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《哲學(xué)與人生》教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育的實(shí)踐
《哲學(xué)與人生》教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育的實(shí)踐文/蔡素芬
摘 要：隨著國(guó)家教育事業(yè)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育得到了推廣，而要想保證教育事業(yè)能夠給國(guó)家提供更多綜合性的人才，就要貫徹實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想�！墩軐W(xué)與人生》是學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中必須學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。結(jié)合實(shí)際的教學(xué)過(guò)程，探討這門(mén)課程是如何結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生有效教育的。
關(guān)鍵詞：哲學(xué)與人生；科學(xué)發(fā)展觀；實(shí)踐
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，以人為本是發(fā)展的核心。
《哲學(xué)與人生》是提升學(xué)生德育發(fā)展水平的重要教材，只有結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)理念，才能取得較為顯著的教學(xué)成就。
一、結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀制訂教學(xué)計(jì)劃
《哲學(xué)與人生》屬于德育的范疇，而對(duì)學(xué)生的德育工作，是保證他們今后的學(xué)習(xí)和生活能夠有所計(jì)劃、符合社會(huì)發(fā)展順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，要在進(jìn)行這門(mén)課程教學(xué)之前，保證學(xué)生領(lǐng)會(huì)和理解科學(xué)發(fā)展觀思想的精神實(shí)質(zhì)以及內(nèi)涵，還要結(jié)合其主要思想內(nèi)容制定出完善的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，保證德育與實(shí)際教學(xué)目標(biāo)達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。在教材的第一單元和第二單元的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要保證學(xué)生理解和掌握科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的哲學(xué)依據(jù)以及實(shí)際的背景，讓學(xué)生掌握這種思想的深層次的內(nèi)涵以及具體的哲學(xué)思想。讓學(xué)生通過(guò)前兩個(gè)單元的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，明確科學(xué)發(fā)展觀是符合時(shí)代發(fā)展的世界觀和方法論的統(tǒng)一體，從而以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)，提高他們的生活質(zhì)量和思想道德水平。在后期進(jìn)行的人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一、人生目標(biāo)的制定要符合一定的歷史規(guī)律、人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)以及如何達(dá)到自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一等教學(xué)活動(dòng)中，都要運(yùn)用到科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想。對(duì)于《哲學(xué)與教育》中的一些次要的教學(xué)內(nèi)容，可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)狀況在滿(mǎn)足教學(xué)要求的前提下進(jìn)行壓縮。
二、保證相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)滿(mǎn)足科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵要求
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的思想。對(duì)"一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要分析我們國(guó)家在發(fā)展的每一個(gè)階段需要解決的矛盾所在，并分析科學(xué)發(fā)展觀的提出和應(yīng)用對(duì)于人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的種種積極效果和影響，能夠?qū)ξ覈?guó)現(xiàn)階段的主要矛盾進(jìn)行分析，并采取合適的方法解決種種矛盾，促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步，讓學(xué)生理解和掌握實(shí)事求是是一切工作的指導(dǎo)思想，反對(duì)各種唯心主義的思想。在唯物辯證法和聯(lián)系的教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)我國(guó)的城市和鄉(xiāng)村、東中西部發(fā)展、人與自然發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的相互制約、相互影響和相互作用的關(guān)系進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解和掌握這些部分和整體、部分與部分之間的關(guān)系是實(shí)際存在的，是不以人的種種意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的，這就能夠引導(dǎo)學(xué)生在以后的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中處理好與教師、同學(xué)、朋友、家人和同事之間的種種關(guān)系，從而給他們創(chuàng)造一個(gè)積極健康的生活和學(xué)習(xí)條件。在關(guān)于辯證發(fā)展的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生理解和掌握之所以把"發(fā)展"作為第一要義，就是因?yàn)槭篱g萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，以"發(fā)展"作為第一要義就是為了讓人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)滿(mǎn)足自然規(guī)律，這種發(fā)展包含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等，引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)思考問(wèn)題，(www.qkfawen.com)從而讓自己的進(jìn)步和發(fā)展?jié)M足與社會(huì)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在《哲學(xué)與人生》教材中的第六課提到了主要矛盾，對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀中的"以人為本"的核心來(lái)進(jìn)行分析，黨和政府把以人為本作為發(fā)展核心，就說(shuō)明他們把人民利益看得高于一切，并把改善人民生活作為主要的發(fā)展目的，這能夠在一定程度上體現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略綜合考慮了抓主要矛盾的思想，科學(xué)發(fā)展觀的根本發(fā)展方法就是要做到統(tǒng)籌兼顧，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)發(fā)展的中心，并致力于解決我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、環(huán)境污染和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在的種種矛盾，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在文化、政治、生態(tài)文明建設(shè)上面不落后，充分體現(xiàn)了在抓住主要矛盾的同時(shí)，不能忽視次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，讓學(xué)生在這種統(tǒng)籌兼顧思想的指導(dǎo)下，認(rèn)真處理生活、學(xué)習(xí)和工作之間的種種關(guān)系。
在進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系原理教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生明白科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想是結(jié)合毛澤東思想和其他中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想以及實(shí)際的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀之上而產(chǎn)生的，科學(xué)發(fā)展觀能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)朝著穩(wěn)定的方向發(fā)展，只有保證認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，才能促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的不斷前進(jìn)。
關(guān)于人的本質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)等知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)教育，讓學(xué)生明白和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展的最終結(jié)果和目標(biāo)，明確自己的人生價(jià)值所在，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，處理好個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益之間產(chǎn)生的種種矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一的局面。
三、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)方法
教師在進(jìn)行《哲學(xué)與人生》的教學(xué)課程中，要堅(jiān)持修生立德的教學(xué)思想和教學(xué)理念，樹(shù)立良好的為人師表的形象，用可持續(xù)發(fā)展的思想來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，為了能夠讓學(xué)生有所發(fā)展，要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和師德素養(yǎng)，要保證自己的所有教學(xué)活動(dòng)都符合法律法規(guī)和學(xué)校的政策制度規(guī)定，不做有違常理的事
情，提高自己的職業(yè)道德，維護(hù)自己在學(xué)生心目中的師德，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，按照素質(zhì)教育的要求來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要理論聯(lián)系實(shí)際、認(rèn)真貫徹和落實(shí)相關(guān)思想，并選擇符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際現(xiàn)狀的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的正確觀念，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并讓他們?cè)谡J(rèn)真分析自我學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自己創(chuàng)業(yè)就業(yè)的能力。教師要保證在任何一個(gè)階段的《哲學(xué)與人生》的教學(xué)過(guò)程中都要突出教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，這樣就能夠促使教師學(xué)生之間形成融洽的師生關(guān)系，還能夠讓學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)提出良好的建議，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，并采取方法加以改正。對(duì)于一些基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生，教師也要采用合適的方法進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)其多加鼓勵(lì)，保證提高他們學(xué)習(xí)的積極性。教師還要根據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)目標(biāo)采取合適的教學(xué)方法來(lái)提高質(zhì)量，通過(guò)多媒體軟件和現(xiàn)代科技技術(shù)對(duì)一些枯燥、乏味的哲學(xué)理論內(nèi)容采取生動(dòng)有趣的、學(xué)生易于接受的形式來(lái)進(jìn)行教
學(xué)，在實(shí)際課堂中多使用辯論、討論以及情境教學(xué)等方法來(lái)激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)效率。
《哲學(xué)與人生》是幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念和人生理想的一門(mén)課程，如要保證實(shí)際教學(xué)活動(dòng)滿(mǎn)足現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展所提出的要求，就要將科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，保證教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法都滿(mǎn)足實(shí)際需求，從而提高這門(mén)課程教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
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