美術(shù)課程中的故事教學(xué)與思考

　　美術(shù)課程中的故事教學(xué)與思考
　　
　　作者/ 張先春
　　
　　摘 要：學(xué)美術(shù)課要突破呆板的說教，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，必須尋找適合這一學(xué)科的教學(xué)方式與手段。故事引入這一教學(xué)方式可以讓課堂更有趣、更生動。學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)美術(shù)知識，在思考、情感中體會藝術(shù)的真諦。
　　
　　關(guān)鍵詞：美術(shù)課；興趣；教學(xué)方式；故事
　　
　　下面我就談?wù)勔怨适陆虒W(xué)的課程實例，共同探討一下關(guān)于這方面的具體問題。
　　
　　一、哲理型
　　
　　哲理型的故事主要是通過故事與美術(shù)作品相結(jié)合，讓學(xué)生明白一些道理，通過一些活動，讓這種道理更深刻。如，我在上《遠(yuǎn)古的呼喚》時，有一堂課要制作面具，在教學(xué)生制作了各種類型的面具后，我提問：面具到底有什么作用？學(xué)生非�；钴S：戴上面具可以去搶銀行；戴上面具可以嚇人；戴上面具可以唱戲；面具具有裝飾的作用；電焊用的面具可以保護(hù)眼睛；防毒面具可以避免中毒……教師總結(jié)：面具確實具有這些方面的作用，但是，如果面具對社會、對人們無益，我們要它何用？比如，剛才有的學(xué)生說道：“帶上面具可以去搶銀行，可以嚇人”，這種不勞而獲、威嚇?biāo)�人的人是必然要遭到社會的懲罰的。所以，我們應(yīng)該利用面具為人們服務(wù)，比如，剛才有學(xué)生說道：“帶上面具可以唱戲，電焊用的面具可以保護(hù)眼睛，防毒面具可以避免中毒……”其實，生活中，除了有形的面具外，還有無形的面具，比如有成語：笑里藏刀，強顏歡笑，口蜜腹劍，還有什么“刀子嘴豆腐心”等等。下面我想給大家講一個關(guān)于面具的故事，故事講述了一對日本父子，兒子叫健一，父親叫高田，健一和自己的父親高田長期關(guān)系緊張，甚至在自己病危、年邁的父親破例來探望自己時還無法釋懷，拒絕了與父子溝通的最后機會。健一的妻子將一盤錄像帶送給公公，其中記錄了健一這些年在中國拍攝儺戲（面具戲）的經(jīng)歷，錄像中健一和一位中國云南鄉(xiāng)村的儺戲表演者李加民相約去麗江拍他唱的《千里走單騎》。父親不理解兒子為何那么迷戀儺戲，可當(dāng)?shù)弥獌鹤娱L期抑郁已患上絕癥后，六七十歲的老人決定獨身去中國……文化差異和語言障礙讓高田的云南之行困難重重……，在即將拍攝儺戲《千里走單騎》時，兒媳打來電話，健一去世了，電話中兒媳說健一給高田留下了幾句話：“……其實，本來我并不喜歡儺戲（面具戲），后來，我真正喜歡它的原因是我發(fā)現(xiàn)了隱藏在面具背后的真正的面孔，原來就是我自己，歡笑的后面，我卻獨自流淚；起舞高歌的時候，我卻黯然神傷，戲里的某一個唱段并不重要，重要的是人與人之間應(yīng)該摘下面具……”故事完了，要求：每一個學(xué)生戴上自己制作的面具走上講臺來，鄭重地、坦誠地說一句話；說話時你可以摘下面具，也可以不摘面具；但話的內(nèi)容必須是真誠的，不能惡語傷人、諷刺人，并且每一個學(xué)生說話的內(nèi)容要不一樣。于是，學(xué)生紛紛戴上自己做好的面具，踴躍地走上講臺，有講述同學(xué)間鬧矛盾產(chǎn)生誤會而相互道歉的；有祝福他人的；有鼓勵同學(xué)的；有給同學(xué)、老師、學(xué)校提意見的；有不戴面具直接地說“我要直面人生”的；有幽默搞笑的……通過這次活動，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了面具的制作法，還化解了同學(xué)之間、師生之間、學(xué)生和學(xué)校之間的部分矛盾，更讓學(xué)生明白了一些道理：面具可以有形，也可無形，但不管怎樣，人與人之間應(yīng)該與人為善、坦誠相待，摘不摘下面具并不重要。
　　
　　二、生活型
　　
　　將生活化的故事引用到美術(shù)課中，學(xué)生會感覺更真實、更親切，聽起來更有吸引力。如，我在上《我的故事》時，開始我講了一個我自己的故事：我經(jīng)常去茶館畫速寫，而茶館里大多是老年人，部分老人對畫像有這種觀念，即聯(lián)系到街上畫的碳精畫——遺像。一次，我正在一茶館畫一老頭，老人正喝茶，他坐我對面，很悠閑，旁邊還有一個小女孩，四五歲左右，可能是祖孫倆。小女孩見我正畫她爺爺，急忙告知：“爺爺！爺爺！那個叔叔在畫你！”老頭一聽，抬眼看我，臉立刻沉下了。一會，對小女孩說：“快去！叫那個叔叔不要畫我了！”小女孩納悶，沒動，老頭又說：“如果他畫了我，爺爺就會生病，生病就會死，爺爺死了就不能和你一起玩了�！毙∨�孩一聽，猶豫片刻，只聽得“噔噔噔噔……”——她正朝我這邊跑來了。當(dāng)時我已經(jīng)把那老頭畫好了，我離他們較近，所以祖孫倆的談話盡收耳里，心里也是“噔噔噔噔……”地跳，因為我怕小女孩跑過來阻止我——要么抓了我的筆，要么撕了我的本子。可是，小女孩跑到我背后，站住，看了一會，沒動作，也沒聲響，只是又一次聽得“噔噔噔噔……”的腳步聲，小女孩又跑回去了，并且，用稚嫩的語氣怯生生地拉著爺爺?shù)氖终f：“爺爺！你咋個還沒死呢？那個叔叔已經(jīng)把你畫好了！”故事完了，學(xué)生笑了，然后，我說，我剛才已經(jīng)講了我自己的故事，現(xiàn)在我要聽聽你們自己的故事，于是，學(xué)生積極地走上講臺，講自己的故事……之后，教師再引入課題……就我剛才講的那個故事，用卡通的形式如何表現(xiàn)出來。大家一起分析、討論、設(shè)計，教師再展示預(yù)先畫好的、剛才自己講的故事卡通連環(huán)畫……
　　
　　能夠把故事講好、用好，是一件不容易的事情，教師必須多積累生活經(jīng)驗，多了解、多思考故事的可用性。所以怎樣讓故事為教學(xué)服務(wù)，是我們應(yīng)該思考的問題，而不能濫用故事，否則就成了故事會了。新課程改革必須要和我們的教學(xué)實際相結(jié)合，方可用活教材。
　　
　�。ㄗ髡邌挝� 長江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

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