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將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中語(yǔ)文教學(xué)
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中語(yǔ)文教學(xué)高培智
（甘肅省民勤縣第五中學(xué)）
摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立國(guó)之本、興國(guó)之魂，是中華民族精神的旗幟，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入其中，不僅對(duì)語(yǔ)文教育中育人的內(nèi)容有著積極的影響，還有助于三維目標(biāo)在語(yǔ)文課程中得到落實(shí)。如何運(yùn)用潛移默化的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入語(yǔ)文教學(xué)中去，是語(yǔ)文教學(xué)中一直不斷探討的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；初中語(yǔ)文；融入教學(xué)
價(jià)值觀在人生中的作用就像是航船在廣闊無(wú)邊的大海上看到遠(yuǎn)方的燈塔，對(duì)人生起著積極的指導(dǎo)作用。一個(gè)民族的生存與發(fā)展也同樣需要一個(gè)全社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系維持。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但維持著社會(huì)的穩(wěn)定和諧，還對(duì)社會(huì)的全面發(fā)展起著推動(dòng)作用，是全民族精神的支柱，是主導(dǎo)，也是核心。中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，語(yǔ)文教育是中華民族的傳統(tǒng)教育，社會(huì)主義價(jià)值觀是教育活動(dòng)的載體，工具性和人文性是語(yǔ)文教育無(wú)法割舍的兩個(gè)特征。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加以對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)是必要的。
一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，更是在對(duì)"聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)"四個(gè)方面的強(qiáng)化訓(xùn)練，在此過(guò)程中，要使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具進(jìn)行熟練的掌握和運(yùn)用。語(yǔ)文學(xué)科之所以重要，是因?yàn)樗c我們的生活密不可分，在生活中，它是人與人之間表達(dá)思想、傳遞感情、進(jìn)行社會(huì)交往的工具。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀是語(yǔ)文教育中德育教育的體現(xiàn)。
在課堂教學(xué)中，要牢記語(yǔ)文教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透的理論根基是將教育和教養(yǎng)因素緊密結(jié)合。本著幫助學(xué)生樹(shù)立辯證唯物、歷史主義世界觀，培養(yǎng)學(xué)生為現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)身精神的目的對(duì)課堂講解內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)。在現(xiàn)當(dāng)代文章的選取上應(yīng)注重文質(zhì)兼美，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要思想。在古代文章的選取上應(yīng)本著"取其精華、去其糟粕"的原則。例如，在學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，就可以將作者以"斯是陋室，唯吾德馨"所表達(dá)出來(lái)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣作為重點(diǎn)講解，而在陶淵明《桃花源記》的教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該將作者避世的態(tài)度進(jìn)行規(guī)避。
二、在語(yǔ)文讀寫(xiě)訓(xùn)練中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)實(shí)用性較強(qiáng)的課程，不僅要讓學(xué)生在課堂上充分學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還要使學(xué)生在課余時(shí)間對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行正確運(yùn)用。
1.在閱讀訓(xùn)練中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)文章的閱讀，讓學(xué)生在理解文章中心思想的基礎(chǔ)上對(duì)文中的人物進(jìn)行評(píng)析，選擇自己所欣賞、崇敬的人物作為學(xué)習(xí)的榜樣。豐富的文學(xué)世界足以讓學(xué)生在萬(wàn)千人物中選擇到一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、善良誠(chéng)實(shí)、積極樂(lè)觀的好榜樣，進(jìn)而在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中不斷地標(biāo)榜，在追逐榜樣的過(guò)程中與人物產(chǎn)生交流、溝通，讓學(xué)生與榜樣無(wú)限接近，樹(shù)立正確的人生觀念。
語(yǔ)文教育注重潛移默化的過(guò)程，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中多推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品供孩子欣賞，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立就有正確的引導(dǎo)作用。文學(xué)作品中往往蘊(yùn)含著極為豐富的人、物、景的形象，在閱讀過(guò)程中以描寫(xiě)中所出現(xiàn)的優(yōu)美語(yǔ)句為切入點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行賞析，在思想的靈活運(yùn)作中豐富人、物、景的形象，更好地將文章中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成分理解、運(yùn)用到日常的生活之中。
通過(guò)誦讀的方式培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。文學(xué)世界里從不缺少歌頌祖國(guó)的詩(shī)篇、文賦，讓學(xué)生對(duì)此類(lèi)文章的重點(diǎn)段落進(jìn)行反復(fù)的誦讀，在誦讀的過(guò)程中體會(huì)作者所表達(dá)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生的共鳴，使其能自然地把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情抒發(fā)出來(lái)。
2.在寫(xiě)作訓(xùn)練中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
除用語(yǔ)言去表達(dá)自己的想法，文字更是一種有力的表達(dá)方式。寫(xiě)作則是一種運(yùn)用文字進(jìn)行表達(dá)的方式，在寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生不斷地挖掘自己內(nèi)心最深處的想法，對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思，有利于教師理解學(xué)生的內(nèi)心想法，從而更好地對(duì)學(xué)生內(nèi)心中消極的成分進(jìn)行剔除，幫助其樹(shù)立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基底的正確的人生觀、價(jià)值觀。
三、在語(yǔ)文教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
"方法與過(guò)程、能力與知識(shí)、情感態(tài)度與價(jià)值觀"是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是在室內(nèi)的課堂中，更可以在校園內(nèi)、大自然中以及社會(huì)中。與社會(huì)對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)自然，走出教室感受校園生活等實(shí)踐活動(dòng)既是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力進(jìn)行培養(yǎng)的切實(shí)有效的方法，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好機(jī)會(huì)，教師應(yīng)把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。例如，讓學(xué)生開(kāi)展一次以"凈化校園"為主題的活動(dòng)，把學(xué)生分成小組，分別對(duì)校園中隨手亂扔廢紙的現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和監(jiān)管，使其養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，摒棄生活中的不文明行為。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分挖掘教材中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符的部分，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生在接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，明確自己的價(jià)值所在，樹(shù)立信心，肩負(fù)起社會(huì)主義建設(shè)的使命，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)：
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