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把快樂(lè)體育教學(xué)模式運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐的反思
把快樂(lè)體育教學(xué)模式運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐的反思
尹 梅
�。ê鲜庍h(yuǎn)第一中學(xué)）
摘 要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了更高的要求，讀寫(xiě)結(jié)合成為提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)理論和自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從積累學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)兩個(gè)方面闡述了高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的讀寫(xiě)結(jié)合策略，以期對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)有所幫助。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；讀寫(xiě)結(jié)合
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解�！弊x與寫(xiě)的結(jié)合在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有至關(guān)重要的作用�！伴喿x是讀者接受別人的語(yǔ)言刺激，把聲音或文字轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x的過(guò)程，它包括語(yǔ)言識(shí)別、句法分析和語(yǔ)義分析、推理、語(yǔ)義整合等環(huán)節(jié)。而寫(xiě)作則是作者把意義變成文字的過(guò)程，包括用詞選擇、句法組織或語(yǔ)義組織等活動(dòng)�！北娝苤�，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，讀寫(xiě)二者之間是相輔相成、密不可分的關(guān)系。因此，教師應(yīng)該在了解學(xué)生知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容巧妙地安排閱讀與寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力和語(yǔ)言寫(xiě)作能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。
一、在閱讀教學(xué)中讀寫(xiě)結(jié)合，積累學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
1.豐富知識(shí)與材料。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”，旨在強(qiáng)調(diào)不要死讀書(shū)、死教書(shū)，語(yǔ)文知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教師需要在閱讀教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生憑借語(yǔ)文教材中的例子，舉一反三。
豐富的知識(shí)與材料是寫(xiě)作的源泉。知識(shí)與材料來(lái)自于閱讀的積累。這里的積累，并不是簡(jiǎn)單的摘錄與強(qiáng)行的記憶，而是需要內(nèi)化，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材中例子的作用，將課外閱讀與自己的已有知識(shí)相融合，進(jìn)而在寫(xiě)作的過(guò)程中將日常積累轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作素材。
2.培養(yǎng)感悟的能力。感悟，顧名思義，是由感受和領(lǐng)悟組成。感受側(cè)重于情感層面，反映的是人的感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟則進(jìn)入了更高思維的層面，反映的是人的理性認(rèn)識(shí)方面。對(duì)于高中生而言，感悟是其必須具備的一種能力，它反映著學(xué)生的思想、文化、人格等方面的修養(yǎng)，是學(xué)生認(rèn)知、辨析、見(jiàn)解等方面才能的體現(xiàn)。感悟貫穿于整個(gè)閱讀過(guò)程中，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要因素。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，知道學(xué)生在閱讀期間保持“善疑”的狀態(tài)，從閱讀材料中跳脫出來(lái)，與自己的思考、評(píng)判相融合，引發(fā)思想的火花。這是閱讀的一種價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)于閱讀的升華。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。如果說(shuō)語(yǔ)言是把人和社會(huì)、文化聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶，那么語(yǔ)感就是把人和語(yǔ)言聯(lián)結(jié)起來(lái)的紐帶。古今中外優(yōu)秀作品的語(yǔ)言都是經(jīng)過(guò)精心加工、磨礪而成的，因此閱讀經(jīng)典作品，總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律，是培養(yǎng)言語(yǔ)能力的一種有效手段。古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！遍喿x，其實(shí)就是在模范作品中去尋找具體的法度原則。通過(guò)大量的閱讀，細(xì)細(xì)揣摩精微之處，心領(lǐng)神會(huì)，自然會(huì)鍛煉出靈敏的語(yǔ)言感受能力，到自己寫(xiě)作時(shí)也能準(zhǔn)確把握、運(yùn)用自如了。
二、在閱讀教學(xué)中讀寫(xiě)結(jié)合，積淀學(xué)生的人文素養(yǎng)
人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)，在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，在閱讀中要珍視學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性豐富自己的精神世界。同時(shí)也指出，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)生活、社會(huì)、自然的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
可事實(shí)上，我們發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)在寫(xiě)文章的時(shí)候，恰巧缺乏的就是真情實(shí)感，這并不是因?yàn)閷W(xué)生自身缺少真摯的情感，而是學(xué)生不知如何提煉與表達(dá)。這與其審美境界的高低不無(wú)關(guān)系。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”在投入真情實(shí)感的基礎(chǔ)上，一篇好的文章的形成還需要作者具有不俗的審美情趣和審美境界。這樣不僅可以引起讀者的興趣，還可以使讀者產(chǎn)生共鳴。
廣泛的閱讀會(huì)使學(xué)生潛移默化地受到文化精神的浸潤(rùn)和陶冶，進(jìn)一步提升他們的審美情趣和審美境界。在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)涵的語(yǔ)文素養(yǎng)，在對(duì)語(yǔ)言的品位、思路的探究與主旨把握的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以整體感悟?yàn)槟繕?biāo)，適時(shí)地加以道德觀念、價(jià)值判斷、審美能力等的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生積累、感悟，陶冶學(xué)生的情操，為學(xué)生“打下精神的底子”，從而全面提升他們的人文素養(yǎng)。
總之，要提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)效性，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，就要著眼于實(shí)實(shí)在在的教會(huì)學(xué)生閱讀，實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生提高寫(xiě)作能力。這是一個(gè)語(yǔ)文教師的職責(zé)，也是新課改背景下每個(gè)人需要努力的方向。
參考文獻(xiàn)：
蔣獨(dú)見(jiàn)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)［J］。渝西學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005（02）。
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