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學生的實際是教學的出發(fā)點
學生的實際是教學的出發(fā)點
羅初英
�。ǜ＝ㄊ房h城關中心小學，福建將樂353300）
摘要：教師的教學要從學生的認知實際、情感實際和思想實際出發(fā)，以學生為主體，讓“教”為“學”服務。教和學是相互矛盾的，外在因素是教師的“教”，學生的“學”才是最主要的，是知識轉(zhuǎn)化為能力的依據(jù)，教師的“教”要通過學生的“學”才能起作用。因此，教學活動應該是教師為學生服務，教師提供最佳的條件為學生的學習服務。課堂評價是課堂教學的有機組成部分，在課堂教學中，多種評價方式能激起學生的共鳴和感應。語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”這三維目標的有效整合。將三維目標有效整合，特別是要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，使課堂充滿一股濃厚的課程改革的新鮮氣息。
關鍵詞：課程教學；三維目標；教師教學
教師的課堂教學要從學生的認知實際、情感實際和思想實際出發(fā)，靈活應用教材，使課堂充滿一股濃厚的課程改革的新鮮氣息。
一、以學生為主體，“教”為“學”服務
課堂教學要真正做到以學生為主體，處理好“教”與“學”的關系。教師要借助教材、課件等資源，幫助學生把知識轉(zhuǎn)化為能力，而這種能力又不能簡單、直接地灌輸，需要教師從學生的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征、已有的知識儲備和生活經(jīng)驗來完成。因此，教學活動應該是教師為學生服務，提供最佳的條件為學生的學習服務。例如，《游子吟》的教學片段：
師：吟誦詩歌，觀察插圖，把你看到的和想到的說給同桌聽，然后在小組里說，要注意按照一定的順序。
每小組一人準備匯報，其余同學準備補充（給學生充分的時間）。
生：在一個茅草屋里，一個老母親坐在油燈旁縫制衣服，兒子在油燈下看書，桌上正放著一杯熱騰騰的茶，這是老母親剛剛端來給兒子喝的。
師（點點頭）：有順序，“熱騰騰”用得好。
生：這是一個寒風呼嘯的夜晚，這是一間破舊、簡陋的茅草屋，這是一位年邁的老母親。
師（微微一笑）：很具體、生動。
（學生繼續(xù)說圖意）
師：面對長輩的關愛，你最想說什么、做什么？
（學生縱情發(fā)言）
師：老師相信大家感受到了愛，愛是無私、偉大的，對于愛，我們不能熟視無睹，應該去體會、去感受，學會感恩。
《游子吟》這首詩淺顯易懂，學生大多在沒學這首詩之前就已經(jīng)耳熟能詳了。心理學研究表明，孩子對于已知事物提不起興趣，所以教師在教學時，從學生的學習實際出發(fā)，沒有花過多的時間誦讀，講解詩意，而是以插圖為契機，引導學生觀察、想象、說圖意，以培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力、即興說的能力，同時加深對課文內(nèi)容的理解。教師把時間歸還給學生，讓學生充分地說，體驗成功的喜悅，尊重差異，讓每一個學生在群體面對的共同任務中積極承當自己的責任，互相支持，互相配合，互相啟發(fā)，提高學習效率，增強合作精神。課堂氣氛極其活躍，課堂不再成為教師表演的舞臺，而學生則真正成為學習的主體，形成平等融洽、和諧溫馨的課堂氣氛，創(chuàng)造出最佳的學習環(huán)境。
學生的主觀能動性一旦被發(fā)揮，就能收到難以預料的學習效果，有時甚至會綻放出思想火花。新課程將教學的本質(zhì)定位于交往，把教學過程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互動過程。師生的平等對話，不僅能調(diào)動學生的學習積極性，更是一種尊重學生的教育思想；不僅能激活課堂教學中學生的思維，更是一種走進心靈的教育境界。在這種境界中，教師和學生能用語言進行討論，更能進行教師和學生之間平等心靈的溝通與交流。教師、學生的心靈隨時彼此敞開，接納對方的心靈，這種師生間的“對話”，同時是一種彼此的“傾聽”，雙方共同在場，互相吸引，共同參與、分享。
二、多種評價方式，激起學生的共鳴和感應
課堂評價是課堂教學的有機組成部分，它不但影響教學的進程和效果，而且影響學生思想品德和人格的發(fā)展。因此，從現(xiàn)代教育的實際出發(fā)，課堂評價應當?shù)玫礁叨鹊年P注和有效的改進，努力使其不再是教師的終結(jié)判定，成為教師與學生之間的視界融合。課堂評價的最大優(yōu)勢指向個體，而不是群體。在課堂評價中，教師要努力做到“目中有人”，充分發(fā)揮其持有的育人優(yōu)勢，讓評價真正能夠促進每個作為個體的學生的自由發(fā)展。特別是對一個留級、基礎差、喪失自信心的學生來說，給予肯定性評價可以“起死回生”。由于學生的學習常常缺乏一定的持久性、穩(wěn)定性，因此，教師可以對學生的學習行為施以一定的強化刺激。例如，《我不是最弱小的》的教學片段：
師：（面帶微笑）孩子們，你們能按照自己的理解來讀書，老師很高興！《我不是最弱小的》這篇課文重點是寫薩沙與媽媽之間的一段對話，我相信大家一定讀得比我好。
�。ǘ嗝襟w呈現(xiàn)對話內(nèi)容）
師：孩子們，你們可以大聲地讀讀這些對話，選擇幾句你喜歡的，反復讀一讀。
�。▽W生興趣盎然地讀）
師：（深情地環(huán)視教室）誰先來？
生：我想讀第一句（將“干嗎”重讀）。這么讀，因為我覺得薩沙的心里一定很奇怪，為什么爸爸把雨衣給媽媽，媽媽又把雨衣給了薩沙。
師：對！讀課文就要這樣好好想。
生：我讀第三句（將“我”和“最”重讀）。我想薩沙當時一定很不服氣，因為媽媽認為薩沙最弱小，所以我要這樣讀，這樣才能讀出不服氣的語氣來。
生：薩沙心里可能很不開心，因為媽媽認為薩沙最弱小的，所以我覺得也可以用難過的語氣來讀（以較低沉的語調(diào)讀）。
師：不錯。不過請注意文中是“反問”，最好能表現(xiàn)出反問的語氣，大家試試。
�。▽W生個個在座位上輕聲讀）
對于學生來說，最重要的是教師的積極關注，傾聽學生的發(fā)言，觀察學生的行動，保持目光接觸，表示對某種特殊言行的賞識。居高臨下的“審判”，不論是肯定的還是否定的，對學生來講都是一種威脅，忽略更是無情的“殺手”。教師干巴巴地用機械重復的慣用語言，只能使學生心慌意亂，而全身心投入地自然表現(xiàn)（語言、表情、體態(tài)、動作等）才能激起學生的情感共鳴和心靈的感應，進而產(chǎn)生強烈的價值“體驗”。教師可以運用“無聲的動姿”，表達出輕輕的贊許和滿意的欣賞。
三、重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向
語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，這已成為廣大教師的共識，這里的“工具”應該是“實用”和“中介”的意思。語文歸根結(jié)底是一種工具，是人們認識世界和改造世界的重要工具。學生在語文課上的學習主要是要正確掌握和運用祖國的語言文字，這是語文教學的最重要的和主要的目的。語文課程的“工具性”，要求語文教學必須重視培養(yǎng)學生語言文字的實際運用能力。語文課程中具有大量具體形象的且?guī)в袀�人情感和主觀色彩的內(nèi)容，強調(diào)語文課程的“人文性”，主要是從語文課程對學生思想感情陶冶的文化功能和課程的人文學科特點出發(fā)，指導學生借助語言文字學習文化知識，豐富情感積累，因此，語文教學的宗旨是通過語言文字這個工具表達自己的思想。在語文課堂上，工具性和人文性的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”這三維目標的有效整合。
例如，《我的戰(zhàn)友邱少云》的教學片段：
師：邱少云是一位堅強的戰(zhàn)士，作者為什么要把他比作“千斤巨石”呢？邱少云在烈火中和石頭有哪些相似的地方呢？
生：石頭不怕火燒，不會動，邱少云在烈火中沒有動一下，所以作者把邱少云比作“石頭”。
師：這是他們的一個相似之處。還有呢？
生：石頭是不會發(fā)出聲音的，邱少云在烈火中也一聲不吭。
生：老師，我覺得還有一個原因。石頭是堅硬的，邱少云也像石頭那樣堅強，不怕烈火燒身。
師：哦，烈火中的邱少云像石頭一樣紋絲不動，烈火中的邱少云像石頭一樣一聲未吭，烈火中的邱少云像石頭一樣堅硬，他的意志多么堅強，不怕烈火焚燒。
正因為這三個相似的地方，所以作者才把烈火中的邱少云比作“石頭”。這個比喻用得多么恰當��！
師：孩子們，你們比較一下“邱少云像石頭一樣趴在地上一動也不動”和“邱少云像千斤巨石一般”，這兩句話有什么不同？仔細讀一讀。
生：老師，我知道，“千斤”說明很重，不容易移動，這里的邱少云像泰山一樣穩(wěn)穩(wěn)地趴在烈火中，就算別人去推他，也是推不動的。邱少云多么嚴守潛伏的紀律��！他寧愿犧牲自己，絕不暴露潛伏部隊。
師：孩子們，就算是普通的一個比喻句，也能包含這么豐富的內(nèi)容、思想和情感，我們祖國的語言文字多么富有表現(xiàn)力和感染力。我們讀書就應該含英咀華，細細體會語句所表達的情感，讀出語言中的味道！
作為一名語文教師，要站在提高國民素質(zhì)、增強民族凝聚力的高度，站在學生終身發(fā)展的高度來認真對待情感、態(tài)度、價值觀的正確導向這個問題，充分認識到幫助學生形成健康的情感、高尚的審美情趣及積極的人生態(tài)度。以上課例，教師要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，針對學生的思想實情進行教育。語文教學中要實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀這個目標，就要依據(jù)語文學科的特點，遵循語文學科的規(guī)律。語文教學和德育之間的關系：第一，運化有方：融化、點化、情化。第二，自然諧調(diào)：形式的自然、分寸的適度、和諧的氛圍。第三，展望未來。作為語文教師，也要像詩人一樣憧憬未來，持之以恒，天長日久，必定會見到效果，尤其是對學生將來的發(fā)展、成長，會產(chǎn)生深遠的影響。
“熏陶感染，潛移默化”是實施正確導向的基本方式，要“批文”、“入情”，結(jié)合對語言的感悟、理解、積累、運用來進行，要“潤物細無聲”，不能說教、灌輸，要將其貫穿于日常教學過程中，因勢利導，持之以恒。
參考文獻：
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