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新課程視域下高中語(yǔ)文人文價(jià)值的探究
新課程視域下高中語(yǔ)文人文價(jià)值的探究江蘇省沭陽(yáng)南洋學(xué)校周冬麗
【摘要】
高中語(yǔ)文受到應(yīng)試教育長(zhǎng)期的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中往往只注重學(xué)生考試成績(jī)的提高，而忽略了對(duì)學(xué)生人文精神價(jià)值的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神價(jià)值的主要責(zé)任。而高中是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀成熟的重要時(shí)期，并且高中教育承擔(dān)著基礎(chǔ)教育與高等教育之間的紐帶作用，因此，在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值理念，具有非常重要的意義。在本文中，筆者結(jié)合新課程理念，分析了人文價(jià)值在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】
新課程高中語(yǔ)文人文價(jià)值
隨著新課改的進(jìn)一步深入，愈來(lái)愈多的教育家提出了人文精神貫通教育、人文精神指導(dǎo)教育的相關(guān)理念。高中語(yǔ)文課堂的改革已經(jīng)刻不容緩，傳統(tǒng)的知識(shí)輸入從模式上就有著不可小覷的硬傷，我們需要一種新的課堂教學(xué)模式，在大時(shí)代下可以持續(xù)地提供給我們的學(xué)生以能量，讓他們不光可以學(xué)習(xí)到基本的語(yǔ)文知識(shí)，更要汲取到一種精神的力量，那就是人文的力量，讓學(xué)生用評(píng)價(jià)的眼光正確地看待自己，看待這個(gè)世界，這就是我們高中語(yǔ)文對(duì)人文課堂的期待。
一、人文教育的內(nèi)涵
人文教育，其本質(zhì)就是教學(xué)生怎樣做人，而語(yǔ)文學(xué)科很好地體現(xiàn)了這一思想。高中學(xué)生正處在人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的人文教育，對(duì)學(xué)生形成良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生一生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都有著重要的作用。因此，在高中階段進(jìn)行人文價(jià)值教育十分有必要。
二、高中語(yǔ)文人文課堂的價(jià)值維度
1.感悟語(yǔ)文內(nèi)涵，尊重課本知識(shí)
眾所周知，語(yǔ)文是一門有生命力的學(xué)科，它內(nèi)在的張力給予我們學(xué)生的，不僅僅局限于一種知識(shí)的傳遞，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要尊重語(yǔ)文教材的藍(lán)本，在這個(gè)基礎(chǔ)之上為學(xué)生進(jìn)行外延的拓展。語(yǔ)文這個(gè)科目作為一科文化，被賦予了極強(qiáng)的人文精神，在課本上、習(xí)題上排布的，不是一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的集合，我們要透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，知識(shí)點(diǎn)的集合在我們的生命課堂中，就是一段段鮮活的文化萬(wàn)象。
筆者在從教的過(guò)程中，習(xí)慣在講授的過(guò)程中為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)多元化的語(yǔ)文課堂，在基于課本的基礎(chǔ)上，盡可能的為學(xué)生提供教育資源，增加學(xué)生對(duì)人文課堂的理解，擴(kuò)寬學(xué)生視野。例如在講授蘇教版教材，《美麗的創(chuàng)造》這一模塊時(shí)，筆者在課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)下了很大的功夫。首先我在多媒體上給學(xué)生們放映了一個(gè)短片，是美麗的景泰藍(lán)，配合朗誦者低沉的音色，將景泰藍(lán)的發(fā)展歷程娓娓道來(lái)，緊接著短片中放映了各個(gè)國(guó)家在藝術(shù)鑒賞中不同的代表作，比如紐約的莫瑪藝術(shù)中心、歐洲現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)等。在放映過(guò)后收到課堂反饋，學(xué)生紛紛表示各有各的優(yōu)勢(shì)和不同，但是景泰藍(lán)確實(shí)是融合了我國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，是需要我們保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)精粹。這樣的課堂導(dǎo)入充滿了對(duì)人文精神的尊重，為學(xué)生提供了比較，也就提供了上升的空間，又是基于課本知識(shí)的一個(gè)升華，學(xué)習(xí)效果很好。
2.在體驗(yàn)中融入“人文”
什么是人文課堂？什么是人文教學(xué)？前文中我們已經(jīng)有了一些關(guān)于人文課堂的體會(huì)，那就是給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，在這樣的一個(gè)平臺(tái)上，學(xué)生可以接受自由的教育，不斷融入自己內(nèi)心的體會(huì)，這個(gè)體會(huì)不是教師賦予的，是在跟隨著教師的教學(xué)中，自由的無(wú)壓力的一種靈魂的釋放。簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)生自主的收到人文精神的觸動(dòng)，然后讓自己的體驗(yàn)與語(yǔ)文課堂融合起來(lái)，是體會(huì)的升華。
在《足下的文化與野草之美》這一課時(shí)的學(xué)習(xí)中，筆者充分地利用了教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)生活中的不同能量。這個(gè)課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生可以掌握說(shuō)明文這種文體，并且通過(guò)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)工藝，向?qū)W生展示園林藝術(shù)的魅力所在。筆者在第一課時(shí)的安排中，著重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生一起完成了字、詞、句的學(xué)習(xí)，并講解了說(shuō)明文的內(nèi)涵，學(xué)生在閱讀時(shí)應(yīng)該掌握的方法，應(yīng)注意的事項(xiàng)，例舉了一些教材中比較著名的說(shuō)明文。之后的研習(xí)階段，筆者為學(xué)生提供了世界上著名林園的圖片和視頻，比如清邁、北歐、法國(guó)，當(dāng)然還有我們當(dāng)?shù)氐膱@林景觀，讓學(xué)生用剛才學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，在體驗(yàn)中感悟人文文化的魅力所在。
三、建構(gòu)高中語(yǔ)文人文課堂實(shí)踐價(jià)值
學(xué)以致用方為學(xué)者之道也。人文課堂的建構(gòu)是為了讓新時(shí)代的學(xué)生們，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)人文價(jià)值的情懷，不忘本、不激進(jìn)。所以在建構(gòu)語(yǔ)文人文課程的同時(shí)，教育工作者要注意其實(shí)踐價(jià)值的體現(xiàn)。這在文化層面上來(lái)講是一種世界觀的豐富和堅(jiān)定，學(xué)生都有閱讀的習(xí)慣，不管是初高中時(shí)期教師布置的名著賞析，還是因?yàn)樽约旱呐d趣在課余時(shí)間看的影片讀的書籍等，這些文化行為都對(duì)學(xué)生的人文理念有著影響，教師要對(duì)學(xué)生的實(shí)際閱讀行為進(jìn)行一些矯正，不是簡(jiǎn)單的影響而已，要糾正學(xué)生的閱讀習(xí)慣，有選擇性的、針對(duì)性的向?qū)W生推薦圖書。
筆者在教授《陳情表》一文時(shí)，就遇到了這樣的情況，當(dāng)代的學(xué)生很難理解古文中作者的想法，有的學(xué)生當(dāng)堂發(fā)難：母親可以讓其他的人照顧，為什么不請(qǐng)人？大丈夫當(dāng)以事業(yè)為重，為什么不去為國(guó)家效力？對(duì)于這樣的情況，很明顯是學(xué)生對(duì)那個(gè)年代的人文價(jià)值理念不夠了解，是教師對(duì)時(shí)代背景的講述不夠全面，所以我推薦學(xué)生們?nèi)ラ喿x了《弟子規(guī)》，這是中國(guó)古代給小孩子的啟蒙讀物，將那個(gè)年代的世界觀和文化背景客觀的呈現(xiàn)給了學(xué)生。
四、結(jié)語(yǔ)
人文課堂的理念容易理解，但是在實(shí)際的操作中并不好控制，人文精神的情感體會(huì)是無(wú)窮的，它與一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境息息相關(guān)，教育者可以做到的不是去改變一個(gè)人的生命，但是，卻可以用人文精神的理念作用于課堂教學(xué)，去改變一個(gè)學(xué)生的人生。
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