛的大學語文教材中存在的種種問題與不足，單從接受特殊教育學生的自身生理和心理特征來看，他們的身心發(fā)展特點和學習方式與普通學生有著明顯的不同，而且他們在校學習的專業(yè)有很強的職業(yè)性特點，就以聾人大學生為例，聾人因聽力的缺失，獲取信息的渠道與常人不同，只靠視覺器官的直觀形式獲得信息，并進行交流，因此視覺敏感，形象思維非常發(fā)達，而邏輯思維和抽象思維就相對的比較差些，智力的發(fā)展水平明顯低于或慢于常人，因此適合普通大學生的語文教材并不一定適合聾人學習。

　　另外，特殊教育高等學校開設的針對聾人教育的相關專業(yè)，一般偏重于職業(yè)技能，而現(xiàn)有的聾人使用的大學語文教材內(nèi)容中的古代文學，詩歌，散文等內(nèi)容占據(jù)的比例太大，遠離聾學生的生活實際，又與所學的專業(yè)偏離太遠，從內(nèi)容結構上講難度大，學生提不起學習興趣，從而造成教學效果不佳。

　　二、聾生的身心特征和學習方式

　　聾人群體有自己的身心發(fā)展特點和學習方式。聾人喪失了聽力，使用手語和他人交流，以目代耳，主要靠視覺器官來獲取信息，視覺比常人敏銳，形象思維比較發(fā)達，聾人形象記憶較強，但是邏輯和抽象思維就比較差。聾人易于離開實際去思考問題，現(xiàn)實性較差，思想方法具有明顯的片面性。聾人主觀性較強，觀察問題往往只看到問題的便面現(xiàn)象，卻不大注意問題的內(nèi)在聯(lián)系，傾向眼前，較少考慮長遠的利益。偏向物質(zhì)世界和情感的直接表達，而不愿去探索知識世界的內(nèi)涵。聾人的記憶特點：對語文材料的來說，最為顯著的就是記得慢，忘得快，記憶不牢，不精確。

　　這與聾人的感知特點和記憶方法有關的，聾人缺少了一條最重要、最常用的感知語言的途徑，而聾人的發(fā)音得不到聽覺的監(jiān)督，也是記憶力不準確的原因。對聾人來說，自幼未能習得語言，對語言的理解極差，多采用機械識記方法，他們更傾向于逐字背誦，極少會按照意思重新組織句子，不會靈活變換另一種說法，所以記憶效果極差。聾人言語活動課時較少，語言得不到強化，遺忘較快。聾人的這些特有的特點決定聾人與常人的不同，讓聾人按照常人的學習方式及模式是不合適的，這不利于聾人群體的成長和個性的.發(fā)揮，讓聾人學習常人的語文教材更是不科學的，因此，我們急需編寫適合聾人身心發(fā)展特點和學習方式的語文教材。

　　三、教材編寫理念、原則及內(nèi)容

　　教材編寫理念：大學語文應當發(fā)揮其人文教育之功能，也必須承擔語文作為工具的基礎性責任。我國近年來不同類型的特殊教育高校逐漸成立，而且呈現(xiàn)越來越多的趨勢，作為特殊群體一部分的聾人也就有了更多的機會進入高等學府學習文化和技術知識。大學語文課，不僅可以架通邏輯思維和形象思維相互聯(lián)系的橋梁，而且可以開闊視野，增加智慧，可以提高學生的文學素養(yǎng)，強化語言運用能力，增強交際能力。大學語文課是一門十分重要的課程，這門課在培養(yǎng)大學生的人文精神、完善人格、提高情商、開闊視野和改善思維品質(zhì)等方面具有其他任何學科都無法替代的巨大作用。教材是實施教學理念的教學藍本。因此，我們極其需要適合高校聾人的語文教材。

　　教材編寫原則：1、以人為本教材的編制要根據(jù)學生的身心發(fā)展的特點，教材的編制要貫徹“以學生發(fā)展為本”的原則，既要依據(jù)社會對人才的需要，又要依據(jù)經(jīng)濟技術的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)出適合社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。聾人高等特殊教育主要偏重于能力的培養(yǎng)，因此教材內(nèi)容的選擇知識面適度，適合聾人的學習特點。

　　2、科學性聾生只能以目代耳去認識事物和現(xiàn)象，導致他們在認判斷和主觀感受等方面都和常人有所差異，在理解和運用相對抽象的知識方面的內(nèi)容容易產(chǎn)生片面性和誤解，導致聾人的文化素質(zhì)比較地下，采用普通的大學語文教材不適于聾人學生的學習，聾人學生在接受知識方面，比較喜歡直觀、形象生動直觀的內(nèi)容，因此教材內(nèi)容的選擇與取舍編寫形式一定要合理。

　　3、實用性教材的編寫要結合教學實際及學生的特點，教材的呈現(xiàn)內(nèi)容應跟專業(yè)相結合，所選內(nèi)容不僅文質(zhì)兼美，具有時代性、思想性和藝術性，同時具有專業(yè)性，那么學生在學習是不覺受作者思維影響，可以促進學生專業(yè)思維活動，有利于學生專業(yè)的學習，激起學生的學習興趣。此外，學生畢業(yè)后要走入社會，沒有過度，對工作勝任有一定困難，所以在學校就要學會如何與人交流，如何處理好人際關系，怎樣寫各種應用文，達到學以致用。

　　教材編寫內(nèi)容：在與多位教師的教學探討過程中，我們根據(jù)語文本身的性質(zhì)，大學的特點，聾人的身心發(fā)展特點和學習方式及聾教育專業(yè)發(fā)展實踐中，對聾人高等特殊教與大學語文的編寫內(nèi)容分為如下：思想文化篇、審美鑒賞篇、明理思辨篇、經(jīng)典實用篇五個部分。這些內(nèi)容融合當前一些聾教育界的探索性的理念，也吸納了我們在教學實踐中的一些教育經(jīng)驗和體會。

　　四、結語

　　隨著近年來特殊教育事業(yè)有了較大的發(fā)展，高校特殊教育取得非常大的進步，開始逐步形成自身特色，教育的快速發(fā)展不但對特殊教育的規(guī)模提出要求，更對特殊教育的質(zhì)量和教育的公平提出要求，對教材的要求也進一步提高。本文結合高校特殊教育的發(fā)展特點及學生的身心發(fā)展的特點和學習方式及專業(yè)發(fā)展的特點，在結合時代和現(xiàn)實的基礎上，進行了一些有益的探討，并從教材的編寫理念，原則及方法等方面研究其實施的具體化和可操作性，以期望達到提高學生學習的興趣、培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。希望能對當前的特殊教育大學語文教材的編寫起到一定的啟發(fā)、借鑒作用。

大學語文論文9

　　閱讀教學是大學語文教學的重要組成部分，它對大學語文教學目標的達成和大學生素養(yǎng)的提升起到非常關鍵的作用然而大學語文閱讀教學卻面臨著種種困境首先是在全民閱讀匱乏的時代背景下，大學生閱讀的時間越來越少，閱讀的質(zhì)量越來越低如胡鳳娥對江西某大學學生閱讀狀況進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，大學生圖書借閱率呈不斷下降的趨勢，20xx 年的借閱量不足 20xx 年的六成金庸的武俠小說一直穩(wěn)居借閱量前列，經(jīng)典名作則受到冷落[1]其次是大學語文的教學對象是非中文專業(yè)學生，學生在專業(yè)學習重任下，對大學語文學習往往是應付了事，難以主動、深入地進行閱讀再次，在工具性價值理念下，學生往往更傾向于去獲取對其成績、就業(yè)等有直接幫助的知識，而對于大學語文閱讀這種見效慢、效果間接的學習內(nèi)容，興趣不高再加上教學理念、閱讀材料陳舊等各種因素，大學語文閱讀教學的開展確實不易，其效果也是堪憂因此，理性分析大學語文閱讀教學存在的問題，思考在新的環(huán)境中，大學語文閱讀教學如果變革教學理念，調(diào)整教學方法，提高教學效果，就成為一個重要的課題。

　　移動學習(Mobile Learning)由愛爾蘭教育學家戴斯蒙德%基根于 20xx 年引入我國，該理念一經(jīng)引入就受到學者們的廣泛重視移動學習指的是學習者在自己需要學習的任何時間、任何地點通過移動設備(如手機、具有無線通信模塊的 PDA 等)和無線通信網(wǎng)絡獲取學習資源，與他人進行交流和協(xié)作，實現(xiàn)個人與社會知識建構的過程’近年隨著移動媒體技術的飛速發(fā)展，隨著智能手機在大學生中的全民普及，對移動學習的研究更是如火如荼其理念和模式被引入各個學科、各個層面的教學之中，并且取得了良好效果移動學習的教學理念和教學方法對于解決大學語文閱讀教學存在的問題，促進大學語文教學改革，提升大學語文閱讀教學的效果，也有重要意義而隨著媒介技術的發(fā)展，在大學語文閱讀教學中開展移動學習活動也有非常充裕的物體和技術條件因此有必要對大學語文教學開展移動學習的必要性、現(xiàn)實基礎，以及大學語文閱讀教學如何主動吸納移動教學的理念、方法、模式，根據(jù)新形勢更新教學理念，調(diào)整教學方法、方式進行探討。

　　一、在大學語文閱讀教學中開展移動學習的必要性和現(xiàn)實基礎

　　(一)移動學習的理念符合大學語文閱讀教學的性質(zhì)、目的和任務，為大學語文閱讀教學提供豐富的教學材料、多樣的教學方式和先進的教學理念

　　大學語文閱讀教學是開放性、自主性、人文性較強的教學活動它不同于中學語文閱讀教學，它沒有硬性的教學目的，沒有應試的要求它更強調(diào)的是在教師引導下，學生自主地獲取資源、自主閱讀，并在這種自主學習過程中吸納知識，提高素養(yǎng)因此它不能拘泥于課堂和教材，必須通過一定方式，讓學生去自主獲取閱讀材料，開拓閱讀空間它雖然有一定的工具性價值，但更重要的任務是讓學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，在閱讀中提高語言和文學素養(yǎng)，并獲得社會、人生、情感等方面的體悟，形成良好的人生觀、價值觀、世界觀而移動學習強調(diào)的就是學習者自己去獲取學習資源，自己開展學習活動，自己推進知識的建構過程而在移動學習中，學習者通過以智能手機為主的移動終端，在互聯(lián)網(wǎng)中去獲取自己所需要的各種材料，其可以獲得的學習資源可以說是無窮無盡的而它強調(diào)學習者應當突破課堂的時間和空間，在任何時間和地點進行學習因此，移動學習的理念與大學語文教學的性質(zhì)和任務高度契合開展移動學習活動，有助于開拓大學語文閱讀教學的時空范圍，豐富閱讀資源，也有助于提升學生學習的自主性，可解決當下大學語文閱讀教學存在的某些問題，有利于教學效果的提升。

　　(二)新媒體技術的發(fā)展，既使得在大學語文閱讀教學中開展移動學習活動成為必要，也為其準備了充分的物質(zhì)和技術條件

　　毋庸置疑，今天中國已經(jīng)步入了移動媒體時代，智能手機在大學生中幾乎是全民’普及而使用移動終端進行閱讀的大學生比例也較高據(jù)劉亞等人對杭州大學生所做的調(diào)查顯示，有超過 93%的大學生使用手機進行閱讀過，而有超過 81%的大學生每天手機閱讀時間超過半小時可以說，只要學生愿意，通過移動終端來進行與大學語文相關的閱讀活動不存在任何障礙而實踐中，學生使用手機的時間往往遠多于接觸圖書、報刊等紙媒的`時間據(jù)齊智慧等人對周口師范學院學生所做的調(diào)查，有 90%以上的學生每天使用手機超過 2 小時，有 60%的學生的使用時間為 5 小時，有 48%的學生上課時使用過手機，有 5%的學生經(jīng)常在上課時使用手機如果大學語文閱讀教學忽略了移動媒體，無疑是忽略了大學生最重要的閱讀媒介，也將錯過移動媒體所連接的海量的閱讀資源和它所提供的靈活、新穎的學習理念、方式因此，大學語文閱讀教學開展移動學習活動，不僅有著充裕的技術和物質(zhì)條件，也成為一種必要那么如何改變大學語文閱讀教學的理念和模式，并采取有效措施將大學生的手機使用行為轉化為大學語文閱讀的移動學習行為，就成為大學語文閱讀教學必須深入思考的一個重要問題。

　　二、移動學習視域下大學語文閱讀教學的變革

　　(一)要高度重視移動學習在大學語文閱讀教學中的重要作用

　　影響大學語文閱讀教學中移動學習活動開展的一個重要因素是教師對它的重視程度不夠在大學語文教學中，由于路徑依賴’，教師們依然將目光主要聚集于傳統(tǒng)的課堂教學和紙質(zhì)媒體而對移動媒體時代中，學生閱讀習慣、閱讀媒介等方面的改變?nèi)狈γ舾行裕瑳]有充分認識到移動學習的重要作用有些大學語文教師甚至對學生使用移動媒體非常反感，將移動媒體和傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體、將移動學習和傳統(tǒng)教學方式對立這使得大學語文閱讀教學中移動學習的開展缺乏原初’動力因此，在學校層面，可以通過科研立項、教研活動等方式，引起大學語文教師對移動學習的重視而教師也應當積極學習，主動轉變刻板觀念，去吸收移動學習所提供的豐富的教學養(yǎng)分

　　(二)培養(yǎng)學生利用移動媒體進行閱讀的自主性、自覺性自主性是移動學習的靈魂學生手中的移動設備，互聯(lián)網(wǎng)中海量的閱讀資源，都只是提供了閱讀教學的物質(zhì)條件而能否將這些物質(zhì)條件轉化為大學語文閱讀教學資源，能否將學生使用移動媒體的行為轉化為移動學習行為，其中的關鍵就是學生能否自覺地通過移動終端進行與大學語文學習相關的閱讀活動而目前，學生使用移動終端的時間雖然很長，但是用于語言文學方面的閱讀情況并不理想如劉亞對杭州大學生使用手機的情況所做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生使用手機以了解資訊、休閑娛樂、利用片段時間為最主要僅有 32.4%的學生表示將手機用于學習目的而這 32.4%中的學生中僅有約 24%的學生表示會將手機用于補充文學閱讀因此培養(yǎng)學生利用移動終端進行閱讀的自覺性、自主性，將學生的手機使用行為有效轉化為一種大學語文閱讀的移動學習行為，就顯得至關重要重要移動閱讀自覺性。

　　(三)樹立開放性的閱讀教學理念首先是時間、空間的開放移動學習強調(diào)的是學習者在自己需要學習的任何時間、任何地點進行學習這就意味著大學語文的閱讀教學時空不能拘泥于狹小的課內(nèi)時間和教室之內(nèi)，要認識到移動媒體所開拓的廣闊時空，都是大學語文閱讀教學的時空要善于做好課堂教學的延伸工作，可以通過布置作業(yè)、激發(fā)興趣等各種方式，引導學生在課外。

大學語文論文10

　　［摘要］大學語文教學作為母語教育，師生之間具有語言、情感和文化上容易獲得認同的溝通優(yōu)勢。從奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式看，學生會按照自己的母語經(jīng)驗解釋信息，分析信息，形成自己的認知和理解，形成高度循環(huán)的溝通模式；從特立普和森特的有效溝通理論看，語言作為最有效的溝通手段激發(fā)了學生的理性潛能，合理解決了學習問題；從哈貝馬斯的交往行為理論看，以語言為手段的真誠對話，實現(xiàn)了師生之間的協(xié)調(diào)一致；從海德格爾和狄爾泰的“親在—體驗”理論看，師生通過“親在－體驗”，實現(xiàn)了語言交流和感情分享，喚起了對“存在”的關注。

　　［關鍵詞］大學語文；教學；溝通

　　大學語文教學是一個師生之間依靠母語進行情感、思想和信息傳遞與反饋，以求感情通暢、思想和認識達成一致，從而提升語文素養(yǎng)、人文知識和實現(xiàn)人格全面發(fā)展的過程。大學語文教學作為母語教育，具有其他學科教學不具有的語言、情感和文化優(yōu)勢，其溝通存在交流無障礙、情感易共鳴和文化價值易認同等特點。借鑒多學科的溝通理論，探討教育溝通的有效性，合理運用各種溝通手段，讓教師能更自由地傳授知識，學生能夠批判性地接受知識，雙方在和諧溝通中實現(xiàn)教學相長，是大學語文教學水平提升的重要途徑。

　　一、奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式

　　奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式是控制論模式的代表，它突出了傳播過程的雙向循環(huán)性，強調(diào)了傳受雙方的相互轉化；并且引入了“反饋”的機制，認為信息會產(chǎn)生反饋，并為傳播雙方所共享［１］。

　　從大學語文的教學過程來看，教師和學生是一組既能發(fā)射消息又能接受消息的傳播單位，學生在接受教師傳播的新知識時，作為傳播受眾會按照自己的母語經(jīng)驗解釋信息，分析信息，形成自己的認知和理解，并把自己的主張反饋給教師，教師傾聽學生的語言反饋，角色又變成了受眾，這是一個高度循環(huán)的溝通模式。奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式形象地揭示了傳播過程的幾個特點：平等性、互動性、循環(huán)性和共通性。平等性，是開展傳播的基礎條件，循環(huán)模式的傳播要求師生要建立一種平等的、和諧的課堂關系和平等互助的師生關系�；�動性，表現(xiàn)在參加傳播的師生在教學過程中扮演著譯碼者、釋碼者和編碼者的角色，這種角色是處于不斷的轉換中，雙方相互影響和相互作用。教師在與學生交往互動中傳授學業(yè)，激發(fā)興趣，解答疑惑，學生們在交往中進行語文知識學習和語文能力訓練［２］。

　　循環(huán)性，師生傳播信息、分享信息和反映信息的過程是循環(huán)往復、持續(xù)不斷的，并非單一的傳播。共通性，大學語文作為母語教育，師生之間有“共通的意義空間”，這包括相同的語言、相近的文化背景、共同的價值追求和相似的生活經(jīng)驗等。如對于魯迅《傷逝》的教學，從教師角度講，首先要詳細地介紹相關背景知識，可以通過觀看電影等方式使學生了解劇情和當時的社會背景；再通過閱讀相關的文學批評，引導學生思考涓生和子君命運悲劇的必然性；然后，組織指導分組討論，各自發(fā)表意見；最后，由教師帶領學生共同解讀，接受學生的互動提問，做出總結評價。在本課例中，教師的講說圍繞教學目標將教學內(nèi)容進行編碼和解釋，通過選擇電影等傳播介質(zhì)進行控制性傳播，體現(xiàn)了編碼者的主導性；學生將接受到的教學內(nèi)容進行譯碼，并根據(jù)自己的原有知識和生活經(jīng)驗進行重新編碼達到認知的目的；在互相討論中學生各抒己見，一方面充當了信息的傳遞者，另一方面又從其他人口中得到了新的信息。老師對學生的所提的問題進行譯碼，如此循環(huán)往復，教師與學生一直在編碼者、譯碼者、傳遞者、接受者的多重角色中不斷轉化，保證了教學始終處于你來我往的相互作用之中，體現(xiàn)了大學語文課堂教學的自主開放和互動，課堂教學成為了師生獲得知識分享見解的過程，激發(fā)了學生的創(chuàng)造力。

　　從學生角度看，循環(huán)互動是受眾意見、需要、態(tài)度等信息的流通方式，學生可以更為積極和主動地介入教學過程，主動思考和使用語文知識，在學習和討論中，不斷發(fā)現(xiàn)和提出教師未考慮到的疑難問題，促使教師對教學進一步思考。從教師角度看，對學生提出問題進行解釋，反過來又促使教師不斷地思考，也就產(chǎn)生了科研的方向和思路。教師和學生在循環(huán)模式中均是受益主體，通過循環(huán)互動，教師不斷地根據(jù)學生的反饋來調(diào)整和規(guī)劃當前以及未來的傳播行為，為下一次的教學傳播積累了經(jīng)驗、做好了新的準備。學生則在循環(huán)中收獲了新知識，提高了主動思考能力和語言表達能力。

　　二、特立普和森特的有效溝通理論

　　美國著名的公共關系專家特立普和森特提出了有效溝通理論，要求通過聽、說、讀、寫等載體，將思維準確、恰當?shù)乇磉_出來，以促使雙方互相接受。有效溝通理論涉及傳播學中控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析、反饋分析等主要內(nèi)容，極具價值。課堂教學效果的實現(xiàn)在很大程度上有賴于師生的有效溝通，而最有效的溝通是語言的交換活動，在溫暖、接納、支持的環(huán)境中，通過語言的交換激發(fā)了學生的理性潛能。特立普和森特提出了有效溝通的“７Ｃ原則”：即傳播者的可信賴性、環(huán)境的一致性、內(nèi)容的可接受性、表達的明確性、渠道的多樣性、持續(xù)性與連貫性、受眾能力的差異性。有效溝通的基本原則，對大學語文教學傳播來說同樣具有不可忽視的指導意義。傳播者的可信賴性，大學語文教師有別于其他學科教師，他要在課堂中投入包含著喜怒哀樂和悲歡離合的情感，滲透著世界觀、人生觀和價值觀的教育，教師首先要成為既有學術素養(yǎng)，又有高尚道德情操的傳播者，使自己成為對學生有吸引力的`具有人格魅力人。

　　環(huán)境的一致性，又譯為情境架構，指傳播須與物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境和時間環(huán)境等相協(xié)調(diào)，如在講授《古詩十九首》時，教師就要營造出士子宦途失意、游子思鄉(xiāng)和哀嘆鳴怨的悲情文學基調(diào)，讓學生深刻地體會文人在漢末社會思想大轉變時期追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。內(nèi)容的可接受性，要求教學內(nèi)容須與學生有關，能引起學生的興趣，滿足他們的需要，大學語文教學的側重點不再是背誦和記憶課文的知識點，而在于引導學生掌握語言運用能力、文學鑒賞能力和思辨創(chuàng)新能力，感受人類的豐富的心靈和智慧。表達的明確性，要求大學語文教學使用的詞語要準確、語法要規(guī)范、表達要簡練，教師教學能恰如其分地使用好富有表現(xiàn)力的語言，易于學生接受。渠道的多樣性，大學語文本身包含的內(nèi)容十分豐富，教師要有針對性地運用不同的傳播媒介和傳播方式，以實現(xiàn)傳播的最優(yōu)化。

　　持續(xù)性與連貫性，就教學過程來說，要實現(xiàn)學生語文素養(yǎng)的提升，必須對語文知識實施持續(xù)性教育，母語教育的根本在于體驗和使用，即使在大學階段諸如對字詞、語法和習作仍要不間斷地使用和練習，同時不斷地補充新的內(nèi)容，否則很難維持語文素養(yǎng)的持續(xù)提升。受眾能力的差異性，學生的智能是多元的，每個人具有不同的智能結構，注意能力、理解能力、接受能力和行為能力也會有所不同，表現(xiàn)在口語表達、文字表達、文學創(chuàng)作等不同方面，大學語文教學尤其要注意因材施教，采取不同教學方法以便于學生理解和接受。

　　三、哈貝馬斯的交往行為理論

　　尤爾根哈貝馬斯認為交往行為的主體是兩個或兩個以上有語言和行為能力的人，手段是語言，形式是真誠的對話，目的是實現(xiàn)主體之間的協(xié)調(diào)一致［３］。大學語文課堂的交往行為從本質(zhì)來看是師生依托母語媒介，通過師生間的教學交往，實現(xiàn)師生之間相互理解、協(xié)調(diào)一致，共同完成學習新知識的行為。哈貝馬斯的交往行為有四個重要功能：一是理解功能；二是合作功能；三是社會化功能；四是社會轉型功能。理解功能，在大學語文教學過程中師生的相互理解是教育交往的重要手段，只有建起立互相尊敬、互相理解、互相信任的師生關系，教師充分地相信學生，理解學生，接納學生，允許學生各抒己見，引導學生在學術討論中學會“自圓其說”“自成一家”，相信學生能充分發(fā)展；學生也要充分理解和信任教師，也要尊重老師的課堂勞動，遵循老師的課堂設計，維護老師的課堂尊嚴，從而奠定教育交往的理解基礎。

　　合作功能，合作交流是大學語文教學交往的主要方式，通過師生、生生之間的是深入交流，形成不同的知識結構、思想觀念、思維方式和思想感情的優(yōu)勢互補，不但極大地提高了學生學習效率和學習質(zhì)量，而且最大限度地滿足了學生自我展示的欲望。社會化功能，語文本身就是語言文字記錄和反映社會生活的載體，其育人功能在于能夠使學生通過語言文字的習得認同當代社會規(guī)范和價值取向，從而有助于形成正確的價值導向。社會轉型功能，語文的習得可以在客觀上影響人的觀念、思想和價值，推動社會結構轉型、結構變遷和社會進化。在教育交往中，教師作為交往行為的主導者，要讓學生產(chǎn)生信任，對知識產(chǎn)生追求向往，在潛移默化中自覺地培養(yǎng)自我的求知行為和責任感，提高尋求真知和解決問題的能力；學生作為教育交往的另一個主體，也要逐步摒棄中小學教育中“唯課本論”“唯老師論”的被動接受心理，消除師生之間心理距離、生活距離和認知距離，主動與老師和周圍同學交往，爭取更多的語言交換機會。如講授《關雎》時，教師通過提問、討論、辯論等方式，可以使學生理解其作為《詩經(jīng)》開篇之作，既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合社會美德，通過共同體驗中國古代文化的精髓和詩詞的美妙，心靈受到凈化和感悟，實現(xiàn)師生精神的統(tǒng)一、情感的共鳴和視野的一致，以達到精神層面的合作，實現(xiàn)理解和合作功能。

　　文學的唯一源泉來自于社會生活，又如劉震云的《一地雞毛》塑造了一個思想單純、意氣風發(fā)、書生氣十足的大學生踏入社會后，隨著經(jīng)濟的困頓、住房的狹窄、事業(yè)的不順等各種矛盾的交織，使他心力交瘁，不得不向物質(zhì)生活和庸俗的世俗關系低頭的真實生活圖畫，引導人們?nèi)タ隙ê唾潛P、否定和批判社會，實現(xiàn)其社會化功能。文學有其特殊的價值，是其他社會意識形態(tài)無法取代的，作為審美的社會意識形式，文學反作用于社會生活，是通過陶冶人的性情，塑造人的靈魂的途徑實現(xiàn)的。如艾青的《雪落在中國的土地上》，整首詩浸透著強烈的憂患意識、責任意識和悲憤的感情，揭示了當時中國在戰(zhàn)爭情況下的種種屈辱和悲哀，也潛含了覺醒的民族的痛苦和復仇的火種。這種作用是精神的，它雖然歸根到底會影響人的實踐活動，促使社會歷史的變革，但是它的社會轉型功能作用畢竟是有限的。

　　四、海德格爾和狄爾泰的“親在—體驗”理論

　　解釋學派認為溝通的發(fā)生即體驗和理解的過程。體驗是一種親歷性的東西，海德格爾稱為“親在”，即“親臨存在”的意思，又譯作“此在”，更看重的是“將來”對存在的意義。在狄爾泰看來，它與“經(jīng)驗”相對，更看重“過去”對生命的意義。教師利用多媒體、言語和動作等各種手段和方法，精心創(chuàng)設滿足教學需要的模擬場景或真實意境，讓學生親力親為參與，依靠學生的生活經(jīng)驗進行“親在”體驗，來獲得新的感受和覺悟，并通過交流和分享，喚起對“存在”的關注，以實現(xiàn)對生命價值的思考和超越，從而達到認知體驗的自由之境。大學語文的“親在—體驗”教學過程，主要分為興趣激發(fā)、感知體驗、分享交流和應用遷移等幾個階段。

　　學生是學習體驗的主體，作為設計者的教師要根據(jù)學生的個體需要提供情景材料，這些材料要貼近學生知識和生活經(jīng)驗最近發(fā)展區(qū)，能誘發(fā)學生產(chǎn)生體驗的興趣和動機。在感知體驗階段，教學內(nèi)容要以教材的知識學習為基礎，通過參加活動，以觀察、行動和表達的形式進行，這種感知和體驗是整個過程的基礎。體驗結束后，學生要主動分享他們對人物形象、事件、語言等知識的認知和觀察結果，通過與其他體驗者探討交流，總結原則或歸納提取出新的經(jīng)驗和認識。體驗教育的終極目標是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

　　［４］由于每個人的生活的經(jīng)歷不同，每個學生的體驗都是獨特的，允許存在差異，只要是真實的體驗，就無對錯之分。以曹禺的《雷雨》為例，教師可以讓學生通過扮演其中人物角色表演話劇或者通過觀看電影的方式來體驗戲劇文學沖突，揣摩和討論劇中角色可悲可恨可嘆的人物性格。通過“親在—體驗”，學生就會不自覺地將自己與主人公的命運聯(lián)系在一起，潛意識地把自己想象成主人公，將主人公的命運夾雜自己的生活經(jīng)歷，對作品進行自我解讀，而絕不是一個單純的讀者角色，體驗過程往往能折射出學生自己的“親在”小世界。大學語文教育的目的在于知識的應用和遷移，將親在的體驗關聯(lián)到今后的生活體驗中去，開始新的認知活動、道德活動和審美活動，也就實現(xiàn)了語文的教育溝通。

　　五、結語

　　大學語文教學從本質(zhì)上說是一種非權力支配，溝通行動實現(xiàn)程度依賴于教師的素養(yǎng)、學識和課堂的實際氛圍，以及學生的文學基礎、理解感悟能力和求知的主動性等各種因素。教師熟練掌握多學科視野下的溝通理論，恰如其分地運用有效的溝通手段 ，就會收到事半功倍的教學效果。

　　參考文獻：

　�。郏保荻�璐．傳播學核心理論與概念［Ｍ］．北京：北京大學出版社，２００８：２８－２９．

　　［２］尹風霞．語文教學師生互動方法初探［Ｊ］．教師論壇，２００３（１２）：２１．

　　［３］哈貝馬斯．交往與社會進化［Ｍ］．重慶出版社，１９８３：３．

　�。郏矗蓐愮�．語文體驗式教學芻議［Ｊ］．福建廣播電視大學學報，２００６（３）：４６．

大學語文論文11

　　摘要：高職高專院校面對競爭日益激烈的社會，把專業(yè)技能課放在突出位置本無可厚非，但被忽視的人文教育帶來的后果則是我們教育工作者不可回避和忽視的。尤其是茶文化專業(yè)這種帶有濃重傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學科，人文教育顯得尤為重要，而實現(xiàn)這一途徑的最佳方式就是加強大學語文課程建設。

　　關鍵詞：茶文化；人文教育；大學語文；職業(yè)能力

　　新學期我校茶文化專業(yè)的大學語文課程設置為大一新生入學的第一個學期，每周兩課時。扣除新生軍訓及入學培訓，學期授課時間為13周，那么茶文化專業(yè)學生在整個大學學習的三年期間大學語文的總學時只有26節(jié)課。再放眼整個學校，除少數(shù)幾個師范專業(yè)仍開設大學語文，其他各專業(yè)都相繼取消，大學語文前路堪憂。

　　一、茶文化專業(yè)的目標性

　　茶文化從廣義上可定義為茶的自然科學和人文科學兩方面，是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的與茶相關的物質(zhì)財富和精神文明的總和。從狹義上講，我們研究茶的人文科學，主要是茶的精神和對社會的功能。幾千年前，我們的祖先發(fā)現(xiàn)了茶，從鮮葉咀嚼生吃到煮食、飲用，經(jīng)過漫長的歷史歲月，飲茶的方式經(jīng)歷了煮、煎、點、泡的發(fā)展與變化過程，成為我們?nèi)粘Ｉ�活不可分割的一部分。隨著社會進步，人們生活水平及文化品位的提升，飲茶早已不是滿足生理需求，更多的茶人關注的是這個過程所體現(xiàn)的茶文化。

　　影響我國思想文化最廣泛、最深遠的是儒、釋、道三家學說。賴功歐說：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禪悟境界，融匯成中國茶道的基本格調(diào)與風貌。”道教是中國的本土宗教，與茶文化的關系也最為久遠、深刻。道教的自然觀，導致淡泊超脫的品性，與茶的自然屬性吻合，也凸顯了茶文化虛靜恬淡的特質(zhì)。從發(fā)展角度看，茶文化的核心思想應歸于儒家學說，即以禮為基礎的“和”的思想。飲茶可自省，清楚地看待自己，繼而正確地對待他人。以“和”貫穿，是一種博大精深思想的體現(xiàn)。如果道教體現(xiàn)在源頭，儒教體現(xiàn)在核心，佛教則體現(xiàn)在茶文化的興盛和發(fā)展上。中國茶文化以其特有的方式體現(xiàn)真正的“禪風禪骨”，禪佛在茶的種植、飲茶習俗的推廣、飲茶形式傳播及美學境界的提升諸方面，貢獻巨大。沒有禪宗，很難說中國能夠出現(xiàn)真正意義上的茶文化。而儒、釋、道三者共同特點都是：追求質(zhì)樸、自然、清凈、平和。中國茶文化可以說是極大限度地包容了儒、釋、道的思想精華。中國是茶的發(fā)源地。

　　4－5世紀傳入高麗；9世紀傳入日本；15世紀，銷往西方；17世紀銷往英國，中國的茶葉與絲綢、瓷器成為中國的.代名詞。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆來自中國禪宗。韓國茶禮以和、靜為根本精神，尊重傳統(tǒng)，尊重禮儀，同樣體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神。英國飲茶之風長盛不衰，人均茶葉年消費量居世界第二位，享譽盛名的英式下午茶首選便是祁門紅茶，形成英國紅茶文化。馬曉俐將英國茶文化精神概括為貴、雅、禮、和，也無不打著中國文化的烙印。茶文化是我校新開設專業(yè)，從20xx年開始招生。

　　其培養(yǎng)目標為：德、智、體、美全面發(fā)展；具有茶葉鑒定、茶飲服務、茶藝表演、茶會策劃等方面的基本理論和技能；具有創(chuàng)新、服務、敬業(yè)精神和茶樓、茶葉經(jīng)營管理素質(zhì)的高端應用型技能人才。其職業(yè)崗位核心能力為：茶飲服務能力、茶藝表演能力、茶葉鑒定能力。其中茶藝表演要求正確配置茶藝茶具；能夠按照不同茶藝要求選擇和配置相應的音樂、服飾、插花、熏香等。這就要求茶文化專業(yè)學生是全方位、高品質(zhì)的。既要具有比較豐富的中國傳統(tǒng)文化和茶文化知識，又要具有高雅的藝術欣賞水平和鑒別能力。

　　二、大學語文的重要性

　　國家教委高教司于1996年已明確將大學語文課程建設作為大學生文化素質(zhì)教育的一個重要手段。國家《十一五文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確指出：“在高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體學生開設中國語文課”。高專人文素質(zhì)教育教育部文化素質(zhì)教育指導委員會主任、中科院院士楊叔子教授認為：“人文文化具有重要的基礎地位，它關系到民族的存亡，關系到國家的強弱，關系到社會的進退，關系到人格的高低，關系到涵養(yǎng)的深淺，關系到思維的智愚，關系到事業(yè)的成敗。”人文素質(zhì)是指社會的人文知識、人文精神經(jīng)過環(huán)境、教育等途徑內(nèi)化于人的身心所形成的一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個性心理品質(zhì)，它又外化為人的理想、志向、道德、情操、文化修養(yǎng)、思維方式和行為方式，是人之為人應起碼具備的基本品性，它是一切素質(zhì)形成的基礎與前提。

　　而大學語文可以說是是實踐人文素養(yǎng)的有效方式。大學語文具有工具性和人文性的雙重特征。它的工具性體現(xiàn)在能夠有效地提高學生母語運用能力，包括聽、說、讀、寫的實用性，日常生活的溝通、交流等基本的語文素養(yǎng)方面。它的人文性則體現(xiàn)在傳承傳統(tǒng)文化上，引發(fā)學生對歷史、哲學、文化、人生的思考，形成健康高雅，樂觀向上人生觀、價值觀，對大學生心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價值標準將產(chǎn)生巨大的影響，是形成大學生健康人格的重要基礎。當我們讀諸子百家，可以讀到政治，可以讀到哲學，可以讀到軍事，可以讀到謀略；我們感受觀點的鮮明，言辭的犀利，感受學派紛呈，學說豐富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本惡”則教會我們辨證看待事物的不同方面。當我們讀《離騷》，透過千年歷史，在瑰麗的想象中遭遇屢遭流放而至死不渝的愛國詩人屈原，我們懂得什么是忠誠，什么是堅守。當我們讀蘇軾《赤壁賦》，在清風明月間體味儒、釋、道思想對知識分子的浸淫，讓我們以曠達胸襟容納人生的起起浮浮。當我們讀魯迅的《記念劉和珍君》，我們看到什么是“真的猛士”，怎樣在殘酷現(xiàn)實中直面人生，奮然前行。

　　這些不是空洞的說教，更不是精神毒品的心靈雞湯，它們?nèi)绱缩r活，如此充沛，給予我們生生不息的力量，強大我們的內(nèi)心，以應對漫長人生的榮辱浮沉。所以就一篇文章來說，大學語文可以說是最便捷全方位地接受多種知識，得到多方面的文化熏陶，占用課時少而收效大、進行學科綜合化的最有效途徑。當然，更重要的一點是，大學語文教材選用的作品都是古今中外經(jīng)過時間考驗的經(jīng)典文章，代表著人類文明的精華，人類智慧的結晶，其思想的深度、廣度，表現(xiàn)人性的精準、永恒，是其他學科無法比擬的，也是其他教育活動所不能取代的。

　　大學語文和茶文化在對傳統(tǒng)文化的傳承，對人文素質(zhì)的培養(yǎng)上可以說是殊途同歸。但大學語文因其價值是隱性的，不能給學生帶來即時的利益，長期以來不被重視，甚至課時也是不斷被壓縮。但作為教育工作者，我們不可如此短視，將學生如流水線的產(chǎn)品一樣復制輸出。大學是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)能力人才的地方，決不可淪為職業(yè)技能培訓所。只有將學生的人文素養(yǎng)與職業(yè)能力相統(tǒng)一，將學生的能力發(fā)展與人格完善相統(tǒng)一，才能達到人的全面均衡發(fā)展，造就與時俱進的高素質(zhì)人才。

　　參考文獻

　　〔1〕張馨予．茶文化的弘揚與發(fā)展．青島大學，20xx．5．

　　〔2〕賴功歐．茶哲睿智———中國茶文化與儒釋道．光明日報出版社，1999．

　　〔3〕陳力群．茶藝表演教程．武漢大學出版社，20xx．1．

　　〔4〕馬曉俐．多維視角下的英國茶文化研究．浙江大學出版社，20xx．

　　〔5〕唐騁帆．我國大學語文教學研究現(xiàn)狀述評．柳州師專學報，20xx．2．

　　〔6〕曹麗萍．發(fā)揮大學語文的育人功能提高高職學生的人文素養(yǎng)．襄陽職業(yè)技術學院學報，20xx.5.07.

大學語文論文12

　　摘要：文學經(jīng)典寓德于文，融情入文。因而在大學語文教學中，應利用這一特點對醫(yī)學生進行充分的德育與情感滲透，使學生在求知的同時，得到品德的鍛造與情感的熏陶，從而對醫(yī)學生的人格品質(zhì)進行正面的干預引導。

　　關鍵詞：醫(yī)學生 大學語文 德情教育

　　當今隨著就業(yè)壓力的增大，大學教育過分強調(diào)功利性，導致了大學生人文精神的欠缺。所謂人文精神，其核心包括對生命存在和人的尊嚴的尊重、以人為本、對價值理想的執(zhí)著追求等。當代大學生往往價值觀念自我化，缺少奉獻精神；價值取向功利化，缺少理想熱情；道德觀念淡薄，缺少社會責任感；情感反應冷漠，缺少同情與關愛。屢見諸報端的大學生犯罪案件，如清華學子劉海洋的“傷熊”事件等，正是大學生人文精神缺失、人格不夠健全、缺乏對生命的關愛而導致的悲劇。

　　醫(yī)乃仁術，因此與其他學科相比，醫(yī)學在強調(diào)“技術”的同時，更應強調(diào)對人的關懷。為醫(yī)者除具備精湛的醫(yī)術外，還應具備高尚醫(yī)德與大愛之心。因而對于醫(yī)學生來說，優(yōu)秀品德的鍛鑄，仁愛之心的培養(yǎng)尤為重要。大學語文萃取文學經(jīng)典，不僅集萃了豐富的知識，而且負載了可貴的道德品質(zhì)，蘊含了豐沛的情感。這些特性決定了它在醫(yī)學生培養(yǎng)過程中不可或缺的地位。所以作為醫(yī)學院校的大學語文教師，除了要傳道授業(yè)解惑，更應將品德和情感教育融入大學語文教學中。

　　一、體味作者的人生態(tài)度與追求境界，完善醫(yī)學生的道德品質(zhì)

　　一方面，歷代文化名人高尚的情操與人格，具有無可比擬的感人魅力。屈原遭讒放逐，寧可以身殉國，終不改愛國之志；司馬遷忍宮刑之辱，發(fā)憤著書，終完成史家絕唱之《史記》；文天祥逢國破家亡，誓不降元，丹心一片光耀汗青；布衣杜甫，“位卑未敢忘憂國”，窮亦兼濟天下；魯迅先生，冷筆熱心，“俯首甘為孺子牛”。文化名人們身體力行所展現(xiàn)的重義輕利、舍生取義的精神境界，信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在民族危難境遇中所表現(xiàn)的信仰堅守等，會給大學生以巨大的心靈震撼，滌蕩他們的精神世界，明確他們的人生追求。

　　另一方面，經(jīng)典美文極其生動地詮釋了作家的人生追求和德行操守。優(yōu)秀的作品無不滲透著作者強烈的思想情感，展示了他們的精神氣度、道德取向，揭示了其人生態(tài)度、理想追求。如“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”是孟子的處世原則；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是李白的人生抱負；“不懼吾廬獨破受凍，而愿大庇天下寒士”是杜甫的大愛胸襟；“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的奉獻精神；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游的愛國情懷；“不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心”是孫思邈的醫(yī)者之心……這些優(yōu)美的文字無不是陶情冶性的春風雨露，使學生在潛移默化中激活自身的使命感、責任感，在對先賢認同、崇敬的過程中，逐漸將他們的德行操守內(nèi)化為個體生命的自覺。

　　二、品味作品中豐富的人生情感，健全醫(yī)學生的人格品質(zhì)

　　對生命的態(tài)度是人格品質(zhì)中最重要的內(nèi)涵之一，它主要指對自我生命的肯定珍視，對生命意義的自覺以及對他人生命乃至整個世界上生命的同情與關懷。影視作品中的血腥場面，現(xiàn)實世界中的暴力存在，以自我為中心的生存方式，造成了不少大學生對生命漠視和踐踏的心理。醫(yī)學生樹立正確的生命態(tài)度，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)對能否成為一名合格的醫(yī)者至關重要，而人自身及其心靈的價值正是文學永恒的主題。名詩美文蘊含著對人與人、人與社會、人與自然之間的關系以及人類對未來不懈的思考和探索，是對真善美的追求，是陶冶人性靈的最好素材。 朱自清的《背影》體現(xiàn)了親情的深度；王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”傳達了友情的廣度；柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”詮釋了愛情的純度；巴金的《小狗包弟》飽含著對生命的尊重和悲憫；李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”展現(xiàn)了寄情自然，物我兩忘的和諧愉悅。通過賞讀作品，讓學生更深刻地去關注自身，關注生命，鑄造健全的人格品質(zhì)，培育為醫(yī)者的大愛之心。

　　三、情感體驗——潤物無聲的教育方式

　　德情教育效果的實現(xiàn)以精神自覺為前提，單純的道德說教、乏味的'理論講解是很難奏效的。引導學生進行情感體驗，啟發(fā)主體對人生深入思考，正是實施心靈教育的關鍵手段。

　　情感體驗是指通過教師的引導，讓學生對作品中展現(xiàn)的精神境界、人格品質(zhì)、生命態(tài)度等感同身受，在潛移默化中被熏陶、被感染，從而引發(fā)他們對人生問題進行自覺的思考，由個體被動的遵從、選擇內(nèi)化為自身的德行操守。因此教師在情感體驗教學中要發(fā)揮以下積極作用：

　　首先，以情感人。

　　法國思想家狄德羅曾說：“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動人心�！盵1]同理，教師沒有感情這個品質(zhì)，任何語言都不能打動人心。情感是語文教學的根，教師不僅要挖掘蘊含在作品里的情感，更重要的是要運用自己的語言力量、體態(tài)表情，用自己的真情、深情與激情，去感染、激發(fā)學生，讓學生進人良好的閱讀狀態(tài)。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”[2]，學生在同事物發(fā)生同情和共鳴，在領略作家人格魅力，作品情致韻味的同時，明辨是非曲直，從而按照美的規(guī)律去規(guī)劃自己的人生。

　　其次，運用恰當?shù)慕虒W手段。

　　教學手段的恰當運用能最大限度地啟發(fā)學生的情感效能。多媒體技術的運用，突破了以往語文教學只能靠教師語言表述，缺少直觀感受的不足，視聽元素的加入極大地強化了情感體驗的效果。如以往講授戲曲缺少直觀性，情感體驗效果不盡如人意，而今教師可以在授課中穿插入對白、唱段、配樂，充分調(diào)動學生的感覺、知覺、聯(lián)想、情感，去觸摸內(nèi)容的整體存在，引導學生去感受、品味作者的情味和旨趣，使學生在愉悅的情感體驗中受到心靈啟迪和教育。此外，如角色表演法、分析討論法、探究學習法等都是激活學生情感，加深心靈體驗較好的教學方式。

　　大學教育不僅是傳授新知的過程，而且是培養(yǎng)合格社會人的過程。知識終有更新?lián)Q代的一天，而良好的德行品質(zhì)、人格修養(yǎng)將使學生終生受益。對于醫(yī)學院校的語文教師來說，更要在教學過程中使德情教育在積極、活潑的情境中得以無聲地滋潤、涵化、展延、厚重，培養(yǎng)起學生對人類的終極關懷，對他人生命、對自己生命的珍愛，為他們在將來的工作生涯中成為精誠、仁愛的醫(yī)者打下堅實的基礎。

　　注釋：

　　[1][法]狄德羅：《文藝理論譯叢》，北京：人民文學出版社，1958年，第1期。

　　[2][梁]劉勰：《文心雕龍·神思》，北京：人民文學出版社，20xx年版。

大學語文論文13

　　摘要：大學語文作為一門普通高校的公共基礎必修課，在培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)與語文能力方面起著至關重要的作用。根據(jù)實踐，總結了現(xiàn)階段應用型院校大學語文教學的現(xiàn)狀，并從明晰學科定位、改革教學內(nèi)容、豐富教學手段以及改進評價方式等方面提出了相應的教學改革策略，以期通過改革與實踐，使大學語文課程更好地適應應用型院校的發(fā)展需求。

　　關鍵詞：應用型院校；大學語文；改革

　　作為普通高校的公共基礎必修課，大學語文肩負培養(yǎng)學生通用技能的重要作用。這門課程以培養(yǎng)專業(yè)性人才為目標，能有效提升學生學習專業(yè)課的能力，因此，在教學內(nèi)容、教學方法的選擇上，大學語文課程必須滿足社會發(fā)展需求。就應用型院校而言，大學語文教學必須重視培育學生的漢語應用能力，使學生全面有效地掌握專業(yè)技能，提升職業(yè)道德，同時進一步增強學生的人文素質(zhì)，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

　　一、應用型院校大學語文教學的現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬�學科地位邊緣化

　　很多應用型院校的大學語文課程，其地位可用風雨飄搖來形容，隨意教學的情況非常嚴重。當前各高校都將培養(yǎng)應用型人才作為人才培養(yǎng)的目標，學校重視的是學生的專業(yè)能力和實踐操作能力，所以，應用型院校的實踐性教學在課程設置中占據(jù)了很大的比重。對于大學語文這門課程，學校管理者在課時安排上認為可多可少，因而這門公共基礎必修課經(jīng)常遭到其他課程的排擠，大學語文課時被一減再減，甚至有部分應用型院校為了安排其他專業(yè)課，讓大學語文課程中途“下崗”，這最終導致大學語文課程被“邊緣化”。

　�。ǘ�）教材實踐性不鮮明

　　當前絕大部分應用型院校的大學語文教材都是通過增刪高中語文教材編排而成，因此，在內(nèi)容上更多側重選編文學作品，尤其是中國古典文學作品，教材中言語訓練、應用文寫作等內(nèi)容極為匱乏。此外，目前大學語文教材的編排仍以知識為本位，而應用型院校重點培養(yǎng)學生的實踐操作能力，用這樣的教材教學，難免會使學生對大學語文這門課程生出厭倦情緒。

　�。ㄈ�）教學方法陳舊

　　“填鴨式”和“灌輸式”仍是現(xiàn)階段大學語文課程的主要教學方法。不少大學語文教師教學時就是在唱獨角戲，呆板保守的教學方式難以滿足學生的需求，更不用說與學生展開良性互動和交流。這種以知識為綱，落后且陳舊的教學方法，導致絕大部分學生在課堂上長期處于被動狀態(tài)，其思維滯澀，原有的學習興趣也慢慢被消磨殆盡。

　　二、應用型院校大學語文教學改革和實踐策略

　�。ㄒ唬┺D變教學理念，明確學科定位

　　要想有序地實施大學語文教學改革，首先要求教師轉變教學觀念，從思想上認識到大學語文課程的地位及作用，樹立“能力本位”的“大語文”教學觀，注重在教學中培養(yǎng)學生的思維方式、語言表達能力以及實踐操作能力。二是提升院校對大學語文課程的重視程度，重點強化課程組織和引導，充分發(fā)揮大學語文課程培養(yǎng)應用型人才的作用。另外學校還需不斷優(yōu)化師資配置，加大對語文教學科研的投入。

　�。ǘ�）改革教學內(nèi)容，強化能力培養(yǎng)

　　大學語文教材版本很多，在內(nèi)容上也各有側重、各具特色。以筆者所在學校為例，任課組成員根據(jù)自己多年的語文教學實踐經(jīng)驗編寫了大學語文教材。我們將教材分為說寫專題和經(jīng)典美文兩大系列，不僅重視對學生人文素養(yǎng)的提升，還兼顧應用型人才的培養(yǎng)，在全面考慮教材內(nèi)容體系是否科學、合理以及實用的基礎上，非常注意對學生的閱讀思考能力、表達能力、語言文字運用能力的`提升，并給予學生充足的自由探究和獨立思考的空間，讓大學語文課程更加實用、更加豐富。

　�。ㄈ�）豐富教學手段，激發(fā)學習興趣

　　為激發(fā)學生的學習興趣，教師要積極探索學生喜聞樂見且符合大學語文教學規(guī)律的教學方法。例如，教師在進行經(jīng)典美文賞析教學時，必須根據(jù)文章特點以及教學內(nèi)容對教學方法進行有效調(diào)整。例如，教師在講解《春夜宴從弟桃李園序》這篇文章時，可以使用借鑒法，從李白的入職途徑以及與眾不同的個性為切入點，進而為學生更好地介紹一個與現(xiàn)代人思想、行為同步的李白，一個積極向上、熱愛生活、善于學習古人智慧的李白，一個敢于毛遂自薦的李白。教師通過這樣的教學方法有效聯(lián)系目前社會的普遍現(xiàn)象：有少部分學生一旦遇到挫折就放棄生命選擇自殺，進而引導學生積極討論，認真思考生命的價值。這樣不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還能點化其人生信念。又如，在《雪國》的教學中，教師可采用實踐教學法，讓學生自己賞析，之后讓他們到講臺上分享自己的賞析心得，并鼓勵他們制作PPT，將自己想要表達的想法展現(xiàn)在其他同學面前。教師這樣教學，不僅能有效地提升學生的欣賞水平，而且還能有效地鍛煉他們的課件制作能力，可謂一舉兩得。教師在這個過程中也可以有效了解學生的語言表達能力、課件制作技能、思維能力等，便于在之后的教學中更有針對性地教學。在大學語文教學中采用師生共同教學的形式，既有趣味性又有思辨性，啟智益興，教學效果有了明顯的提升。再如，在講授《春江花月夜》時，教師可借助多媒體導入月夜美圖和古箏曲，進而讓學生賞析作品情景交融、詩哲歸一的意境，感悟吟詩賞月與團聚思鄉(xiāng)、兩地相思情感的契合，更好地培養(yǎng)學生健康的審美觀念和高雅的審美情趣。

　�。ㄋ模└倪M考核方法，力求多元評價

　　傳統(tǒng)的大學語文考試是非常呆板的，所以，我們要采取行之有效的措施創(chuàng)新大學語文考試。大學語文考試要打破過去單一且生硬的試卷考試形式，側重對學生的文字書寫能力、文學鑒賞能力、思維創(chuàng)新能力以及語言表達能力等進行考核，一方面可根據(jù)學生能力的高低進行累計加分，另一方面，還要積極舉辦如辯論、朗誦等比賽，對參與的學生給予加分獎勵。此外，教師還要將這種多元化的考核形式貫穿到大學語文教學的全過程中，鼓勵學生參與各項活動，創(chuàng)建“學即考”和“考即學”的大學語文新課堂。這樣的考核方式不僅能讓學生學到知識，同時可避免學生課堂聽講不認真，在課堂上打瞌睡以及玩手機等不良習慣，能夠在一定程度上促使學生認真學習，提高學習效率。

　　三、結語

　　概言之，應用型院校的大學語文教學必須堅持以培養(yǎng)應用型人才為目標，應對大學語文教材內(nèi)容、培養(yǎng)目標、教學方式、評價體系進行積極有效的改革，以便充分發(fā)揮學生的主觀能動性，幫助學生科學合理地構建語文知識體系，掌握各種技能，為其今后的職業(yè)生涯打下良好的發(fā)展基礎。

大學語文論文14

　　一、大學現(xiàn)當代文學教育的必要性

　　文學經(jīng)典能給人們提供強大的精神力量、穩(wěn)定的人文情懷、高尚的道德信仰、寶貴的人生經(jīng)驗和非凡的審美趣味,經(jīng)典文學作品的力量無窮無盡，能夠撐起人們的精神世界�，F(xiàn)當代文學教育，最重要的就是先理解閱讀作品。學習者對于那些貼近生活，與自身經(jīng)歷有著直接聯(lián)系的文學作品感受和理解會尤為深入�，F(xiàn)當代的許多作家的作品都描述了當代中國人所熟悉的生活環(huán)境和社會環(huán)境，這樣一來，大學生讀起來就有一種親切感，進而愿意去接受和感知作品精神思想和文化內(nèi)涵。在大學語文教學中，教育工作者如果引領大學生們體味貼近其生活，靠近其精神樂趣的作品，大學生必定樂于接受，繼而能使大學生開始對現(xiàn)當代文學的學習感興趣。在優(yōu)秀文學作品中大學生們可以從作品發(fā)現(xiàn)自己和社會以及自然的影子，進而將影子變?yōu)樾蜗�，開始進入作品理解、認識和欣賞的程度，文學作品所承載的審美價值和文化價值,將會逐漸擴充學生的精神世界，開拓學生文化視野。這樣一來，學生也會逐漸從中國文學作品的殿堂進一步邁向世界優(yōu)秀文學作品殿堂，開始將視野放大到對于人類歷史的感受、欣賞和理解上。教育工作者應善于發(fā)掘出現(xiàn)當代作品的獨特精髓，運用自己的經(jīng)驗知識,在課堂上引導學生接觸和理解這樣的作品,并與學生交流閱讀理解后的心得，不但利于學生更好的理解文學作品，更能對教育工作者自身的內(nèi)涵提升起到積極作用。

　　二、加強現(xiàn)當代文學教育的措施

　�。ㄒ唬┳⒅貑�發(fā)教學

　　現(xiàn)當代文學的思想與當今的大學生的思想已經(jīng)漸行漸遠，現(xiàn)當代文學教學的改革迫在眉睫，學者及相關教育者們對現(xiàn)當代文學也進行了諸多改變。比如對現(xiàn)當代文學課程名稱進行更改、增加現(xiàn)當代文學相關的實踐教學活動等。無論教學怎樣改革，教育工作者都不能忘記文學教育的首要任務是對學生的.文學鑒賞能力進行加強，培養(yǎng)學生人文關懷精神提升思想境界。雖然現(xiàn)今教學環(huán)境惡劣，但是現(xiàn)當代文學教學的根本任務并沒有改變�，F(xiàn)當代文學不是技能，是文化思想和精神力量，文學教育應該與時代情況相結合，但不應過多從技能處尋找突破口，教師應使現(xiàn)當代文學與學生的現(xiàn)實生活或當今時代思想文化緊密相連，而不是沿著作家介紹，主題思想和藝術特色的傳統(tǒng)教學套路講授枯燥乏味的課程。對現(xiàn)當代文學進行作品分析時，教師在指導學生將文學作品的精神世界中結合現(xiàn)今時代思想的同時，還應該加強學生對文學作品的理解，進而引起學生對于歷史的追問，發(fā)散學生思維，借文學作品和相關文學歷史來引導學生對當下這個時代進行思考。教學過程中注重文學和時代精神結合，教師應帶動學生從文學作品中展開對生命的思考，加強與當今踐踏生命、無視生命價值的現(xiàn)象聯(lián)系起來，讓學生對生命產(chǎn)生敬畏，學會對自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時間內(nèi)，教師不要用過多時間講解作家個人的人生經(jīng)歷，不要在作品的藝術風格上花費太多的時間，這容易讓學生產(chǎn)生反感。而應該將文學作品與時代精神結合，加強文學與歷史的契合，使學生在作品中尋找自己的人生，激起大學生對于現(xiàn)當代文學學習的樂趣，在現(xiàn)當代文學中充實自己的精神世界，提升情趣，最終實現(xiàn)文學教育對學生人格的培養(yǎng)。

　　（二）高等師范院校教育應與中學語文教育接軌

　　師范院校承擔培養(yǎng)未來初高中教師的任務，師范生的教育好壞直接影響到未來的初高中教育。但是直到今天，還沒有能作為師范院校標準的現(xiàn)當代文學教材出現(xiàn)。這種教材建設的缺失導致現(xiàn)當代文學教育與師范培養(yǎng)的特性不能很好的結合，畢業(yè)的師范生很難將所學知識在當前中學語文的教學環(huán)境中進行施展，甚至直接會與當前中學語文教學脫節(jié)的情況。因此，應該及早出版具有師范特性的現(xiàn)當代文學教材，這對于師范院�，F(xiàn)當文學教育的師資培養(yǎng)具有重要價值。高等師范院校在現(xiàn)當代文學教學的教學內(nèi)容上不能與中學語文教學緊密結合，這當中教材占了很大原因，師范院校選用的教材與當今中學語文教育脫節(jié)，直接導致兩者在教學內(nèi)容上的脫節(jié)，這種脫節(jié)不僅會給學生造成學習困惑，而且會加速教學內(nèi)容上的巨大差異。在培養(yǎng)師范生的教學過程中，教師應結合中學語文的教學對現(xiàn)當代語文教學進行多方面闡釋，讓學生把握兩種截然不同的教學體系，理解兩種教學的差異性。師范院校教師不能輕視中學語文的教學難度，對中學語文的解讀不能簡單地理解成是對文本的淺閱讀。高等師范院校應在現(xiàn)當代文學教學方法上與中學語文教學接軌，如今，為了加強現(xiàn)當代文學教育，教育工作者們不斷轉變教學理念、革新教學方法、調(diào)整教學目標取得了良好的進展，但是針對高等師范院校關于現(xiàn)當代文學教育的改革和創(chuàng)新卻不多，高等師范院校對中學語文和大學現(xiàn)當代文學的銜接上有著重要的作用，必須引起相關專家學者的重視。筆者認為，想讓中學語文與大學現(xiàn)當代文學教育緊密相連，必須改變當今中學語文課堂對知識死記硬背的傳統(tǒng)教學模式，中學教育者應學習和運用科學先進教學理念，對中學生實現(xiàn)性化教學，增加其創(chuàng)造性。在電子時代中，應注重中學生寫作表達能力的培養(yǎng)加強文本分析能力。

　　三、結論

　　作為一個合格的大學現(xiàn)當代文學教育者,應該引導當代大學生回歸文學、注重個體、學會審美并提升自身的文學性,在抽象的文字中，去體味鮮活的人物形象和作品中所蘊含的精神思想和審美境界。中國現(xiàn)當代文學大師們個人的精神品質(zhì)和人格魅力是值得當代大學生去學習的,大師們的精神烙刻在他們充滿個性魅力的文字當中,需要大學生自己品讀，對提升大學生的人文素養(yǎng)塑造健全人格具有重要意義。從根本上說，現(xiàn)當代文學教育是為了培養(yǎng)出充滿思想的當代文明青年，大學教育工作者切忌將現(xiàn)當代文學課程當作是對學生的教化和強制的學習任務，否則必定引起學生的抵觸情緒，難以更好的實現(xiàn)教學任務。

大學語文論文15

　　當前，中學教育已經(jīng)全面實施新課改，在中學語文教學過程中對教學理念、內(nèi)容、方法等方面都進行了必要的優(yōu)化，這些對大學語文的教學產(chǎn)生了深遠的影響，也對實踐中的語文教學指明了方向。大學語文在內(nèi)容上是中小學語文的升華，也是培養(yǎng)新一代大學生文學素養(yǎng)的基石，故而做好大學語文與中學語文的有效銜接，對語文教育的理論和實踐都具有積極的意義。

　　一、大學語文與中學語文進行銜接的必要性

　　語文是以我國母語為藍本的教育學科，從歷史上來看，不論是民國時期還是新中國以來，中學語文、大學語文都是學生在各學習階段必須掌握的基礎性課程。從本質(zhì)上來說，中學語文、大學語文是一脈相承的，其都是對學生語文知識、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是一種認知型的國民教育。但是，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、教學模式不斷調(diào)整，大學學科已經(jīng)開展不斷的融合，大學語文在高等教育中不再是基礎性的教育，而是漸漸被學校、教師、學生們忽視。所以，我們必須要加強中學語文、大學語文的有效銜接，確保大學語文教育仍然在基礎性教育的軌道上有序發(fā)展，而非僅僅是眾多選修課中的一門。

　　二、如何有效銜接大學語文與中學語文

　　1.注重課程性質(zhì)、課程目標上的設置。大學語文本質(zhì)上還是一種語言文學，是一種通過鑒賞、錘煉語言的方式來提高學生語言能力，增強學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生人文情懷的一門課程。語文教學不論是在中學、大學、甚至是中文專業(yè)學習階段，本質(zhì)上都是一種文學語言學習，我們在大學課程設置的過程中要精準把脈，立足大學生的需求，提供與中學語文相互銜接的課程內(nèi)容，確保大學語文的課程性質(zhì)是緊緊圍繞“語文”這個核心的，并保持始終不變的。中學階段的語文教育往往帶有啟蒙性質(zhì)和應試性質(zhì)，很多中學語文教育都是基于中學生的年齡狀況、心智程度來綜合開展的。因此，大學語文的教育總目標應該精準定位在對語言修煉和對文學素養(yǎng)培養(yǎng)上，通過提升大學生的語言文字能力，增強大學生的文學素養(yǎng)來促進大學生樹立正確的人生觀和價值觀。教師應該充分地引導學生閱讀、體悟中國文學的博大精深和中國文字的語言魅力，引導學生創(chuàng)新性的開展大學語文學習，激發(fā)大學生的豐富創(chuàng)造力和想象力，致力于培養(yǎng)大學生的人文情懷和社會博愛意識。教師也可以鼓勵大學生轉換視角，通過閱讀文學作品、美學史、歷史史記等來增強自己的文學鑒賞能力，從而培養(yǎng)起自身人文精神和終身學習的思想理念[1]�？偟膩碚f，大學語文教育課程設置目標要適合大學生心智發(fā)展狀態(tài)，要保證大學生繼續(xù)學習大學語文的積極性，要將中學語文知識升華，用潤物細無聲的方式融入大學語文教育。2.注重不同學習內(nèi)容之間的銜接。語文有兩個方面的內(nèi)涵，即語言和文字。與此相對應，語文課程就是從語言和文字兩個方面入手，通過教學和訓練，培養(yǎng)學生在掌握漢語語言能力的同時，陶冶情操、培養(yǎng)人文主義精神的一門課程。因此，大學語文這門課程應當在語言文字學習訓練的基礎上，追求對學生人文主義精神和人格養(yǎng)成等較高層次的追求。為了達到上述教學目標，需要有科學有效的教學體系和教學內(nèi)容與之相適應。大學語文的課程分為必修與選修兩部分。必修課包括口語訓練、文學作品鑒賞以及應用文寫作等三部分內(nèi)容。其中，口語訓練又進一步細化為普通話學習與應用、演講與朗誦等方面，這部分課程注重學生的學以致用，在實踐中掌握知識。文學作品鑒賞識通過精讀一部分古今中外的文學名著經(jīng)典作品，以解讀和賞析的方式，深刻領會經(jīng)典的人文精神，借以提升學生的文學水平和素養(yǎng)。應用文寫作則將重點放在“筆桿子”上，通過模擬和練習，讓學生掌握應用文、公務文書以及學術論文的.寫作。選修課則以引起學生對語文學習的濃厚興趣為主，可以適當多開設一些選修課程。由于語文的外延與生活的外延相同，因此，生活中學生們喜聞樂見的內(nèi)容都可以作為語文課程的選修課，比如影視作品鑒賞、新聞傳播相關理論、各大文學流派、乃至書法寫作等課程[2]。除了課堂學習之外，教師也應該引導學生開展自學，將課程上學到的知識運用到社會生活的諸多方面，這樣既能做到學以致用，又能進一步激發(fā)學生的學習興趣。廣義上的大學語文還包括針對大學生的認知能力，著重從人文精神的角度啟發(fā)和引導學生發(fā)展，最終實現(xiàn)學生在文化素質(zhì)上的提高和人文精神的養(yǎng)成。

　　三、結語

　　大學語文教育的意義不言而喻，如何走出當前語文教學的困境，如何真正發(fā)揮語文教學的作用是我們必須正視的一個課題。要想真正繁榮母語教育，我們必須真正做到大學語文與中學語文的有效銜接，從課程性質(zhì)、課程目標、課程內(nèi)容方面狠下功夫，突破大學語文教育的瓶頸便指日可待。

　　【參考文獻】

　　[1]孫娟.大學語文與中學語文教材的選文重復問題再探[J].文學教育（中），20xx，（05）：118-119.

　　[2]鄭振峰，江合友.中高等語文教育的銜接性研究———以師范大學古典文學專業(yè)教學為例[J].課程教材教法，20xx，（07）：29-34.

【大學語文論文】相關文章：

大學語文經(jīng)典的論文06-14

大學語文論文08-17

大學語文論文11-14

大學語文論文06-21

大學語文論文例文08-08

大學語文論文【優(yōu)秀】06-22

大學語文論文[實用]07-02

大學語文論文（熱）07-03

【精品】大學語文論文07-07

(推薦)大學語文論文07-09