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教師職業(yè)道德論文（精選9篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的教師職業(yè)道德論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師職業(yè)道德論文 篇1
摘要：
"教師愛"是指教師在教育教學過程中對學生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術。它不僅是教師對學生的關心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學生，陶冶學生，引導學生，教育學生以及各種具有教育性的愛的方式。
關鍵詞：
教師；愛；情感；學生
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關系，而"教師愛"則是基于一種人道關懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護性較強，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學生�？梢�"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導向。假如一個教師失去了愛的.情感，那么他的教育教學就沒有方向性，所以教師在教育教學工作中要做到以下"四點"。
一、"教師愛"要做到廣泛性
因為教師面對的是學生整體，他（她）的愛當然也是愛全體學生，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞、成績的高低，而是全面關心學生的身心健康和做人的素質，關心學生德、智、體等全面發(fā)展，促進學生各方面發(fā)展的和諧性。
對后進生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學生。理解是產(chǎn)生關心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當學生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學生出現(xiàn)的過失或錯誤，應用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們去建設。祖國的未來，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們、指導他們，去愛他們。
二、"教師愛"要做到有引導性
因為教師在教育教學工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學生的全面否定，傷害學生的自尊心或人格，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學生發(fā)展的良好期待。這樣學生才受到激勵，從壞的方面轉到好的方面上來。
三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學生，因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生，才能把真、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生。"
四、"教師愛"要做到嚴肅性，也就是既愛又嚴
假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求，讓學生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴，愛、嚴結合，必須做到以下幾點：
�。�1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求。
�。�2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)出對學生的尊重關愛，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件。
�。�3）教師對學生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理，不能超過學生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣，學生才能在教師的愛與嚴中發(fā)展成為對社會有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關愛學生，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。
教師職業(yè)道德論文 篇2
摘要：
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關鍵詞：
教師職業(yè)道德；挑戰(zhàn)；內涵；道德行動
一、社會轉型變革給教師職業(yè)道德帶來的挑戰(zhàn)
1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對社會群體、個人權益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權意識也不斷增強。
3、教師專業(yè)受到社會質疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質疑，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業(yè)內容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質疑。
二、我們應該有怎樣的職業(yè)道德
在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務道德與超義務道德的含義。“道德義務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的'，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動
1、明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。
2、關注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發(fā)點、行動的結果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的，行動結果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才，為祖國的未來添磚加瓦！
參考文獻:
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教師職業(yè)道德論文 篇3
教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私與偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠的好處。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學生是師德的核心。
學生的成長不只是陽光、雨露、面包與開水就能完成的。他們需要一樣與植物與其他動物所不一樣的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍，使學生持續(xù)良好的學習狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質，就是要熱愛兒童�！庇逃伊_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W生是師德的`核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易理解新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童；教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格與意志，把學生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者與管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師務必熱愛自我的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立與諧師生關系的前提，也就自然的成為調整師生關系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是全部教
學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情與諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能構成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，構成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚與批評就會在與諧的師生關系中成為動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評與表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起與諧的師生關系，也只有健全在與諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書是師德的關鍵。
教師要把自我的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就務必把書教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。
選取了教師職業(yè)就選取了艱辛與挑戰(zhàn)。有這樣一個始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的我一時間啞口無言。在教學《貓》這課時，學生十分喜歡，十分感興趣，學生學起來愉快，我教起來也很簡單，在教學最后一個自然段時，我也參與到朗讀當中，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個詞語時，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學生立刻站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言，停頓了一會后，問那學生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎？”那學生點了點頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我立刻請有字典的學生查閱了一下，結果這個“折”字是一個多音字，里面有三個讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時，我臉上紅了，對他們說：“同學們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還能夠去查閱其他的字典進一步核實，也能夠透過網(wǎng)絡查找有關信息。以后，也要象這個同學那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料�！边@樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自我的主觀能動性，因此在教學過程中時常會碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學生一杯水，自我就要有一桶水”的名言
。在如今課改大環(huán)境中，要求學生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”就應是新鮮的活水源。教師不僅僅要對教學資料做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學科有關的專業(yè)與科普知識，捕捉新的科學教育信息。持續(xù)源源不斷的長流水，做一位與時俱進的新型教師。
教師還應具備多方面的愛好與才能。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心與求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都明白，并認為教師什么都明白。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自我的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自我的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。
三、走進學生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生以前講過：教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而就應在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學生以心換心是作為一位教師能得到學生信任的關鍵。教師不能把自我凌駕于學生之上，更不能滿口教訓口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用教師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向學生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學生帶到一個無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我此刻是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內心必須有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧�！焙⒆勇牭侥抢飼r，忍不住內心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，最后明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自我的欲望，把手伸到了同學之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認識到自我的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后，我深深地體會到教育學生務必深入了解學生，走訪家庭，從超多的“接觸點”了解學生的心靈。如學生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點子”上就會產(chǎn)生良好的心理效應，就會產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個優(yōu)秀的教師就應樹立“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的新的學生觀與人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉變，不再站在學生的對立面進行訓教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自我的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷與真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來期望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學生的內心世界，那么各項工作必須會迎刃而解，水到渠成的。
之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時務必遵循的各種道德規(guī)范的總與。所以，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
教師職業(yè)道德論文 篇4
摘要： 幼兒園教師道德建設與教育實踐是針對社會上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強師德建設，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠的使命與職責。本文從“師德”概念入手，對師德建設的前提、基礎與保障進行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實踐引入命題。
關鍵詞：道德 師德 幼兒教師師德
“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)，“愛”是師德的草根。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內心的愛。
我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊伍中，有相當一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象。
他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習慣是基礎，形成教師道德自律是關鍵，在活動中培植“愛”是保障。
一、幼兒園的規(guī)范管理是前提
沒有堤岸無以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對幼兒園來說，這個堤岸就是規(guī)則，就是嚴格的規(guī)章制度和作業(yè)指導書。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應該怎樣做，不應該怎樣做;二是：沒有自律意識。三是：主觀上有約束意識但行動上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規(guī)則意識，進行規(guī)范管理，實施“他律”，這是師德建設的第一步。
心中裝著規(guī)則的老師，做事比較嚴謹，工作認真、負責，用心對待家長和孩子，久而久之就會養(yǎng)成良好的工作習慣。
二、養(yǎng)成良好的工作習慣是基礎
我們中國還有一句老話，叫做“習慣成自然”，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設的第二步。
我們在師德建設中，曾經(jīng)做過一個小游戲，老師們用筷子夾豆豆比賽，體驗養(yǎng)成習慣的重要性：一開始老師們習慣性的用右手拿筷子夾豆豆，大家非常自如而迅速的完成了所有動作，鼓掌、歡呼聲一片;然后，讓老師們用左手拿筷子夾豆豆，結果，大家突然間變得笨手笨腳了，完成后滿頭大汗，也沒有了鼓掌，也沒有了歡呼聲。這就是習慣�？梢姡己玫牧晳T能夠幫助老師迅速的完成任務，為老師們帶來成就感，那么，良好的工作習慣能夠帶動各項工作更加規(guī)范、有效、安全、有序;良好的工作習慣能夠促進團隊又好又快的發(fā)展。怎樣養(yǎng)成良好的工作習慣呢?
1、每位教師要認真執(zhí)行幼兒園各項規(guī)章制度和作業(yè)指導書中的職責、標準、流程、要求，這些職責、標準、流程、要求，一定要寫下來并加以規(guī)定，保證在一個時期內相對穩(wěn)定不變，每天都按照所寫的內容去做，對所做的事情進行詳細的記錄，并對此負責任。
2、做到有計劃、有實施、有檢查、有改進，確保各項工作不出問題，即使有問題，可循著這條線路追溯過去，查找原因，總結經(jīng)驗。
3、園領導班子有目的、有計劃的對職工督促、檢查。孩子養(yǎng)成一個好習慣約22天，對成人來說養(yǎng)成一個好習慣因人而異。
三、形成教師道德自律是關鍵
自律，就是自我約束能力�？v觀師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾，帶著不良情緒上崗，關注培養(yǎng)教師的自律精神，這是師德建設的第三步。
培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔、有序的習慣養(yǎng)成和讀書習慣的`養(yǎng)成做起。
1、整潔、有序的習慣養(yǎng)成
整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師。
一是：還原意識的培養(yǎng)，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處;
二是：環(huán)境保持干凈請潔，教師的衣著、鞋子，桌面等是否干凈清潔;
三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理;
四是：拿到公共場所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯別字，頁面要干干凈凈等等。
2、讀書習慣的養(yǎng)成
我們一直在積極地引導教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書，故能養(yǎng)其氣”，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格，避免偏激性格的養(yǎng)成，對自律精神的培養(yǎng)有著促進作用。
四、在活動中培植“愛”是保障。
教育就是愛，愛就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒，應該成為我們幼兒老師們教育教學的靈魂，堅持“活動育人”的理念，搭建活動平臺、培植教師們的“愛”。
我們積極開展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風建設活動。
1、“媽媽老師”評選活動;由全園家長參與評選，以不計名投票的形式，公平、公正的評選出孩子心目中，家長心目中的“媽媽老師”。為大家樹立了更好的教師形象。
2、“師愛無限”演講活動;宣傳一批愛崗敬業(yè)、深受幼兒、家長、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導和激勵全體教師以先進典型為楷模，強化師德意識，立足本職崗位，明確責任使命!
3、“付出我的愛”研討活動;老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛。
4、“身邊的榜樣”活動;這個活動分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點，反省自己的內心;學習榜樣――取人之長，補己之短，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進取，發(fā)揮帶頭作用。
多種形式的師德師風建設活動使教師提升了職業(yè)素養(yǎng)，陶冶了高尚情操，增強了團隊向心力。
師德建設是一項長期、系統(tǒng)的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動，但是我們相信：只要確定目標，形成機制，落實措施，我們幼兒園的師德建設一定會提高到一個新的高度。
心系孩子的健康成長，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚高尚的師德之風，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!
教師職業(yè)道德論文 篇5
摘要：教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負著黨和人民交給自己的重任，應該嚴格遵守職業(yè)道德。
關鍵詞：忠職敬業(yè)；為人師表；嚴中有愛；精通業(yè)務
百年大計，教育為本，教育的成敗關系到國家的興衰、民族的命運。教師是人類知識的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應具有崇高的精神境界和高尚的道德品質。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對學生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識、培養(yǎng)學生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負黨和人民交給的重任，應該嚴格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：
一、獻身教育，忠職敬業(yè)
任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來源于一種對社會的奉獻精神，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻身教育，要具有無私的奉獻精神。獻身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應有的貢獻。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識、才華、青春與生命獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計報酬，不圖名利，踏踏實實，忠職敬業(yè)，要具有實干精神，無私奉獻精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻。
二、完美形象，為人師表
所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應是表里如一、言傳身教，每位教師應嚴格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的又一主要要求�？鬃幼鳛榻處煟钤绯珜б陨碜鲃t，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學校這個教書育人的場所，學生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動、一言一行時時刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務必要經(jīng)常要求、強調學生嚴格遵守，對于不能嚴格遵守規(guī)章制度的學生，教師往往要進行批評教育。對此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學生上課不遲到，教師是否準時到教室進行上課呢？教育學生熱愛勞動，教師就要帶頭參加勞動。教師只有以自己的實際行動教育影響學生，才能轉化他們的思想，使其行為得到轉變，只有教師能正自身，在學習、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應處處嚴格要求自己，文明自己的`語言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。
三、熱愛學生，嚴中有愛
熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下，對學生發(fā)自內心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個教育過程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學生都有對愛的本能要求，希望得到愛，當教師滿足學生這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，可以轉化為學生自身學習和進步的內在動力，可以為學生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實踐中，教師應當處處體現(xiàn)出對學生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會有真正成功的教育。熱愛學生，就不能對學生溺愛、遷就和放縱，要嚴慈相繼、嚴中有愛，使學生對自己敬而愛之；熱愛學生，就不能傷害學生的自尊心和自信心，要加倍愛護他們，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒；熱愛學生，不能事事包辦代替，使學生成為無用之人，而是既要傳授知識，又要注重其能力培養(yǎng)，使學生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準確的語言表達能力及正確的、完美的實際操作能力；熱愛學生，不能忽視德育，要加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發(fā)展的人才。
四、勤奮學習，精通業(yè)務
教書育人是教師的神圣職責和義務，教師要把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學生。勤奮學習、精通業(yè)務，掌握教學規(guī)律，這是關系到教師提高教學水平的關鍵，因此教師必須不斷地學習、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務知識，在教學實踐中，學習教學大綱，認真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識間的聯(lián)系和教學內容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點，是主要的和本質的論述，是學生必須掌握的內容，準確把握教學目標、重點、難點和關鍵，同時還要查閱與教學內容有關的資料，來充實教材內容，只有這樣，才能統(tǒng)領自己的教學。
在教學中，教學方法的選擇是提高課堂教學效率的一個重要因素，教師應該精通教學方法。教學方法是教師和學生為實現(xiàn)教學目標、完成教學任務所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學生如何學、教與學的相互活動，在整個教學過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學目標、任務、教材內容特點和學生實際情況選擇好相應的教學方法，對教學能否達到預期的效果，順利完成教學目標、任務，提高教學效果、質量等起著重要作用。
五、取長補短，團結協(xié)作
教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的腦力勞動，但同時也是一種集體的活動，這就要求每個教師既要發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚互相學習、團結協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學習中，需要自己刻苦鉆研、認真探索、大膽實踐，但更需要互相學習、取長補短、團結協(xié)作。
人民教師是無尚光榮的，而且擔負著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應主動地、嚴格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號，才能完成黨和國家交給自己的重任。
教師職業(yè)道德論文 篇6
一、高校教師職業(yè)道德的結構與層次
師德規(guī)范是由教師職業(yè)的特殊性決定的。既要有理想成份，又要考慮現(xiàn)實需要。這些年，國家也非常注重加強教師職業(yè)道德建設，并通過各種途徑強化師德建設。如2010~2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定：要加強教師職業(yè)理想和教師職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。這充分體現(xiàn)了國家對教師職業(yè)道德的重視和關注。實際上，對于教師職業(yè)道德建設，西方一些國家更注重區(qū)分不同層次而提出職業(yè)道德要求，非常值得我們學習借鑒。以美國師德規(guī)范為例，學者研究發(fā)現(xiàn)，美國的師德規(guī)范主要從師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個層面去劃分和規(guī)范其內容。
首先，把師德理想作為師德內容的最高要求。這種師德理想明確了教師應該努力的向，即教師要做到：相信每一個人的價值和尊嚴，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。
其次，把師德原則作為師德內容的中級要求。以師德原則來指導教師的行為，它從對待學生和對待教育專業(yè)這兩個方面分別確定了目標規(guī)范。
最后，把師德規(guī)則作為師德內容的基本要求。這也是師德規(guī)范中最核心的部分，它規(guī)定得更加明確、更加具體、更具有操作性，直接影響與限定了教師在課堂內外的表現(xiàn)和行為。上述劃分一方面說明師德規(guī)范不是空洞的而是具體的，另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結構發(fā)揮著不同的功能。
二、加強高校教師職業(yè)道德建設的幾點思考
加強高校教師職業(yè)道德建設，既要有長期的規(guī)劃目標，又要有解決目前師德問題的具體措施和辦法，還需要在職業(yè)道德建設運作中有長效機制以保障。
�。ㄒ唬┌呀逃咭庾R作為強化教師職業(yè)道德教育主要內容
強化教師的教育者意識就是要強化教師的角色認知。要讓廣大教師真正接受現(xiàn)代的教師職業(yè)道德標準，并能夠消化成為自己的觀點和信念，以此來支配自己的思想和情感。增強教育者意識主要靠教師個人自學與教育部門組織教育兩個方面相結合來實現(xiàn)，作為教育管理部門，在倡導廣大教師個人自學的同時，要發(fā)揮高校作用，有計劃、有組織地抓好教師職業(yè)道德教育，這樣通過外力的形式，促進教師職業(yè)道德的樹立。
（二）高度關注并著力解決當前高校教師職業(yè)道德方面存在的.現(xiàn)實問題
當前，高校教師隊伍的職業(yè)道德總體上是好的，但也存在著少數(shù)教師道德下滑的現(xiàn)象：有的重金錢，輕事業(yè)；有的講實惠，淡理想；有的搞學術商品化；有的不注意自身形象；有的收受甚至索要學生錢物等。這些問題已經(jīng)比較嚴重地影響了高校的聲譽。解決這些問題，就要堅持“兩手抓”、“兩手硬”：一手抓思想教育，一手抓問題查擺；一手抓制度建設，一手抓問題整改；一手抓正面典型的宣揚，一手抓重大問題的處理。力爭通過一個階段的教育整頓，振作教師隊伍，純潔校園環(huán)境。
�。ㄈ┙⒔∪珜Ω咝＝處熉殬I(yè)道德評價和監(jiān)督的有效機制
要制定操作性很強的師德考核測評標準和測評方法，通過建立完善的教師個人自評、學校教師互評、學生家長測評和組織考查講評的師德考評機制；要建立和完善教師職業(yè)道德建設激勵約束機制，進一步完善定期評選表彰和獎勵制度；要重視評價結果的反饋與認可，通過教師職業(yè)道德評價和監(jiān)督，引導教師重視職業(yè)道德的提升，增強緊迫感和自覺性。
�。ㄋ模┓e極營造高校教師職業(yè)道德建設的良好氛圍
加強教師職業(yè)道德建設不是一項獨立的工作，從一定層面上講，社會大環(huán)境和學校內部環(huán)境對其影響很大。所以，營造氛圍非常重要。應通過提高教師的社會地位和經(jīng)濟待遇，在全社會營造出一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風氣。學校應創(chuàng)造一個講勤奮、重實效、愛崗位、求創(chuàng)新為特征的校風和團結民主、溫馨和諧、平等寬松為特征的氣氛，并在力所能及的情況下，給教師創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境和生活條件，著力幫助他們解決工作和生活中遇到的實際困難和后顧之憂，確保他們安心于教育事業(yè)、盡心做教育事業(yè)。
教師職業(yè)道德論文 篇7
一、高職院校教師職業(yè)道德建設途徑
當前新形勢下，面對我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個途徑建設和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質高的技能型人才。
1.完善自我，提高道德修養(yǎng)
高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應是非常高的，對學生應起到引領表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng)，堅持完善自我，堅持有自律之心，堅守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時，教師必須自警，時刻警醒自己必須正確認識和使用學術權力，遵守學術道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。
2.加強制度建設，保障質量
高職院校必須根據(jù)自身實際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機制，構建與教師價值相一致的機制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》的'總體目標和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實施細則和配套措施，具體到符合本校和教師的實際，公平考核評價教師，將高職院校教師責任和義務有機結合起來，引導教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設立職業(yè)道德教育管理機制，保障學生職業(yè)道德教育的質量。
3.融入文化建設，促進道德提升
高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內涵深厚，在學校開展文化建設，讓文化建設與職業(yè)道德建設緊密相連，相互交融，互相促進，促進教師道德提升。讓文化建設滲透到教學、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個職業(yè)道德高尚的教師。
二、結語
高職院校作為培養(yǎng)人才的主陣地，教師職業(yè)道德尤為重要，關系到培養(yǎng)學生的質量，對學生走向工作崗位和社會道德有深遠的影響。近年來，教育界出現(xiàn)了個別教師違反職業(yè)道德的現(xiàn)象，因而，在高職院校中通過提升教師知識水平、完善制度建設，加強文化交融等，增強教師職業(yè)道德建設，從而提高學生綜合素質的關鍵因素，也是提高學校人才培養(yǎng)質量的保障。
教師職業(yè)道德論文 篇8
摘要：
教師作為人類文化、知識的傳播者，其對社會發(fā)展的推動作用是不言而喻的。在當前新形勢下，我國絕大部分中小學教師忠于職守，精于教書，勤于育人，職業(yè)道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復雜因素的影響，教師隊伍不同程度地受社會上的一些不良思潮腐蝕著，少數(shù)教師在師德方面出現(xiàn)了一些不良傾向。教師職業(yè)道德的高低對教育事業(yè)的成敗有著關鍵作用，所以師德中的負面問題應該引起高度重視。本文主要就中小學教師職業(yè)道德素質出現(xiàn)的問題進行分析，并為進一步加強中學教師職業(yè)道德建設提供一些對策。
關鍵詞：中小學教師；職業(yè)道德；對策
一、前言
中小學教師作為素質教育的實施者、學生價值觀念的引導者，其良好的職業(yè)道德素質在青少年學生的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教育問題已是關系到教育品質、全民福祉的大事（檀傳寶：2007）。加強中小學教師職業(yè)道德建設，其重要性不言而喻。然而隨著改革開放的發(fā)展，引進精華的同時也帶來了糟粕。教師的職業(yè)道德素質出現(xiàn)了一些問題，這嚴重影響了學校的教育教學工作。因此，我們應該高度重視當前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業(yè)道德素質。
二、教師職業(yè)道德的概念
教師職業(yè)道德有時也簡稱為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時期對教師的職業(yè)道德也有著不同的認識和要求。中國古代教育家孔子提出:“其身不正，不令而行;其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說》一文中指出教師的三大任務是“傳道、授業(yè)、解惑�！彪S著社會的發(fā)展，教育的進步，當代的教師職業(yè)道德已經(jīng)被賦予了一些新的內涵。李春玲（2005:46）等學者在《教師職業(yè)道德》一書中寫到，對從事教育事業(yè)的人的特殊道德要求即教師的職業(yè)道德。有些學者把師德定義為教師在教育教學實踐中應遵守的行為規(guī)范和具備的品德（梁慶周：2007）。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會2013年發(fā)布重新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，該規(guī)范從“愛國守法、愛崗敬業(yè)、、關愛學生、教書育人、為人師表、終生學習”等六個方面對中小學教師提出了明確要求（教育部，2013）。綜上所述，師德是教師在教育教學實踐過程中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準則以及所必須具備的道德品質（錢煥琦：2008）。
三、當前中小學教師職業(yè)道德存在的問題
值得肯定的是，當前我國中小學教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀的主流是健康的，但不可否認，當前教師隊伍中確實存在著一些職業(yè)道德偏失問題。陸明玉（2015）對內蒙古自治區(qū)中小學教師職業(yè)道德現(xiàn)狀進行調查，發(fā)現(xiàn)存在對學生缺乏愛心;缺乏愛崗敬業(yè)精神;依法執(zhí)教意識淡薄等問題。何智明(2014)對農(nóng)村教師職業(yè)道德遵守情況進行問卷、訪談和觀察的結果表明：當前農(nóng)村教師不道德行為比較常見。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學生身心的`健康發(fā)展。以下是筆者總結的當前教師職業(yè)道德存在的問題。
�。ㄒ唬┤狈蹗従礃I(yè)精神
愛崗敬業(yè)，作為職業(yè)道德的核心，自古以來就備受人們的重視。明確自己的職責并恪盡職守，履行自己的社會義務是愛崗敬業(yè)的基本價值取向。簡單來說，愛崗敬業(yè)、恪盡職守是古今中外所有職業(yè)對各自的從業(yè)者設定的普遍要求。但不可否認的是，在如今的中小學教師隊伍中，存在著一些過分追求個人利益、缺乏愛崗敬業(yè)精神的教師。這些教師從事這份職業(yè)只是因為它相對穩(wěn)定，他們僅僅把教書當作一種謀生手段，而非真正熱愛這份事業(yè)。
他們在工作中態(tài)度不端正，缺乏積極性和進取心，也不重視自身知識的更新，教育理念滯后，教學方法老套陳舊;忽視學生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻過分重視分數(shù);課堂上也不因材施教，批改作業(yè)應付了事。這類教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業(yè)上，顯然就缺乏對教育教學理念和教學方法的研究和探索，更有為評職稱而搞科研的現(xiàn)象，所以這類教師在教育教學實踐中并不能取得好的效果，這些均會影響教師“愛崗敬業(yè)”精神的培養(yǎng)與樹立。
�。ǘ⿲Υ龑W生缺乏公平原則
學生與教師的關系不管在法律上還是在人格尊嚴上都是平等的。師生平等是教師職業(yè)道德的基礎要求，教師能否尊重學生是師生關系和睦的關鍵，也是順利進行教學的前提。每個中小學學生都是具有獨立人格的個體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權利。尊重學生就是要尊重學生的人格及其個體差異，教師對待學生要公平客觀，無論是優(yōu)等生還是后進生，同時應該給予差生和問題學生更多的關愛和幫助。
然而在當前的中小學中，更多的教師會把贊許的目光投向那些品學兼優(yōu)的學生，課堂提問也更傾向于學習好、積極性高的學生。而差生和問題學生，則缺少了很多表現(xiàn)自己、證明自己的機會。在施教過程中，個別教師甚至有體罰、變相體罰學生的現(xiàn)象。這違背了《義務教育法》（2006）對教師應該尊重未成年人的人格尊嚴的規(guī)定。
教師職業(yè)道德論文 篇9
黨的“十六大”報告明確指出，我們的教育要培養(yǎng)“數(shù)以億計的高素質勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要實現(xiàn)這一教育目標，就要建立一支師德高尚、業(yè)務精良、愛崗敬業(yè)、嚴謹求實、發(fā)展創(chuàng)新、教書育人的教師隊伍。因此，加強教師隊伍建設，特別是職業(yè)道德建設，造就適應現(xiàn)代教育需要的教育人才具有重要意義。
一、加強基礎教育教師職業(yè)道德建設的意義
1.教師職業(yè)道德建設是提高師資隊伍素質的前提和基礎
歷史的車輪已經(jīng)駛人了21世紀，國與國的競爭更加激烈。這種競爭其實是各國綜合國力的競爭，實質上是人才的競爭，歸根結底取決于它的教育普及程度和發(fā)展水平。教育的關鍵在教師，特別是基礎教育的教師，因為基礎教育承擔著培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質勞動者和為高一級學校輸送優(yōu)秀人才的雙重任務。這個任務的實現(xiàn)，呼喚著一支師德高尚、業(yè)務精良的高素質教師隊伍。而教師的諸多素質中，思想道德素質是首要的素質。只有加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，才能使其自覺地履行教書育人的職責，才能使其在實踐中積極探索、勇于創(chuàng)新，努力提高自身的綜合素質，因此，加強基礎教育教師職業(yè)道德建設，是提高師資隊伍素質的前提和基礎。
2.加強教師職業(yè)道德建設是培養(yǎng)素質全面的人才的重要保證
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到:“你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的指導者和道德的引路人�！边@句話就意味著作為專門培養(yǎng)人才的人，應該德才兼?zhèn)�。有德無能的教師，無法給予學生知識和獲取知識，會誤人子弟;有才缺德的老師，會對學生的道德品質造成不良影響，更會誤人子弟。對于學生來說，尤其是對于中小學生，教師的道德力量是任何東西都替代不了的�！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，所以，教師的職業(yè)道德是教師從事教育工作的根本依托，是培養(yǎng)素質全面的人才的重要保證。
二、新時期基礎教育教師職業(yè)道德的基本內涵
1.敬業(yè)愛崗是教師的基本道德標準
教師的職業(yè)是塑造人類靈魂和面向未來的`神圣職業(yè)，是黨和人民賦予教師的崇高使命。敬業(yè)愛崗是衡量教師個人行為和品質的基本道德標準，也是黨和國家對人民教師的基本要求。教師如果不敬業(yè)愛崗，就談不上做好本職工作，更談不上培養(yǎng)高素質的學生。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗，用自己的才智育好人。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學習的榜樣。他把學生比作花木，把教師比作泥土。他這樣寫道:“譬如想要喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有了花木了;所以土實在較花木還重要。”“只要能培養(yǎng)一朵花，就不妨做會朽的腐草�！濒斞赶壬@種為了培養(yǎng)學生而甘做腐草的奉獻精神，對于我們現(xiàn)在的教師來說，不可或缺，因為它體現(xiàn)了教師的高尚品德，散發(fā)著誘人的芳香。
2.關愛學生是教師的神圣職責
愛，是一種偉大的力量。教師對學生的關愛，亦是教師這個職業(yè)不可沒有的。教師在教育教學及生活中，應“愛生如子”。對學生，不能以個人的好惡論是非，不能以考慮個人的利損關系搞親疏，要公平、公正地對待、關心和愛護每一個學生。其實，無論耐心的教導、不失時機的鼓勵、真心的喝彩、還是善意的撒謊，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛，就會沉下心來聆聽學生的心聲;有愛，就會不計報酬、不計艱辛地付出。
3，求真務實是教師成功的重要保證
作為一名教師，一定要有求真務實的精神和態(tài)度，要精益求精地去求真理，要實實在在地去做學問，只有這樣，才能做到學高為師，身正為范。教師對自己所教的學科除了要掌握其基本理論和基本知識，了解其歷史、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢和社會作用外，還應該具有廣博的文化知識修養(yǎng)，博覽群書，集眾家之長;要不斷地用新的知識和新的技能武裝自己，站在科學技術前沿去傳播科技知識。作為教師，應以自己嚴謹認真，實事求是的治學精神去感染學生，使學生養(yǎng)成科學的研究方法和態(tài)度。
4.進取創(chuàng)新是時代對教師提出的要求
21世紀科學技術日新月異，知識更新越來越快，新時代呼喚教師應有進取和創(chuàng)新精神，在教育教學過程中永不滿足，積極探索，這樣才能培養(yǎng)出符合時代要求的高素質人才。這既是新時期“師德”內涵的重要提升，是教育理念的重要突破，也是素質教育的根本要求。
三、現(xiàn)階段教師職業(yè)道德中存在的問題
1.思想認識不到位。有的教師還沒有認識到“師德”在育人中的重要作用，對師德的基本內涵缺乏全面的認識。2.師德水平參差不齊。有的教師受到“拜金主義”、“金錢至上”等腐朽思想的影響，忙于搞第二職業(yè)，不安心執(zhí)教，工作馬虎;有的教師觀念陳腐，思想滯后，接受新思想能力不強，難以適應素質教育的需求;有的教師急功近利，搞短期行為，握苗助長;有的教師由于自身的素質不高，生活的壓力過大，產(chǎn)生心理障礙，無法勝任教育教學工作等等。這些都制約著師德水平的提高，在學生中產(chǎn)生負面影響。3.體罰、變相體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生，“心罰”現(xiàn)象屢見不鮮。有的教師，平時常愛動用體罰的同時，也常用“心罰”。對犯錯誤的學生態(tài)度冷漠，常采用諷刺、謾罵、訓斥的方法，忽視學生的感受，侮辱學生的人格，損傷學生的自尊心，挫傷學生的學習積極性。如有位教師對兩位學習欠佳的學生在姓名上故意挖苦說:李巧玲，你不巧也不靈，“劉進，你應該改為劉‘退”’，等等。這樣的老師，怎能讓學生接受良好的教育呢? 四、新時期培養(yǎng)教師職業(yè)道德的措施
“德為師之本”，因此，我們有必要探討新時期加強教師職業(yè)道德建設的辦法和措施。
2.加強對教師職業(yè)道德的教育，強化師德意識和職業(yè)道德規(guī)范
教育者首先自己要接受教育。第一，要嚴格執(zhí)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，以及有關師德建設方面的制度、法規(guī)，有針對性的開展教育活動。第二，應加強學習。要學習古今中外優(yōu)秀教師師德的先進事跡，啟迪教師樹立正確的教育觀、育人觀、學生觀。第三，要讓教師作出師德承諾。教師應向學校作出明確的師德承諾，自覺接受學校和學生的監(jiān)督。對于履行較好的，學校應給予表揚，對于履行不好的，學校應給予批評。
3.加強心理疏導，優(yōu)化教師的心境
當前，隨著教育改革的不斷深化，教師面臨著來自家庭、學校和社會等許多嚴峻的考驗，形成了許多心理乒力。因此，我們有必要構建教師心理健康教育和輔導網(wǎng)絡，加強心理疏導，及時調整教師的心態(tài)，不斷優(yōu)化教師的心境，使他們能及時地摒棄不健康的心理，樹立起正確的人生觀、價值觀、教育觀。
4.規(guī)范教師的執(zhí)教行為，樹立師表形象
教師的執(zhí)教行為是“傳道授業(yè)”的載體，又是實現(xiàn)與學生溝通的橋梁。因此，規(guī)范教師的執(zhí)教行為.樹立良好的師表形象，使其以實際行動來促進思想水平的提高，是培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的一個途徑。學校應要求教師具有端正的外表，文明的行為。比如，進課堂之前，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學生抓住;調節(jié)好情緒，不讓失態(tài)留給學生;精神充沛，不讓疲態(tài)染學生;力求文明得體，不讓廢話臟話影響傷害學生。一句話，就是要求教師自己在課堂上的教態(tài)完善起來，達到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。
5、構建師德交流平臺，推進師德教育向前發(fā)展
愛因斯坦說過:“一切實在的知識，都是從經(jīng)驗開始，又都結于經(jīng)驗�！痹趲煹陆逃�，應該及時地總結經(jīng)驗并及時地進行相互交流，積極開展“師德論壇”、“師德經(jīng)驗交流會”、“師德論文交流”等多種形式的活動，使校園能形成“講師德、樹師表、鑄師魂”的氛圍，以達互相促進，使師德建設向更高的層次發(fā)展。
6.制定師德評估標準，實行師德考評制度
教師職業(yè)道德的問題，蘊含著較多的思想性問題，在實際操作中較不容易把握，為此，就更有必要建立健全一套師德考核評估制度。在師德考評上，不能由幾個領導說了算，而應該引人學生和學生家長的評價，通過學生和學生家長的問卷調查等，來評估教師的工作和師德。童真無欺，重視學生的評價，能使師德評價更真實。實行師德一票否決制度，在師德考核中不合格者，不能評優(yōu)，不能晉級，不能拿獎金，不能評為教學能手，以此保住“師德底線”，鑄造高尚的教師之魂。這樣，才能促進教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規(guī)范內化為自己的職業(yè)道德意識，外化為自己的職業(yè)道德行為，真正使師德成為教師格特征的直接體現(xiàn)。
7.加強校園文化建設，營造積極向上的氛圍
要加強師德建設，學校就要著力構建一個良好與厚樸的人文與自然氣息，求助于育人的校園環(huán)境，用環(huán)境陶冶人，用環(huán)境塑造人。硬件上，應對校園進行合理規(guī)劃，科學建造、綠化美化香化，讓“每棵草都含情”，讓“每堵墻都會說話”;要配備完善的設施，設立教師健身、娛樂場所等。軟件上，要加大師德宣傳力度，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標語牌等�？傊瑢W校要充分利用可具備的條件和優(yōu)化的環(huán)境，以陶冶教師情操，提高教師的修養(yǎng)品位，豐富師德建設的內容，拓寬師德教育的渠道。
教育事業(yè)是一項功在當代利在千秋的事業(yè)，因此，加強教師隊伍建設，鑄就崇高的師德，就顯得至關重要。讓我們用自己高尚的人格，豐厚的學識，健康的心理去影響、塑造學生，為國家、民族的事業(yè)勇于奉獻自己，為人類文明、進步燃燒自己.將亮麗的光明留給未來。
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