關(guān)鍵是怎樣讀故事

　　關(guān)鍵是怎樣讀故事
　　
　　《小學(xué)語(yǔ)文教師》2013年第5期刊發(fā)了王維審老師的《我們需要什么樣的故事》，文章列舉了幾個(gè)經(jīng)典故事的“硬傷”：《牛郎織女》中牛郎是不是流氓問(wèn)題，《烏鴉喝水》中放入石子的水是不是干凈的問(wèn)題，《愚公移山》中愚公的做法是不是最優(yōu)策略問(wèn)題……并建議，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，有些“經(jīng)典的故事”也有必要?jiǎng)酉隆按笫中g(shù)”。
　　
　　說(shuō)實(shí)話，讀完文章之后，我嚇得不輕，想想，如果按照這樣的讀法，許多經(jīng)典故事都有可能成為“事故”，許多經(jīng)典作品“躺著都會(huì)中槍”。不相信？我們就按這樣“讀法”簡(jiǎn)單演繹一下：《鷸蚌相爭(zhēng)》肯定不真實(shí)，鷸咬著蚌的嘴，蚌咬著鷸的嘴，怎么能說(shuō)話？《刻舟求劍》中尋劍人亂刻亂畫，損害公物�！段渌纱蚧ⅰ分形渌纱蛩绹�(guó)家保護(hù)動(dòng)物老虎，違反動(dòng)物保護(hù)法，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯達(dá)草菅人命，違反法律�！侗秤啊分懈赣H翻月臺(tái)，違背交通規(guī)則。……
　　
　　單純就某一點(diǎn)來(lái)看，這樣的想法不無(wú)道理，甚至可以用“創(chuàng)新”這個(gè)詞來(lái)褒揚(yáng)。但是，當(dāng)我們把它們放在“語(yǔ)文課堂”“文學(xué)作品”特定的語(yǔ)境之中，那么，這些“精彩的想法”是可笑的，甚至可以說(shuō)是荒誕的。
　　
　　因此，問(wèn)題的關(guān)鍵，不是王老師所說(shuō)的故事時(shí)代性，而是故事的閱讀方法。
　　
　　《愚公移山》是一篇寓言。寓言故事是文學(xué)體裁的一種，多以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。換言之，寓言中“故事”只是一個(gè)載體，通過(guò)故事所寄寓的道理才是其表達(dá)的目的。這是我們首先要明確的一點(diǎn)。其次，這個(gè)寓言故事不是歷史，更不是有關(guān)地貌變動(dòng)的客觀描述，說(shuō)具體一點(diǎn)，它是虛構(gòu)的，是想象的。再次，最重要的一點(diǎn)是它的寓意：無(wú)限的人力一定能勝過(guò)有限的山，這是一種頑強(qiáng)的意志，這是一種始終不渝的精神。愚公的勝利不在實(shí)踐，而在于精神。類似這樣的故事還很多，比如《夸父追日》《精衛(wèi)填�！��？梢哉f(shuō)，這類故事中所寄寓的不畏艱難險(xiǎn)阻，“明知不可為而為”百折不撓的精神，將永遠(yuǎn)會(huì)激勵(lì)著我們，再過(guò)一千年也不會(huì)過(guò)時(shí)。
　　
　　同樣，《烏鴉喝水》也是一篇寓言。故事中烏鴉突破定勢(shì)思維，成功解決了瓶高水低喝不到水的問(wèn)題，彰顯思維的力量，啟迪人們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，要善于思考，開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)新思維，才能解決難題。教材中“司馬光砸缸”“曹沖稱象”等名人的智慧故事，其實(shí)就是這篇寓言故事的“現(xiàn)實(shí)版”。
　　
　　《牛郎織女》呢？它是一篇神話故事，更富于奇幻和想象。聽(tīng)從老牛的建議，牛郎藏衣留織女是這篇神話故事中最重要的一個(gè)情節(jié)，也是最富喜劇化、最富“人性化”的一個(gè)情節(jié)。牛郎的大膽舉動(dòng)，贊揚(yáng)了年輕人敢于沖破封建禮教的束縛，勇敢追求屬于自己的美好愛(ài)情和幸福生活。
　　
　　這樣，用寓言的方法讀寓言，用神話的方法讀神話，或者說(shuō)，用語(yǔ)文的眼光來(lái)讀故事，就能健康地汲取故事中所蘊(yùn)含的豐富的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，“故事”也就不會(huì)成為“事故”，更無(wú)須“整容”“動(dòng)手術(shù)”，值得我們有滋有味地讀下去。
　　
　　當(dāng)下，隨著建構(gòu)主義、接受美學(xué)等文藝?yán)碚摫灰�入課堂教學(xué)，加上新課標(biāo)積極倡導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化閱讀、多元化閱讀，注重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，于是，新課標(biāo)背景下的課堂師生不再是唱“同一首歌”，有了學(xué)生的“不同的聲音”，一些思維活躍的學(xué)生能夠提出批判和求異的問(wèn)題，這很正常，也是好事情。
　　
　　但問(wèn)題是，并不是學(xué)生所要的“較真”和求異都是正確的。由于學(xué)生尤其是小學(xué)生的人生閱歷、閱讀積淀、鑒賞能力的相對(duì)欠缺，也就相應(yīng)出現(xiàn)了學(xué)生隨意脫離文本限制，任意解讀文本的傾向。其主要表現(xiàn)為，一是學(xué)生目中無(wú)文，任意拓展，無(wú)限度地超越文本。二是學(xué)生目無(wú)全篇，只抓住局部或個(gè)別字句，斷章取義，節(jié)外生枝，以今律古，胡亂闡發(fā)。面對(duì)學(xué)生這種超越文本界限、主觀臆斷的“創(chuàng)造性解讀”，如果老師不能及時(shí)亮出黃牌叫停，不能恰當(dāng)引領(lǐng)、適時(shí)交給學(xué)生正確的閱讀方法，反而盲目鼓勵(lì)、大聲喝彩，一味地迎合學(xué)生，或許學(xué)生某些能力真的培養(yǎng)了，但學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美意識(shí)也會(huì)隨之慢慢減退。
　　
　　這，才是最可怕的。

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