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在語文教學(xué)中如何提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)
在語文教學(xué)中如何提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)劉 艷
語文是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和語言知識(shí)及文化知識(shí)的總稱。語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，是人們相互交流思想情感的工具，是人類文化的重要組成部分。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。倡導(dǎo)全面、和諧的語文教育發(fā)展觀念，改變?cè)瓉磉^于注重知識(shí)傳授的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，重視學(xué)生獲得知識(shí)與技能、形成正確的價(jià)值觀的過程。語文教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)在師生平等的教育關(guān)系中、尊重個(gè)性的健康發(fā)展、情感的熏陶、內(nèi)心的體驗(yàn)、價(jià)值觀的取向。同時(shí)讓學(xué)生充分體會(huì)到做人的道理。那么，在小學(xué)語文教育中怎樣才能提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面做文章。
一、在小學(xué)語文課文教學(xué)中注重人物熏陶法
小學(xué)語文課文人物形象豐富，人物內(nèi)涵豐盈，它對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。語文教材中的課文大多是名家名篇，作者及課文中的人物，他們的人格魅力為世人所敬仰，為學(xué)生之楷模。所以，我們不能不重視語文課程的熏陶感染，潛移默化作用，把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的要求滲透于教學(xué)過程之中。比如《補(bǔ)丁》一文中歌頌的是毛主席艱苦樸素的作風(fēng)；《一個(gè)誠實(shí)的孩子》歌頌的是列寧勇于認(rèn)錯(cuò)的好品質(zhì)；《我的戰(zhàn)友邱少云》歌頌的是邱少云嚴(yán)守紀(jì)律、不怕犧牲的精神等。在語文課文中還涉及了許多古今中外的志士文人，他們的事例感人至深，他們的精神更是可貴。小學(xué)語文教師在教學(xué)中要根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，改變過去只重視知識(shí)傳授和被動(dòng)接受的傾向，切記過多地講解分析，而要留下充足的時(shí)間讓學(xué)生去讀，去品味，俗話說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)�！弊屗麄�?cè)诜磸?fù)的閱讀中生成自己的體驗(yàn)，也就是讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。例如，在教學(xué)人教版第九冊(cè)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，合作探究中了解邱少云的事跡：在一次伏擊戰(zhàn)中，邱少云為了整個(gè)班，為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，在大火中燃燒了半個(gè)多小時(shí)也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟，最后犧牲了自己寶貴的生命。讓學(xué)生在課文語言文字學(xué)習(xí)、人物熏陶感染中深思啟迪：我們應(yīng)該怎樣遵守學(xué)校紀(jì)律，怎樣遵守公共秩序。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，而且培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。
二、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活討論法加強(qiáng)小學(xué)生人文素養(yǎng)教育
小學(xué)語文教材中許多課文主題思想、現(xiàn)實(shí)意義很強(qiáng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新，自強(qiáng)自立，艱苦奮斗等精神。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己感到是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”所以，教師應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生分析文章的篇章結(jié)構(gòu)，語言特色等藝術(shù)性的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)一種有意義的，開放性的，富有挑戰(zhàn)性的問題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生展開討論。如在講人教版第七冊(cè)《延安，我把你追尋》一文時(shí)，教師提出問題：“在物質(zhì)水平有了很大提高的今天，艱苦奮斗的精神還應(yīng)該保持嗎？” 讓學(xué)生交流、討論。這一問題提出后，學(xué)生氣氛活躍，發(fā)言熱烈，經(jīng)過激烈的討論，最后同學(xué)們達(dá)成共識(shí)：在物質(zhì)水平提高的今天，仍要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。在交流和討論中，學(xué)生敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)，討論主題的方法，讓人人都有參與的機(jī)會(huì)，又使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，表現(xiàn)欲得到滿足，既豐富了學(xué)生的知識(shí)面，又潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人文教育，提高了學(xué)生的思想境界。
三、用對(duì)比教育法提高小學(xué)生人文素養(yǎng)
教師往往在教學(xué)中用對(duì)比來提高學(xué)生的知識(shí)技能技巧。小學(xué)語文教學(xué)中，也可以采用對(duì)比的方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。那么。怎樣設(shè)計(jì)比對(duì)內(nèi)容，又怎樣進(jìn)行對(duì)比呢。筆者認(rèn)為可以采取把小學(xué)語文課文中的事物與現(xiàn)實(shí)生活中人物進(jìn)行對(duì)比；文中人物與現(xiàn)實(shí)生活中人物進(jìn)行對(duì)比，課文中人物與課文中人物進(jìn)行對(duì)比；把古代人物與現(xiàn)代人物進(jìn)行對(duì)比……，如教學(xué)第六冊(cè)《愛迪生》時(shí)，我問學(xué)生：“愛迪生得到零花錢拿去做什么？” “同學(xué)們平時(shí)得到零花錢拿去做什么？”學(xué)生回答后，又讓他們把自己的童年生活和愛迪生的童年生活進(jìn)行對(duì)比，比比誰的學(xué)習(xí)條件好？再讓學(xué)生把自己遇到困難后是怎樣做的和愛迪生遇到困難后是怎樣做的進(jìn)行對(duì)比。教師最后指出：“愛迪生最后成了一個(gè)擁有一千多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家。今天同學(xué)們的學(xué)習(xí)條件這樣優(yōu)越，只要刻苦學(xué)習(xí)，不怕困難，戰(zhàn)勝困難，你們也會(huì)成為大家的”。以此培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約，戰(zhàn)勝困難，勤奮學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)的良好品質(zhì)，激發(fā)他們的求知欲。
四、運(yùn)用作文教學(xué)滲透法提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)
作文是語文的綜合訓(xùn)練，既可以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語言工具的能力，又可提高學(xué)生分析問題、判別是非的能力，所以，語文教師應(yīng)利用作文教學(xué)這一陣地，既培養(yǎng)學(xué)生作文，又注重培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。做到以文育人，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力，教師在作文教學(xué)中應(yīng)注意充實(shí)有時(shí)代特點(diǎn)的人文教學(xué)內(nèi)容，要從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)事作文。古人云：“言為心聲�！币黄恼峦苤庇^地反映作者對(duì)社會(huì)人生的觀點(diǎn)和看法，對(duì)社會(huì)生活中各種事件與行為的真假、美丑、善惡的基本評(píng)價(jià)。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，作文教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，深入生活，讓學(xué)生融入到社會(huì)生活和實(shí)踐中去。用心感受人間的真善美與假惡丑。這樣才能使學(xué)生既練習(xí)了寫作，又有助于思想的成熟，道德情操的形成。這種時(shí)代性強(qiáng)的作文，學(xué)生愛寫，也有東西可寫。寫的文章才會(huì)真實(shí)。當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來說，實(shí)際性很強(qiáng)的文章教師一定要重視批改和講評(píng)，在作文講評(píng)中培養(yǎng)學(xué)生健康的思想。
總之，小學(xué)語文教師要做一個(gè)知識(shí)淵博的人，應(yīng)主動(dòng)探討語文學(xué)科中新的教育思想和新的教育理念。人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部份，它的根本目標(biāo)是讓每一個(gè)學(xué)生都成為一個(gè)追求進(jìn)步的現(xiàn)代人。通過提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺，更高尚，更高雅，擁有更開闊的心胸，更加重視精神追求。作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)充分挖掘語文學(xué)科的人文內(nèi)含，充分認(rèn)識(shí)到提高人文教育的重要性和必要性。只有全面提高了國民的思想、道德、文化、精神素質(zhì)，才會(huì)有民族的凝聚力，才會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興。
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