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洪氏語文的哲學(xué)架構(gòu)和行動理論
洪氏語文的哲學(xué)架構(gòu)和行動理論洪超
【人物小傳】洪宗禮，1937年生，江蘇省首批中學(xué)語文特級教師，江蘇母語課程教材研究所所長，蘇教版初中語文教材主編�，F(xiàn)任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員，全國中學(xué)語文教學(xué)研究會學(xué)術(shù)委員會副主任，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”導(dǎo)師，南京師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、兼職教授。歷任江蘇省泰州中學(xué)教導(dǎo)主任、副校長，泰州市專家協(xié)會副主席，泰州市社科聯(lián)副主席，江蘇省特級教師評委會副主任，江蘇省突出貢獻專家及國務(wù)院特殊津貼評審委員，江蘇教育學(xué)會、全國中語會理事，江蘇省第七、八屆人大代表。從教50年，在進行長期實驗和研究的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建“語文教育鏈”理論，探索高效語文教學(xué)之路；總結(jié)了“五說”語文教育觀和“雙引”教學(xué)法；主持全國教育科學(xué)規(guī)劃“九五”、“十五”重點課題，主編國家“十一五”規(guī)劃重點圖書10卷本《母語教材研究》，研究中國110年和當代45個國家和地區(qū)的8大語系26個語種的母語教材，出版《洪宗禮與母語教育》等專著23部，出版文集8卷，發(fā)表論文300余篇。榮膺全國教育系統(tǒng)勞動模范、江蘇省突出貢獻專家等稱號；曾獲國家最高圖書獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、首屆江蘇省基礎(chǔ)教育優(yōu)秀教學(xué)成果特等獎、全國中語會成立30年終身成果獎、“紅杉樹”園丁金獎。1994年，在全國普教界首批享受國務(wù)院特殊津貼；2007年，被江蘇省教育廳授予江蘇省中小學(xué)榮譽教授稱號；2009年，當選“新中國成立60年課堂教學(xué)的開拓者”、“新中國成立60年江蘇教育最有影響的人物”、“《人民教育》60年來報道的最有影響人物”。
在長期的教育實踐中，洪宗禮立足哲理思考，編制教材，研究母語，在我國中學(xué)語文教育界產(chǎn)生了極其廣泛、深遠的影響。作為中國語文教育改革的“一面旗幟”（顧明遠語），洪宗禮始終站在學(xué)術(shù)和道德這“兩個高地”上，攀登了教學(xué)藝術(shù)、教材編制、母語研究這“三座高峰”。
一、辯證法：洪氏語文的哲學(xué)淵藪
洪宗禮說：“哲學(xué)伴我一生，我處處用辯證法研究、解決問題�！�
�。ㄒ唬┺q證法：揭示語文的本質(zhì)
“哲學(xué)始終與我同行，哲學(xué)伴我一生。我正是運用教育哲學(xué)，數(shù)十年如一日，均衡、適度地處理了語文教育中諸多矛盾與問題，使母語教育改革積極穩(wěn)妥地推進，母語教育實踐與研究進入合理、完善、成熟的理想境界。”洪宗禮在《語文人生哲思錄》中說的這段話，充分彰顯著他的唯物辯證法思想。如論及“工具說”時，洪宗禮在中外比較的基礎(chǔ)上，分析了語文和語文課程教材的主要矛盾和本質(zhì)特征，作出如下判斷：語文作為形式學(xué)科，它具有工具性（語言是核心）；作為內(nèi)容學(xué)科，它具有思想性或人文性（思想是靈魂）；作為綜合性基礎(chǔ)學(xué)科，它是語言與思想的統(tǒng)一體，也就是兼具形式訓(xùn)練和實質(zhì)訓(xùn)練特點的“集成塊”。由于語言承載人類文化，其本身也是一種文化，因此必須重視語文學(xué)科所擁有的文化價值。如此定位，可以突出母語和母語課程教材在國家民族生存發(fā)展中的重要作用，凸顯其在基礎(chǔ)教育課程教材建設(shè)中的“特殊地位”。在全球化、現(xiàn)代化、信息化的背景下，無論哪個國家、哪個民族，都必須把母語教育、母語課程教材的發(fā)展與創(chuàng)新，放在基礎(chǔ)教育改革的顯著位置。
在語文教育改革與發(fā)展的過程中，洪宗禮運用辯證法開展思考，研討總結(jié)了許多重要的理論問題，明確了語文教學(xué)中的文與道、學(xué)與思、知與能、課內(nèi)與課外等方面的關(guān)系，逐步建立了自己的教育哲學(xué)，并獲得了學(xué)界與同行的廣泛認可。比如，在確認“語文是學(xué)好各門知識和從事各項工作的基本工具”的前提下，明確了“正確理解和運用祖國的語言文字”是語文教學(xué)的基本任務(wù)；在“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件”的哲學(xué)思想指導(dǎo)下，辯證地認識了學(xué)生主動與教師主導(dǎo)的關(guān)系，確立了“教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)”的觀念；根據(jù)馬克思主義關(guān)于語言與思維密切聯(lián)系的原理，認識了語言與思維同步發(fā)展的規(guī)律；在總結(jié)我國傳統(tǒng)語文教學(xué)“多讀多寫”經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找到了學(xué)生語文能力形成和發(fā)展的基本途徑；在探索語文與生活的聯(lián)系的過程中，樹立了“大語文教育觀”，等等。
�。ǘ﹫�(zhí)兩用中：洪氏語文的學(xué)術(shù)智慧
正是因為辯證法，洪宗禮說：“在激進和保守之間，我選擇了執(zhí)兩用中�！�
洪宗禮關(guān)于“主導(dǎo)而不是主宰”、“主動而不是盲動”等等論說，不走極端，不行偏激，不偏不倚地道出了語文的核心價值。比如，教師通過教學(xué)反思，可以對教育教學(xué)實踐進行再認識、再思考，進而總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高教育教學(xué)水平。
那么，如何反思呢？洪宗禮指出，反思就是白以為是與白以為非的辯證統(tǒng)一。反思，就是回過頭來看一看自己曾經(jīng)認為對的現(xiàn)在對不對，自己曾經(jīng)認為不對的現(xiàn)在對不對，以前認為的是與非在教學(xué)過程之中有沒有發(fā)生變化（如之前是對的最終卻不對了，之前認為錯誤的最終卻是行之有效的），這樣一比照、一反思，就容易找出教學(xué)行為的規(guī)律來。堅持真理、修正錯誤，是保證科研真正“科學(xué)客觀”的前提；在“求是”中肯定，又在“為非”中獲得正確認識——這一原則一直貫穿在洪宗禮的學(xué)術(shù)研究之中。
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熟練掌握辯證法，靈活運用辯證法，不僅僅體現(xiàn)在洪宗禮對學(xué)術(shù)問題的處理上，還處處體現(xiàn)在他的為人處事上——既堅持原則又不排斥不同意見，在相互爭論辯解中達成共識；在堅持原則的基礎(chǔ)上，承認、包容乃至尊重差異，以達共存共榮的境界。他說：“學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，有些事只能‘軟著陸’，不可‘硬摘瓜’。討論學(xué)術(shù)問題，總會有各種分歧，甚至有對立面，我視他們與我是相反相成、相克相生。和而不同是和也�！薄霸趯W(xué)術(shù)研究中，�！臣堋呐笥岩苍S是最好的朋友，在‘吵架’中相互交流、溝通、補充，就和諧了。”“貪天之功為己有，享受了不該享受的榮譽，就會愧對自己。追得來的虛榮，‘吹’得再響，遲早要泡沫化�！�
洪宗禮以一個普通語文教師的身份完成“洪氏教材”，用“小馬”拉動了“大馬車”，其中的奧秘值得探究。沒有權(quán)威，沒有利誘，他是如何將高等院校、研究院所、學(xué)校甚至教育管理部門等個性相異的知名專家學(xué)者，聚攏在他的“母語教材建設(shè)”和“母語教育研究”周圍的？他說：“靠的是主編的白尊、白重、白儉、白立，靠的是‘立誠為本’的治組理念，靠的是自我犧牲、無私無我的奉獻精神，靠的是容納各方、虛懷若谷的胸襟，靠的是克己為人的風格，靠的是火焰般的熱情……一句話，靠的是維系人心的人格魅力。這四個圈子學(xué)者的合力是1+1+1+1>4的合力�！�
作為民間的教材編寫、教育科研的“洪氏集團軍”的領(lǐng)頭人，洪宗禮堅持原則，嚴格落實編寫要求和規(guī)范；另一方面，注重營造一種充滿學(xué)術(shù)氣味的民主氛圍，充分發(fā)揮教材組每一分子的主動性，遇到問題總是力求協(xié)商解決——即使有時也會形成僵局和尖銳對立的意見，他也是以胸中的一腔熱情之火，耐心解釋，以理服人；一時難以解決的老大難問題，先作“冷處理”，再從長計議。
二、系統(tǒng)論：洪氏語文的哲學(xué)架構(gòu)
洪宗禮在上世紀90年代完整地提出“五說”語文教育觀（即工具說、導(dǎo)學(xué)說、學(xué)思同步說、滲透說、端點說），是在1997年江蘇教育出版社出版的《中國著名特級教師教學(xué)思想錄·中學(xué)語文卷》（劉國正主編）中，文章的題目是“以系統(tǒng)思想為指導(dǎo)，從整體上改革語文教學(xué)”，該文后來入選1999年語文胡版社出版的《中學(xué)著名語文特級教師教學(xué)思想精粹》。洪宗禮認為，語文教學(xué)是一個復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)體，是一個系統(tǒng)工程，主要體現(xiàn)在三個方面：
�。ㄒ唬┱Z文教育目標論
洪宗禮說：“數(shù)十年孜孜以求，目標是要改變語文教學(xué)費時多、收效微的低效狀況，為大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有良好語文素質(zhì)的人才，尋找一條‘捷徑’。我以為，要實現(xiàn)這一目標，真正在提高語文教學(xué)效益上有所突破，必須更新語文教學(xué)的觀念，以系統(tǒng)思想為指導(dǎo)，從整體上改革語文教學(xué)�！�
效率問題是洪宗禮語文教育研究的起點，也是落腳點之一。他認為，將語文教育低效高耗的原因歸之于三個方面——政治生態(tài)變化引起的指導(dǎo)思想方面的折騰；社會因素的影響，主要是應(yīng)試教育的干擾；語文教學(xué)本身的矛盾和問題——這當然都不錯，但對語文教育而言，前兩者是客觀的、外在的，又是短期內(nèi)不易改變的，因此，更現(xiàn)實的是要從語文教學(xué)的內(nèi)部找原因，進行改革。
課堂是提高教學(xué)效率的主陣地。洪宗禮認為，提高語文教學(xué)的效率關(guān)鍵是兩條：一是教材。他主編教材近30年，努力想用教材的改革引領(lǐng)教法的革新，但一般教師無法主導(dǎo)教材。二是課堂。課堂涉及每個教師，是學(xué)生獲得知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力和全面提高語文素養(yǎng)的一個主渠道。抓住課堂，就等于牽住了“牛鼻子”。
（二）語文教育本體論
語文學(xué)科的內(nèi)部各個要素之間、語文學(xué)科和其他學(xué)科之間、語文教育和社會生活之間都存在著密切聯(lián)系，需要相互滲透、整體考慮——旨在突破傳統(tǒng)語文教學(xué)的封閉體系，實現(xiàn)開放效應(yīng)，體現(xiàn)完整的“教學(xué)回路”。
一是揭示出語文學(xué)科內(nèi)部各個要素之間的聯(lián)系。洪宗禮認為，語文作為多因素的綜合體，其內(nèi)部各因素（如讀、寫、聽、說，語言形式與思想內(nèi)容，智力因素與非智力因素）之間是互相依存、互相制約的。語文教學(xué)的一個重要任務(wù)，就是要最大限度地協(xié)調(diào)各因素之間的關(guān)系，使知識結(jié)構(gòu)與能力訓(xùn)練、知識教育與語文教育、智力發(fā)展與習慣培養(yǎng)等有機結(jié)合、互相滲透，充分發(fā)揮整體與綜合效應(yīng)。
二是揭示出語文學(xué)科和其他學(xué)科之間的聯(lián)系。洪宗禮認為，作為語文課本主體的課文，其內(nèi)容涉及政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、音樂、體育、美術(shù)等各門學(xué)科，而各門學(xué)科知識又必須運用科學(xué)、準確的語言文字來表述。因而，以課堂為軸心，與其他學(xué)科溝通、聯(lián)系、滲透，不僅符合語文教育的特點和規(guī)律，也從更高層次上體現(xiàn)了語文的工具性——學(xué)習和工作的基礎(chǔ)工具。從這個意義上說，語文教學(xué)的價值不只體現(xiàn)在提高學(xué)生的語文能力上，更體現(xiàn)在學(xué)生德、智、體、美全面素質(zhì)的提升上。一方面，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過語文訓(xùn)練，掌握學(xué)習其他學(xué)科的鑰匙；另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習數(shù)、理、化、史、地、生等學(xué)科的過程中，把這些教材也作為訓(xùn)練語文能力的“例子”。當然，注意語文與其他學(xué)科的聯(lián)系、滲透，并不是要削弱語文和其他學(xué)科自身的任務(wù)，而是要力求相互為用、相輔相成，更好地實現(xiàn)本學(xué)科的主要教學(xué)目標，更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。
三是揭示出語文教育和社會生活之間的聯(lián)系。洪宗禮認為，語文作為工具學(xué)科，它與外部的社會生活有著廣泛而密切的聯(lián)系。所謂“語文學(xué)習的外延與生活的外延相等”，是指語文與社會生活這個“大語文”環(huán)境息息相關(guān)。它涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、白然等各個領(lǐng)域、各個方面。語文源于生活，社會生活的方方面面無不需要運用語文工具。因此，語文教學(xué)固然應(yīng)以課堂為主要場所，但語文教學(xué)又必須置于社會生活的宏觀范圍之中，要通過多種形式的課外語文活動，鞏固、加深、擴大、活用課內(nèi)所學(xué)的語文知識，把課內(nèi)學(xué)習適當延伸到課外，讓學(xué)生時時處處可以學(xué)習語文、感受語文、運用語文。因此，從學(xué)生全面發(fā)展的需要出發(fā)，語文教學(xué)應(yīng)當從教學(xué)時間安排上考慮到與學(xué)生社會活動、平行學(xué)科教學(xué)的協(xié)調(diào)、平衡，在不增加學(xué)生課業(yè)負擔的前提下，在國家教學(xué)計劃規(guī)定的課時內(nèi)，提高課堂教學(xué)的容量、密度、效度。這樣，語文教學(xué)工作就會超越傳統(tǒng)的時空觀，真正實現(xiàn)整體化、科學(xué)化和最優(yōu)化。
以上觀點，揭示了語文教學(xué)系統(tǒng)的最本質(zhì)、最基本的屬性，不再強調(diào)語文教學(xué)系統(tǒng)的組合以及形式上的組合，而更多凸顯語文教學(xué)系統(tǒng)的整體功能和綜合效應(yīng)。
（三）語文教育功能論
洪宗禮認為，中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育的最終和根本目的是為培養(yǎng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)、文化素質(zhì)較高的一代新人打基礎(chǔ)。在中學(xué)階段，各科教學(xué)的任務(wù)，主要是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才這個長遠目標而奠定扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的開端。其核心思想在于：語文學(xué)科是中學(xué)教育的重要基礎(chǔ)課程和核心課程之一，是“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。從縱向看，語文學(xué)習是個長過程，可以說貫穿人的一生；從橫向看，語文是學(xué)習各門功課的T具，輻射到方方面面，遍及各個領(lǐng)域。因此，語文學(xué)習更應(yīng)當成為學(xué)生未來發(fā)展和在校學(xué)習其他課程的基礎(chǔ)和發(fā)端。
總之，洪宗禮語文教育哲學(xué)運用系統(tǒng)思想和矛盾的法則，對語文教學(xué)做了全方位、多側(cè)面的研究，對語文教學(xué)中的諸多矛盾關(guān)系進行辯證分析，構(gòu)建起科學(xué)的語文教學(xué)結(jié)構(gòu)體系和理論體系。它著眼于學(xué)生的發(fā)展，追求的是語文教學(xué)的高效率和綜合效應(yīng)。
三、歸零論：洪氏語文的行動理論
洪宗禮不斷追求、不斷攀升，一次又一次出發(fā)，一次又一次抵達，每次抵達都是一次新的出發(fā)。他的行動哲學(xué)就是“歸零論”：一切重新開始，永遠走在前行的路上。
（一）三次“轉(zhuǎn)身”：一次次將成果歸到零點
1984年，洪宗禮被評為江蘇省首批中學(xué)語文特級教師。在此前后，對語文教學(xué)法的研究貢獻已使他躋身于教育名家之列。這是他教育人生的第一次“華麗轉(zhuǎn)身”。
現(xiàn)行蘇教版初中語文教材的問世，是洪宗禮教育人生的第二次“華麗轉(zhuǎn)身”。怎樣才能編出一套長久發(fā)揮作用的教材，并使之具有科學(xué)性和經(jīng)典性，洪宗禮深思熟慮、百般求解。他認為，教材的編寫者應(yīng)當是具有廣闊胸襟的學(xué)習者：在編寫過程中，要“敢于白以為是”，拿出自己的主張，放手大膽地干；成型時，則要“勇于白以為非”，虛心聽取不同意見。洪氏教材“經(jīng)歷十年，七易其稿，四改版本”，被朱紹禹譽為“一部站在時代前列的優(yōu)秀語文教科書”；如葉圣陶之子、著名教育家葉至善指出的那樣，“我想父親要是能看到洪老師主編的這套課本，一定會感到滿意的。滿意就滿意在這套課本在解決語文教學(xué)體系這個問題，又邁進了一大步，作了認真的有益的嘗試”；也如顧黃初所言，盡管1986年實行教材多樣化政策以來，供九年義務(wù)教育階段使用的中小學(xué)語文教材“呈現(xiàn)出空前繁榮的新局面”，僅初中語文教材就有16部獲得國家審定通過，而“到世紀之交，即使是已經(jīng)列入國家教材規(guī)劃的，也大多因各種原因而‘無疾而終’，唯獨‘洪氏教材’以嶄新的姿態(tài)與人教版雙峰對峙，成為初中語文教材的雙璧”。
洪氏教材遍布全國26個省市自治區(qū)的600余縣市，對于洪宗禮來說，可謂功成名就、碩果累累，但他對語文教育事業(yè)的追索，只有起點，沒有終點。他又開始向中外母語教育研究這個高峰攀登——與南京大學(xué)等多所大學(xué)的幾個大語種專業(yè)的有關(guān)教授聯(lián)合，向國家教育科研規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組申請“九五”立項，主持并開展我國語文教材和海外華文教材的比較研究，以及我國語文教材和世界各大語種母語教材的比較研究，探索國內(nèi)語文教材和海外、國際語文教材的聯(lián)系，把“洪氏教材”置于國際視野和全球背景下去考量、修改和完善。這是洪宗禮教育人生的第三次“華麗轉(zhuǎn)身”�！跋群蠼M織中外兩百多位專家學(xué)者參與，談何容易！搜集中國百年語文教材，收集四十多個國家的母語教材，又談何容易！進行多語種翻譯，又談何容易！精細地比較研究，提升為理論，更談何容易！單憑特級教師的能量干得了么？！這是一位大師才能扛得起來的大型教育科研工程！這個大課題，打開了中學(xué)語文界的眼界，從此，中國語文教學(xué)界可以放開眼界看世界。”
�。ǘ┎粩喑剑撼删皖I(lǐng)軍人物
作為傳統(tǒng)語文教育與現(xiàn)代語文教育之間承前啟后的標桿性人物，洪宗禮的每一次自我超越，都意味著語文教育進入一個全新的時代，綻放出奇光異彩。
例如，他開創(chuàng)了中外母語教育研究，實現(xiàn)了中外母語對比研究的零的突破。洪宗禮領(lǐng)銜擔綱的“九五”、“十五”兩項教育部重點課題《中外母語教材比較研究》、《中外母語教育比較與我國母語課程教材改革與創(chuàng)新研究》，耗時10余載，啟用華語世界最頂尖的專家學(xué)者160余人，聯(lián)合國內(nèi)外數(shù)十所高校，組成“中外母語教材研究”團隊，對具有代表性的45個國家的母語課程教材進行全方位的審視和多角度的研究，系統(tǒng)總結(jié)出我國百年語文教育的經(jīng)驗，并借助國外一流專家的力量，評介和譯介數(shù)十個國家母語課程教材改革的優(yōu)秀成果，通過中外比較，結(jié)合國家、省級實驗區(qū)的調(diào)研，先后出版5卷本200余萬字的《中外母語教材比較研究》、《當代外國語文教材評介》和10卷本600余萬字的《母語教材研究》，“為中國人打開了能觀摩到世界主要國家母語教材建設(shè)的千姿百態(tài)的窗戶”，提升了我國母語課程教材理論，促進了我國母語教材的創(chuàng)新。原中國教育學(xué)會會長、北京師范大學(xué)顧明遠教授贊譽其“開拓了母語教材建設(shè)的創(chuàng)新之路”，并說：“二期課題研究填補了我國語文教材研究中的空白，不僅豐富了教育科學(xué)研究寶庫，對我國當前課程改革也起到了借鑒、推動的作用�！辩妴⑷J為，《母語教材研究》是“破解這個嚴峻課題——我國中小學(xué)課程中的語文學(xué)科的教育如何體現(xiàn)其雙重性：扎實的語言文字能力訓(xùn)練和有效的人文訓(xùn)練——所不可或缺的基礎(chǔ)作業(yè)”，“該課題既有廣闊的國際教育的視野，又有本土改革實踐的情懷，堪稱21世紀初我國語文教育課程創(chuàng)新的奠基工程”，“不僅為我國語文教育的開拓創(chuàng)新輸送了養(yǎng)分，而且為海內(nèi)外母語教育的合作研究提供了平臺”。
始終正視自我，始終從零開始，在一次次的自我超越中，洪宗禮完成了語文教育名師向語文教育大師的嬗變。
洪宗禮語文教育研究的主要也是最高的成就，是在他60～70歲這退休后的10年中取得的。之所以退而不休，是他考慮到，60歲以前已有40多年讀語文、教語文、編語文教材的長期積累，工作上又擺脫了一切行政事務(wù)，有精力和時間；更由于當時國內(nèi)外課程改革正在興起，60歲的他又面臨一個新機遇，要把未竟的事業(yè)堅持到底。他給自己“鼓氣”，提出四個不老：“意志不老，心態(tài)不老，思維不老，事業(yè)不老�！�
今年77歲的洪宗禮依然在思考，他說，他還想攀登人生的第四座高峰——編一套面向百年后的語文教材……
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