莫文隋志愿精神在大學(xué)生勵志教育中的價值研究

　　莫文隋志愿精神在大學(xué)生勵志教育中的價值研究

　　范曉敏

　�。�南通大學(xué)電子信息學(xué)院，江蘇南通226019）

　　摘要：“莫文隋”青年志愿者協(xié)會是南通大學(xué)學(xué)生工作的一大品牌，多年來培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀學(xué)生。同時也為大學(xué)生的勵志教育提供了校本教材。本文分析了“莫文隋”志愿精神在大學(xué)生勵志教育中的功能及價值以及在工作中存在的一些問題，以期能更好的將這一校本教材應(yīng)用到學(xué)生的教育中去。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；“莫文隋”；志愿者；勵志教育

　　青年大學(xué)生是祖國的花朵，未來的希望，是國家建設(shè)者和接班人，因此，大學(xué)生的成長成才關(guān)系到祖國的未來。如何激勵學(xué)生樹立正確的三觀意識及價值目標(biāo)是大學(xué)教育永恒的主題。為了能更好、更有效地對大學(xué)生進(jìn)行勵志教育，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，不斷挖掘新的教育載體。本文以南通大學(xué)為例，探討“莫文隋”志愿精神在大學(xué)生勵志教育中的功能和價值。

　　一、南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會

　　1995年3月，南通工學(xué)院（現(xiàn)合并入南通大學(xué)）兩名特困生收到第一筆署名“莫文隋”的匯款資助，此后每隔一段時間就收到“莫文隋”的匯款，直至兩名貧困生畢業(yè)。此事經(jīng)校本報等新聞媒體報道，在社會上引起熱烈反響，催生涌現(xiàn)了一大批“莫文隋”。熱心助人，不圖回報，做了好事莫留名的“莫文隋”現(xiàn)象逐步演變成一個龐大的群體———江海志愿者，成為新時期南通精神文明建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

　　南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會成立于2005年，同時制定了《南通大學(xué)的“莫文隋”青年志愿服務(wù)行動評優(yōu)表彰辦法》等一系列規(guī)定，成立了青年志愿者行動指導(dǎo)中心，志愿從事社會公益與社會保障事業(yè)。南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會立足開展志愿服務(wù)工作，充分發(fā)揮學(xué)生組織在全體團員青年學(xué)生當(dāng)中的思想引領(lǐng)作用，同時圍繞高�！坝�人”核心，打造了志愿服務(wù)實踐鍛造精神與本領(lǐng)的多個平臺，構(gòu)建了集思想引領(lǐng)、志愿服務(wù)、社會實踐于一體的立體格局。多年來，協(xié)會以弘揚“雷鋒”精神、“莫文隋精神”和“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)理念為宗旨，立足校園，輻射社會，現(xiàn)擁有上萬名注冊會員，下轄23個學(xué)院分會和義務(wù)診療小分隊、環(huán)保宣傳小分隊等多支專業(yè)服務(wù)隊。協(xié)會全體會員在愛心助教、助殘、敬老、環(huán)境保護(hù)、法律援助、與崇川區(qū)“十街百居”結(jié)對共建、服務(wù)南通市創(chuàng)建“全國文明城市”等多個方面做了大量工作，為服務(wù)江蘇地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和精神文明建設(shè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　二、“莫文隋”志愿精神在大學(xué)生勵志教育中的功能及價值體現(xiàn)

　　通常人們將勵志教育定義為：應(yīng)用教育激勵學(xué)、教育心理學(xué)和教育管理學(xué)理論，激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)動力，使學(xué)生從“被成長”中產(chǎn)生生命自覺，培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念，最終達(dá)到成人成才的目的。勵志教育在一定意義上也是信念教育、道德教育。那怎樣才叫做成人成才呢？我認(rèn)為從本質(zhì)上來講就是要實現(xiàn)個人的社會價值和自我價值。當(dāng)代大學(xué)生是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者，也應(yīng)該是“科教興國”的實踐者和完成者，并在實現(xiàn)偉大“中國夢”的同時，實現(xiàn)個人的成才夢想。在這個過程當(dāng)中，當(dāng)代青年大學(xué)生不應(yīng)以個體存在，更多的要體現(xiàn)他們的社會性。大學(xué)作為一個特殊的機構(gòu)，參加志愿服務(wù)活動是住在這座象牙塔里的大學(xué)生接觸社會、參與社會活動的有效途徑之一。

　　1.參加志愿服務(wù)活動是大學(xué)生社會性的需要。人具有社會性，人是社會的人，人不能離開社會而孤立存在。參加志愿服務(wù)是人的社會性得以體現(xiàn)的需要，尤其是現(xiàn)在大學(xué)生以獨生子女為主，缺少與他人的溝通，從而或多或少影響了人的社會功能。調(diào)查顯示，獨生子女（尤其是在校期間沒有擔(dān)任過學(xué)生干部及較少參加活動的獨生子女），在工作中與人合作的能力較差，缺少服務(wù)意識。一般人都生活在一定的環(huán)境中，一切的思想行動受到環(huán)境與教育、影響和潛移默化的制約，因此處于什么樣的環(huán)境，將決定我們的部分思想行為�！澳�文隋”青年志愿者協(xié)會是一個積極向上的大家庭，協(xié)會每年圍繞“3.5學(xué)雷鋒日”、“12.5國際志愿者日”開展集中志愿服務(wù)月活動，圍繞植樹節(jié)、地球日等節(jié)日開展主題志愿服務(wù)活動，同時還組織各學(xué)院協(xié)會以“十街百居”結(jié)對共建活動為平臺，定期安排志愿者到社區(qū)掛職，定期組織開展志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)活動，切實服務(wù)地方。此外，協(xié)會還組織志愿者服務(wù)江蘇省十六運、第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)、亞洲擊劍錦標(biāo)賽、中國南通港口經(jīng)濟洽談會、世界大城市帶發(fā)展高層論壇、國際友城交流大會等大型活動50余項。在以學(xué)生為主體的志愿服務(wù)活動中，學(xué)生通過策劃、組織、參與活動，用自己的力量成長，充分體現(xiàn)了教育“以人為本”的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵。

　　2.參加志愿者服務(wù)活動是大學(xué)生實現(xiàn)社會價值和自我價值的需要。個人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任；人的自我價值是指社會對個人的一種肯定，即社會對個人的尊重與滿足。大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的原因有很多，比如可以結(jié)交很多朋友，能夠?qū)W以致用，因為親戚、朋友、同學(xué)中有參與，消磨空閑時間，學(xué)校、老師的要求等。而大部分大學(xué)生都認(rèn)為，參加志愿服務(wù)活動能夠幫助有需要的人，同時讓自己覺得更加快樂，使自己的生活更加充實、有意義。也就是說，幫助了他人從而實現(xiàn)了自己的社會價值，在幫助他人的過程中得到了自我滿足，得到了別人的肯定，從而實現(xiàn)了自我價值。志愿服務(wù)中“人人為我，我為人人”的友善精神，使得個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)達(dá)到了統(tǒng)一。

　　3“。 莫文隋”志愿者為大學(xué)生勵志教育提供了先進(jìn)典型。先進(jìn)典型是通過典型人物和事例教育學(xué)生，使學(xué)生從中受到深刻的教育并提高思想覺悟。先進(jìn)典型具有示范價值和激勵價值，是新形式下學(xué)生教育工作的有效方法和重要途徑。2009年，南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會被授予“南通市31次文明新風(fēng)典型”榮譽稱號。中央電視臺《焦點訪談》、《光明日報》等媒體多次對其事跡進(jìn)行關(guān)注和報導(dǎo)。在工作實踐過程中，協(xié)會注重把學(xué)生志愿者思想引領(lǐng)、志愿服務(wù)、社會實踐工作糅合起來，在活動中弘揚“雷鋒”精神、“莫文隋精神”和“奉獻(xiàn)、有愛、互助、進(jìn)步”理念，在社會上樹立“講文明、樹新風(fēng)”的新風(fēng)尚。同時結(jié)合志愿服務(wù)實踐活動，為大學(xué)生志愿者在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)提供了有效平臺�！澳�文隋”志愿者協(xié)會有著深厚的底蘊，有著較完善的體制與規(guī)章，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的“莫文隋”志愿者。協(xié)會走出了兩名奧運賽會志愿者，300余名志愿服務(wù)西部、蘇北、綿竹計劃志愿者，千余人次的志愿者獲得全國、江蘇省和南通市各級表彰。曾經(jīng)的“莫文隋”成員中有的在省市級新聞媒體從事宣傳工作，有的被選調(diào)為公務(wù)員，有的成了單位的業(yè)務(wù)骨干。走出南通大學(xué)校園的他們，體現(xiàn)了高素質(zhì)、強能力，在各組織、單位受到諸多好評，成為了永遠(yuǎn)的“莫文隋”。他們的事跡為在校的其他大學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，也為學(xué)校的學(xué)生勵志教育提供了先進(jìn)典型。

　　4“。 莫文隋”志愿精神為貧困大學(xué)生提供的物質(zhì)和精神食糧。目前在南通大學(xué)，貧困學(xué)生數(shù)占學(xué)生總數(shù)的20%。他們在日常的學(xué)習(xí)和生活中時時處處感受到學(xué)校給予的關(guān)心和幫助。以南通大學(xué)電子信息學(xué)院為例，多年來受“莫文隋”資助的貧困學(xué)生，考上碩士研究生、國家公務(wù)員、村官以及畢業(yè)后成為單位業(yè)務(wù)骨干的就有300多名。南通大學(xué)前黨委書記王德明說：“‘莫文隋’帶給貧困學(xué)生的不僅僅是錢和物的資助，更多的是可貴精神和品格塑造的幫助�！�莫文隋精神’已經(jīng)成為塑造新時代南通大學(xué)校園精神的重要支柱�！薄澳�文隋”幫助高校貧困學(xué)生解決生活問題，從外在形態(tài)上看是生存的需要，而在貧困生身上的內(nèi)在反應(yīng)卻是如此強烈。一方面“莫文隋”教育被支助者要好好學(xué)習(xí)，報效祖國，而不必去尋找具體幫助的人。另一方面，“莫文隋精神”又感召其他學(xué)生，千方百計盡自己的可能，從各個側(cè)面去幫助貧困生。因此，有的學(xué)生幫助貧困生去完成勤工儉學(xué)崗位的工作，有的學(xué)生幫助貧困生解決家庭生活中的難題……學(xué)生們在“莫文隋精神”鼓舞下，培育的是一種人格的力量，接受的是一種人格的教育。這應(yīng)該是“莫文隋精神”教育意義的本質(zhì)�！澳�文隋”幫助的并不是現(xiàn)在意義上的個體，而是將來能為祖國建設(shè)出力的學(xué)生。在輸血與造血上，造血比輸血更重要�！澳�文隋精神”在受教育者身上的延續(xù)，會產(chǎn)生巨大的動力，這種潛動力將促使他們更好地投身于社會、投身于報效祖國的行列中。

　　三、“莫文隋”青年志愿者協(xié)會在工作中存在的問題及解決的方法

　　“莫文隋”青年志愿者協(xié)會在工作中取得很大的成績，同時也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

　　1.志愿服務(wù)以活動為導(dǎo)向，項目缺少創(chuàng)新性。每年“莫文隋”青年志愿者協(xié)會都會舉辦大量的活動，但是活動多集中在學(xué)校固定的志愿服務(wù)點，以及以各種紀(jì)念日為主題的活動較多，項目缺乏創(chuàng)新。造成這一現(xiàn)象的原因主要是：學(xué)校志愿者協(xié)會每學(xué)期給各分會規(guī)定的必須任務(wù)太多，而學(xué)生的主要任務(wù)又是學(xué)習(xí)，有限的業(yè)余時間加上太多的“規(guī)定動作”，束縛了志愿團體的創(chuàng)新活力。要解決這個問題，應(yīng)該盡量少規(guī)定主題，讓志愿者們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作力，做出更多具有創(chuàng)新性的項目。

　　2.學(xué)生參與率較低。雖然在校注冊的“莫文隋”志愿者有上萬名學(xué)生，但是服務(wù)活動的組織者與參與者們則多為協(xié)會的主要成員，學(xué)生總體參與率較低。在今后的工作中還應(yīng)利用各種媒介，加大宣傳力度，鼓勵更多的學(xué)生參與到活動中去，讓“莫文隋精神”影響到在校的每一個學(xué)生，最終使學(xué)生成為教育的主體和客體，在“莫文隋精神”的激勵下，勵志成才。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]彭遠(yuǎn)威，王鈺亮。近十年來我國志愿者研究綜述[J].黑龍江高教研究，2012，（12）。

　　[2]王芳。南通大學(xué)：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)打造地方高校特色文化[N].中國教育報，2009-12-28（008）。

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